社會(huì)弱勢(shì)群體犯罪心理的自卑情結(jié)分析

華 軍 肖武平

(1.江西省化學(xué)工業(yè)學(xué)校，江西 南昌 330012；2.江西司法警官職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330100)

1 引言

在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸分層，弱勢(shì)群體作為一個(gè)特殊的階層，所引發(fā)的社會(huì)矛盾和犯罪不斷地引起社會(huì)方方面面的關(guān)注：農(nóng)民工王斌余討薪受辱，激憤之下連殺4人；臨近大學(xué)畢業(yè)的馬加爵對(duì)好友加同學(xué)痛下殺手；南平屢受挫折的鄭民生對(duì)小學(xué)生濫殺，造成8死5傷；湖南省衡陽(yáng)縣12歲的少年殘殺親姑一家三口等等，諸如此類的惡性犯罪事件不斷發(fā)生，這些事件的共同特征是犯罪人都屬于社會(huì)的弱勢(shì)群體階層。人們?cè)诒磉_(dá)自己的憤怒與同情的同時(shí)，不禁思考：到底是什么原因促使他們走向極端？犯罪的原因是復(fù)雜的，有社會(huì)和主體等各方面的因素有關(guān)，但關(guān)注弱勢(shì)群體犯罪的心理根源，才能更好的理解弱勢(shì)群體犯罪的原因，更好地采取有效的預(yù)防策略和措施。

2 社會(huì)弱勢(shì)群體的界定

社會(huì)弱勢(shì)群體是指基于生理、自然和社會(huì)原因的制約，對(duì)某些或某類權(quán)利缺失或相對(duì)較弱的人群。社會(huì)弱勢(shì)群體缺乏較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)社會(huì)資源不能或只能較少地占有，經(jīng)濟(jì)來(lái)源匱乏，生活貧困，生活質(zhì)量低層次，缺乏社會(huì)保障和相應(yīng)的社會(huì)幸福感。社會(huì)弱勢(shì)群體缺乏相應(yīng)的社會(huì)地位和話語(yǔ)權(quán)，生活中面臨諸多有形或無(wú)形的社會(huì)歧視，心理自卑感強(qiáng)，承受力脆弱，無(wú)法靠自身力量或能力保持個(gè)人或家庭成員的基本生活水準(zhǔn)，需要國(guó)家和社會(huì)力量的關(guān)愛(ài)、支持和幫助。有些社會(huì)弱勢(shì)群體是基于自然、生理原因形成的，如未成年人、老年人、婦女、殘疾人、人格障礙和精神病人等；有些弱勢(shì)群體是基于社會(huì)原因形成的，如下崗職工、流浪者、失業(yè)者、難以就業(yè)的大中專學(xué)生、農(nóng)民工、兩勞釋放人員等。

3 社會(huì)弱勢(shì)群體犯罪的特征分析

社會(huì)弱勢(shì)群體自身的局限性使得弱勢(shì)群體犯罪的犯罪目的、犯罪手段、犯罪的情景等特征都有別于社會(huì)傳統(tǒng)犯罪。

弱勢(shì)群體犯罪的目的主要是以獲取經(jīng)濟(jì)利益為目的的犯罪。長(zhǎng)期生活在貧困線下，對(duì)社會(huì)資源的缺失，多數(shù)弱勢(shì)者采取違法或犯罪的手段以維持溫飽或立足城市。同時(shí)也是通過(guò)獲取經(jīng)濟(jì)利益以獲得他人尊重、應(yīng)對(duì)社會(huì)排斥的方法。城市中的弱勢(shì)群體、農(nóng)村進(jìn)入城市暫時(shí)找不到工作的農(nóng)民工，或找到過(guò)工作又因種種原因被辭退而處在無(wú)業(yè)狀態(tài)的邊緣人群，或面臨生存困境和機(jī)會(huì)困境，沒(méi)有個(gè)人發(fā)展、就業(yè)機(jī)會(huì)的大中專學(xué)生等，容易出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)型犯罪。[2]

弱勢(shì)群體犯罪手段的暴力性是比較突出的。暴力性犯罪的目的可能是為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，如綁架、搶劫等；弱勢(shì)群體暴力犯罪較多是向社會(huì)或某個(gè)人發(fā)泄仇恨。2003年河南揚(yáng)新海流竄殺人案震驚全國(guó)。楊新海家境極其貧困，高三時(shí)被迫綴學(xué)，離家出走之后曾先后到過(guò)山西、河北等地，在一些煤礦、建筑隊(duì)上打工，期間因貧困而盜竊，曾2次勞教，1次判刑。出獄后發(fā)現(xiàn)女友與人結(jié)婚，從此對(duì)女人和社會(huì)充滿仇恨。從2000年9月起直至2003年8月，楊新海曾橫跨皖豫魯冀4省，瘋狂作案26起，殺死67人，傷10人，強(qiáng)奸23人。社會(huì)弱勢(shì)群體長(zhǎng)期受到社會(huì)歧視，導(dǎo)致其心理失衡，容易對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生仇視心理，犯罪手段都是非常殘忍的暴力行為。弱勢(shì)群體由于自身的原因，很多犯罪選擇的對(duì)象都是對(duì)無(wú)辜的弱勢(shì)人群，如鄭民生案選擇的對(duì)象是弱小的小學(xué)生，少年殺親案對(duì)象是婦女和兒童等。

弱勢(shì)群體犯罪以群體性對(duì)抗的方式居多。群體抱團(tuán)對(duì)抗以表達(dá)不滿和不公正待遇，或參加犯罪團(tuán)伙，或參加邪教組織，尋求內(nèi)在的心理平衡。這類方式以青少年弱勢(shì)人群的犯罪較多。由于家庭關(guān)懷、社會(huì)的支持和學(xué)校教育的缺失，青少年面臨環(huán)境壓力存在更多的適應(yīng)問(wèn)題，青少年的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和所接受的教育難以與社會(huì)現(xiàn)狀相適應(yīng)，更容易使他們產(chǎn)生挫折和心理沖突，更容易在相同處境的弱勢(shì)人群中尋求支持。在群體性團(tuán)伙中，弱勢(shì)者找到自認(rèn)為行為正當(dāng)?shù)睦碛? 更容易受情緒感染、從眾等社會(huì)心理因素的影響，犯罪具有情景性，犯罪行為更為極端化。[3]

4 弱勢(shì)群體犯罪心理形成的心理根源分析

犯罪行為的背后是犯罪心理在支撐。任何犯罪心理的形成都與犯罪個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)不良、社會(huì)化缺陷、較低的認(rèn)知水平、消極的情緒反應(yīng)、錯(cuò)誤的個(gè)性傾向和有缺陷的個(gè)性結(jié)構(gòu)有關(guān)。[3]而犯罪心理形成的根源都來(lái)自自我意識(shí)的迷失。個(gè)體自我意識(shí)水平?jīng)Q定個(gè)體的心態(tài)，快樂(lè)的時(shí)候是因?yàn)閭€(gè)體對(duì)自我成就的一種肯定；憂傷的時(shí)候是因?yàn)閭€(gè)體對(duì)自我的一種迷惘；犯罪心理的形成是個(gè)體對(duì)自我的一種拋棄，是個(gè)體自我感覺(jué)的倒塌。個(gè)體的自我感覺(jué)由歸屬感、成就感和價(jià)值感來(lái)支撐，如果個(gè)體在生活中找不到這三個(gè)感覺(jué)，個(gè)體的自我形象感覺(jué)非常糟糕，個(gè)體要么自卑與自閉，要么走向極端的犯罪行為。弱勢(shì)個(gè)體在挫折和社會(huì)排斥的長(zhǎng)期擠壓下, 自信和自尊慢慢變得脆弱, 逐漸產(chǎn)生對(duì)立、怨恨、敵視、仇恨的否定情緒。在缺乏自我調(diào)節(jié)和減壓能力的同時(shí)，報(bào)復(fù)和發(fā)泄會(huì)演化成強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，激活個(gè)體犯罪動(dòng)機(jī)。

(1)歸屬感的缺失引發(fā)孤獨(dú)與焦慮

馬斯洛的層次需要理論認(rèn)為，個(gè)體在解決溫飽和安全需要以后，歸屬需要就成為主導(dǎo)需要。一個(gè)人在任何時(shí)候都需要“三情”：親情、友情和愛(ài)情?！叭椤钡娜笔?，個(gè)體容易產(chǎn)生孤獨(dú)感和焦慮感，自卑感加重，心態(tài)和個(gè)性就會(huì)慢慢異化。弱勢(shì)者主要的弱勢(shì)在于“三情”的缺失，生存環(huán)境中得不到家庭親情的關(guān)懷、缺少師長(zhǎng)朋友的指引，社會(huì)的排斥與歧視，弱勢(shì)者歸屬感嚴(yán)重的異化。鄭民生家境貧寒，兄弟六人皆下崗失業(yè)，工作20年還與老母親和三哥一家三口擠住在不足60平方的房間里。貧困不是犯罪的根源，但在家庭養(yǎng)育中因貧困和子女多而導(dǎo)致親情關(guān)愛(ài)的缺失和忽視，造成他深度的自卑感和極其內(nèi)向的個(gè)性。他缺乏與周圍人群建立正常交往的基本能力，經(jīng)常與母親、兄弟爭(zhēng)執(zhí)；在單位不能與領(lǐng)導(dǎo)和同事正確相處；感情方面沒(méi)有女人愿意和他結(jié)婚等等加重他的自卑。他最終通過(guò)弒童行為希望引起社會(huì)轟動(dòng)的方式來(lái)獲取社會(huì)的關(guān)注。鄭民生是一個(gè)深度自卑的典型。[4]馬加爵生存環(huán)境與鄭民生極其相似，家境貧寒，兄弟姐妹多，缺乏親情關(guān)愛(ài)，孤癖沒(méi)有朋友，在學(xué)校常受到同學(xué)的嘲笑與歧視，給喜歡的女同學(xué)的求愛(ài)信被毫不留情地“當(dāng)眾”撕毀，最終引發(fā)他暴力犯罪行為是他非?？粗氐?、為數(shù)不多的幾個(gè)老鄉(xiāng)兼好朋友在打牌時(shí)也同樣的嘲笑和挖苦他，讓他的自尊徹底的倒塌。湖南衡陽(yáng)少年3歲父母離異，從此留守在爺爺奶奶家長(zhǎng)大，初中開(kāi)始寄宿在姑姑家讀書(shū)。他的成長(zhǎng)慢慢地由一個(gè)聰明的“三好學(xué)生”轉(zhuǎn)變成一個(gè)不斷闖禍、沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，個(gè)性孤癖的叛逆少年，他嫉妒表弟表妹的幸福，他仇視父母和這個(gè)社會(huì)。他的經(jīng)歷集中了單親家庭、留守兒童的所有問(wèn)題，加上父母離異后各自又結(jié)婚生子的復(fù)雜關(guān)系，通過(guò)這個(gè)案件我們可以透視青少年犯罪心理形成的痕跡。親情關(guān)愛(ài)是人的歸屬感的根源。

(2)成就感的缺失導(dǎo)致挫折與沮喪

馬斯洛的層次需要中的精神核心需求是自尊與成就的需要。人都是為面子而活著的。個(gè)體的自尊心理與個(gè)體在生活中所取得的成就是緊密相關(guān)的，而成就又由個(gè)體本身的能力所決定。弱勢(shì)群體首先是能力弱勢(shì)，缺少生活或生產(chǎn)能力、交際溝通能力，缺乏家庭的庇護(hù)、社會(huì)的支持。比如殘疾人、精神病人、孤寡老人、留守兒童等等。這個(gè)群體收入弱勢(shì)，沒(méi)有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來(lái)源，受人歧視和另眼看待；資源弱勢(shì)，沒(méi)有家庭的支持和社會(huì)的扶助，無(wú)法公平地享受社會(huì)相應(yīng)的權(quán)利。因?yàn)槟芰唾Y源弱勢(shì)，弱勢(shì)者無(wú)法靠本身滿足自尊與成就需要，失業(yè)下崗而無(wú)法再就業(yè)，畢業(yè)無(wú)法找到體面地工作，提升地位的挫折、欠缺成功的機(jī)會(huì)、財(cái)富和權(quán)力的不平等分配等等, 容易造成個(gè)體嚴(yán)重的挫折感，活得沒(méi)有尊嚴(yán)感。弱勢(shì)者生活在沮喪與憤怒的心境中，犯罪心理就容易形成。2003 年沈陽(yáng)銀行搶劫案主犯張氏三兄弟幼年喪父，母親改嫁，家庭生活極其困難。家里窮、親戚、鄰居都瞧不起，讓張氏兄弟覺(jué)得活得沒(méi)有一點(diǎn)尊嚴(yán)。搶銀行是獲得尊嚴(yán)的最好途徑。馬加爵因?yàn)殚L(zhǎng)得難看，穿著土氣，經(jīng)常受同學(xué)嘲笑；因?yàn)樨毟F受人輕視；他想通過(guò)各種途徑來(lái)證明自己：曾努力學(xué)習(xí)，想拿獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)獲得大家認(rèn)可而未果；轉(zhuǎn)而通過(guò)玩游戲、打牌來(lái)引起人們的重視，結(jié)果眼中最好的朋友也說(shuō)他作弊而數(shù)落挖苦他，好朋友剝奪了他心中僅有的一絲自尊和臉面。

(3)價(jià)值感的缺失使生命失去了意義

馬斯洛層次需要的最高層次的需要是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與個(gè)體的生存環(huán)境和機(jī)遇有關(guān)，不是每個(gè)人都能達(dá)到這個(gè)高度。但自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要的追求是任何一個(gè)人生命意義的精神支柱。人活著不僅是為了解決溫飽，更是為了未來(lái)的希望。一個(gè)人若看不到未來(lái)，就掌握不住現(xiàn)在；一個(gè)人若掌握不住現(xiàn)在，就看不到未來(lái)。人為自己設(shè)下目標(biāo)，帶出希望；所有的行為將會(huì)凝聚在這個(gè)希望的周圍，活出意義來(lái)。弱勢(shì)群體中，弱勢(shì)者除了存在生存困境、生計(jì)困難，更突出的是機(jī)會(huì)困境，沒(méi)有個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)。弱勢(shì)者當(dāng)通過(guò)合法手段不能達(dá)到目標(biāo)，感覺(jué)沒(méi)有發(fā)展機(jī)會(huì)、沒(méi)有希望時(shí)是煎熬的，內(nèi)心自卑與彷徨。弱勢(shì)者就會(huì)產(chǎn)生挫敗感、憤怒感和絕望的緊張情緒， 促使價(jià)值感崩潰。對(duì)個(gè)體而言, 價(jià)值感崩潰使其生命失去了意義，就會(huì)引發(fā)道德的墮落和個(gè)體心理行為的異化狀態(tài),[5]王余斌，一個(gè)普普通能的農(nóng)民工，帶著改變貧窮生活的美好憧憬，17歲開(kāi)始出來(lái)打工，但干的是又臟又累又危險(xiǎn)的活，收入?yún)s相當(dāng)微薄，且這點(diǎn)微薄的收入也得不到保障。生活的艱辛讓他經(jīng)歷了一個(gè)農(nóng)民工的痛苦與掙扎，辛苦的打工并不改變自己的生活，備受欺侮，活得沒(méi)點(diǎn)尊嚴(yán)，沒(méi)有任何希望，生命的價(jià)值頓失意義，討薪無(wú)果之下怒殺4人。馬加爵沒(méi)有親情、友情、愛(ài)情，內(nèi)心孤獨(dú)；同學(xué)嘲笑與歧視，沒(méi)有尊嚴(yán)；心中看重的幾個(gè)好友眼中也是如此一錢不值，他覺(jué)得活著還有什么意義，價(jià)值感的缺失是壓垮他自我的最后一根稻草。

5 結(jié)語(yǔ)

沒(méi)有人愿意犯罪，何況是生活在社會(huì)最低層的弱勢(shì)群體階層。理解犯罪行為背后的心理根源才能有效地預(yù)防犯罪行為。社會(huì)弱勢(shì)群體犯罪心理的自卑情結(jié)是弱勢(shì)群體犯罪的心理根本原因，理解這一點(diǎn)對(duì)整個(gè)社會(huì)如何預(yù)防弱勢(shì)群體犯罪，扶助弱勢(shì)群體都有很大的啟示。

(1)幫助弱勢(shì)者尋找“三情”

“三情”與一個(gè)人的良好個(gè)性緊密相關(guān)，而良好個(gè)性的形成主要來(lái)源于家庭。家庭中父母的教養(yǎng)態(tài)度、子女與父母的互動(dòng)模式、家庭的環(huán)境和條件對(duì)一個(gè)人的人格的形成和發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的影響。個(gè)體在適應(yīng)社會(huì)生活中受挫后首先是求助于家庭，良好家庭環(huán)境是個(gè)體心理安全感和歸屬感的基礎(chǔ)。“三情”中包含婚姻與愛(ài)情，每個(gè)人都渴望愛(ài)情，而婚姻與愛(ài)情不僅是浪漫與面包，更多是對(duì)婚姻家庭責(zé)任，這是個(gè)體“三情”源泉的保障。同時(shí)，學(xué)校與社區(qū)的教育與幫助為弱勢(shì)才擁有“三情”承有不可推脫的責(zé)任。學(xué)校的根本目的不是追求分?jǐn)?shù)，更重要的責(zé)任是人格與價(jià)值觀的塑造、道德與人情的回歸；社區(qū)也不是一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，它的本意是為群眾服務(wù)，特別要為弱勢(shì)群體提供足夠的心理支持。

(2)為弱勢(shì)者提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)

首先是建立健全、真正的涵蓋弱勢(shì)群體的社會(huì)保障體制，讓幼有所愛(ài)，老有所依，青壯年有更多的、公平的發(fā)展機(jī)會(huì)。政府在這個(gè)方面應(yīng)該承擔(dān)主要的責(zé)任。除了完善保障制度與法制的建設(shè)，更重要的是在管理上要有所行為：要變“防范式管理”為“服務(wù)式管理”；要把農(nóng)民工、外來(lái)人口看作是“新的市民”而不“暫住人口”；要為弱勢(shì)群體提供全面的司法救助服務(wù)；應(yīng)主動(dòng)為弱勢(shì)群體解決在居住、生活、子女上學(xué)等困難，為他們提供生活保障和正常的發(fā)展機(jī)會(huì)。[6]其次，政府及社會(huì)各力量應(yīng)盡力為弱勢(shì)群體提供職業(yè)技能培訓(xùn)。弱勢(shì)者主要因?yàn)槟芰Φ娜鮿?shì)，缺乏就業(yè)發(fā)展的能力，導(dǎo)致他們就業(yè)艱難、收入難以提高，在職業(yè)發(fā)展挫折多而缺乏成就感。政府應(yīng)該大力發(fā)展職業(yè)教育與培訓(xùn)，提高弱勢(shì)者的勞動(dòng)技能與職業(yè)素質(zhì)，這樣才能真正幫助弱勢(shì)者自食其力，改變他們的處境，更好地融入這個(gè)社會(huì)。

(3)讓弱勢(shì)者活得有尊嚴(yán)

社會(huì)的偏見(jiàn)與歧視是弱勢(shì)群體犯罪的一大誘因。一個(gè)人可以忍受貧窮，但貧窮加上歧視就觸發(fā)了人的生存底線。如果生存的底線已經(jīng)低到了讓人很難正?；钕氯ィ瑐€(gè)體就會(huì)覺(jué)得前途沒(méi)有指望，生命沒(méi)有意義。所以一個(gè)正常的社會(huì)必須努力提升弱者群體的生存底線，使生活在這一底線的人群也能過(guò)上一種人的生活，起碼過(guò)一種不僅有溫飽、也有一定閑暇的生活。讓弱勢(shì)群體過(guò)上一種符合人的體面、有尊嚴(yán)的生活。如果一個(gè)社會(huì)的生存底線到了一個(gè)危險(xiǎn)的程度，就必須通過(guò)縝密的立法和嚴(yán)格的執(zhí)法，通過(guò)各種政策及社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的力量，使政府與社會(huì)的力量努力向群體群體的方向傾斜。[7]

[1]范娜．社會(huì)弱勢(shì)群體犯罪的成因與法律控制[J]．哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(1).

[2]馬皚．對(duì)弱勢(shì)群體中犯罪現(xiàn)象的觀察與思考[J]．中國(guó)法學(xué)，2003，(4).

[3]張保平，李世虎．犯罪心理學(xué)[M]．北京：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，2011.

[4]王莉莉.激變型反社會(huì)人格的犯罪預(yù)防與控制—以“鄭民生案”為樣本[J].黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(7).

[5]畢孟琪，黃奧.緊張理論下弱勢(shì)群體犯罪問(wèn)題研究[J]．黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(3).

[6]逯星．當(dāng)前我國(guó)農(nóng)民工犯罪的原因及防控．山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)[J].2010,(3).

[7]何懷宏．中國(guó)的憂傷[M]．北京：法律出版社，2011.