散文教學(xué)中語(yǔ)言的品味

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。所謂寫(xiě)作，不過(guò)是一種心靈的釋放與傾訴，本質(zhì)是寫(xiě)作主體內(nèi)在精神、獨(dú)特個(gè)性的自由顯現(xiàn)和文字外化。任何思維和情感，都需要借助語(yǔ)言這個(gè)物質(zhì)的外殼來(lái)加以表現(xiàn)。作為讀者的我們，如果忽略語(yǔ)言這個(gè)情思的外殼，不能從作家呈現(xiàn)的語(yǔ)言中感受到表達(dá)的溫度和力度，原則上是無(wú)法走進(jìn)作家心靈的。

語(yǔ)文教學(xué)被許多人批評(píng)為“種了人家地，荒了自家田”，是“非語(yǔ)文課”、“泛語(yǔ)文課”，根本原因在于，教師不重視文本的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，教師自身對(duì)語(yǔ)言也沒(méi)有感覺(jué)或感情，面對(duì)妙詞佳句，既不識(shí)貨，更不驚艷，所謂引領(lǐng)學(xué)生“咬進(jìn)文字的深層，嚼出語(yǔ)言的真味” 自然就成了空話。（王尚文《為咬文嚼字鼓與呼》）。

這里，不妨以《紫藤蘿瀑布》教學(xué)為案例，探討一下散文教學(xué)中的語(yǔ)言品味問(wèn)題。

第一.語(yǔ)言品味，到底“品”哪些語(yǔ)言？

散文是一種非?；顫姷奈膶W(xué)體裁，可敘事，可議論，可描寫(xiě)，可抒情，甚至還可以來(lái)說(shuō)明，其表達(dá)方式豐富多樣；散文表現(xiàn)的內(nèi)容和手法也百花齊放，語(yǔ)言簡(jiǎn)約、內(nèi)容雋永的散文，具備詩(shī)的特質(zhì)，還被稱為散文詩(shī)。因此，好的散文作品，從內(nèi)容到形式、從語(yǔ)言到表達(dá)，都讓人有話要說(shuō)。今天，我們研究寫(xiě)景狀的散文，尤其是飽蘸作者濃情的寫(xiě)景散文的語(yǔ)言表達(dá)，話題相對(duì)比較集中。但即便如此，要抓、能抓的“點(diǎn)”仍然很多，而課堂的時(shí)間是有限的，找哪些點(diǎn)呢？

有人說(shuō)，學(xué)生不懂的詞語(yǔ)和句子，就是需要學(xué)習(xí)和品味的內(nèi)容。我不以為然。學(xué)生不懂的詞，自己查字典、詞典或參看注解就行，老師也可直接給予答案；學(xué)生全讀不懂的句子，不是作者表達(dá)或翻譯有問(wèn)題，就是學(xué)生不了解這個(gè)句子的前因后果而已，不必全面展開(kāi)討論。我們更要關(guān)注的，是那些學(xué)生半懂半不懂的東西以及心里有美感，但一時(shí)卻說(shuō)不清、道不明妙處究竟在何處的句子。那幾個(gè)字是認(rèn)識(shí)的，那里好像話中有話也是知道的，但其潛在的意蘊(yùn)卻鬧不明白，這才需要相互研討、品讀。就《紫藤蘿瀑布》而言，為了表達(dá)花開(kāi)得盛，作者用“輝煌”一詞來(lái)形容她面前的“一片淡紫色”。什么叫“輝煌”，它一般用來(lái)形容什么？一樹(shù)淡紫色紫藤花再茂密，至于用上“輝煌”一詞？但作者就這么用了，不但表現(xiàn)出花開(kāi)得燦爛，還寫(xiě)了內(nèi)心的震驚和驚喜：原來(lái)，我并不知道紫藤蘿能開(kāi)到這個(gè)份上！

也有老師的答案是“重點(diǎn)詞句”，也就是我們常說(shuō)的關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。為了不讓太多的旁逸斜出發(fā)生，他設(shè)計(jì)了一道題：“這是一樹(shù) 的紫藤蘿？”然后讓學(xué)生品讀表現(xiàn)藤蘿生機(jī)盎然的句子，說(shuō)說(shuō)這個(gè)定語(yǔ)體現(xiàn)在文本的何處，這就讓語(yǔ)言的品讀進(jìn)入了一個(gè)軌道，一個(gè)如何調(diào)集語(yǔ)言寫(xiě)足寫(xiě)活事物蓬勃旺盛特征的鑒賞軌道。同時(shí)還將語(yǔ)言的品讀和對(duì)作者情懷的體會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，與文章主旨的探究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教學(xué)中，教者如能不時(shí)與學(xué)生互動(dòng)，加以引導(dǎo)和放大，課堂上就能形成了 “披文入情”的良好情境。

當(dāng)然，一次教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)言的品讀應(yīng)該是多重的，應(yīng)該也允許還有其他的軌道存在。重要的是不能眉毛胡子一把抓，什么都說(shuō)到，但為什么討論這條線的表達(dá)，最后大家都不清楚。

第二.語(yǔ)言的理解和品味，我們應(yīng)該從那些角度“切”入？

“虧你想得出來(lái)”的用詞別致與生動(dòng)，句式的靈活與氣勢(shì)，修辭恰到好處的使用和聯(lián)袂使用，文句內(nèi)蘊(yùn)的個(gè)性化解讀，都是很好的角度。

但衡量或者領(lǐng)略語(yǔ)言的表達(dá)之美，首先應(yīng)該著眼的是語(yǔ)言的整體表現(xiàn)力，即作者要寫(xiě)的意思是不是寫(xiě)全寫(xiě)足，遣詞造句是不是風(fēng)格統(tǒng)一、整體和諧?！蹲咸偬}瀑布》寫(xiě)作者偶見(jiàn)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花，睹物釋?xiě)?，心中的悲痛焦慮化為精神的寧?kù)o，感受到生命的永恒，歌頌了生命的頑強(qiáng)，這是典范的狀物抒情。試想，宗璞先生如果沒(méi)有從整體到局部、再到每一朵紫色花盞的濃墨重彩，沒(méi)有從光到色、到態(tài)、再到味全方位搖曳生姿的呈現(xiàn)，我們能相信并感受到一個(gè)心靈重負(fù)的人，見(jiàn)到一樹(shù)紫藤，就能獲得如此由衷的驚喜與釋放？！作者沒(méi)有將靜態(tài)的植物寫(xiě)活、將沒(méi)有思維生命的草木寫(xiě)得如人般風(fēng)情萬(wàn)種、兒童般活潑可愛(ài)的功夫，我們能相信一株植物有那么大的催進(jìn)力，能帶走一個(gè)壓抑的人內(nèi)心長(zhǎng)久的郁積，并且揚(yáng)起理想的風(fēng)帆？！都不太可能。所以，所謂寫(xiě)景抒情、狀物抒情，抒情的大前提是能否把物“狀”好、“狀”足，把景寫(xiě)活、寫(xiě)出態(tài)度和情思、寫(xiě)出人內(nèi)心的精神境界。景寫(xiě)得如夢(mèng)如幻、物狀得如在眼前，作者的情思自然得到流露，這樣的語(yǔ)言才是好語(yǔ)言，這樣的表達(dá)，才是真正成功的表達(dá)?！蹲咸偬}瀑布》顯然做到了這一點(diǎn)。你初讀課文，覺(jué)得作者似乎完全沉浸到藤蘿盛開(kāi)所帶來(lái)的喜悅之中了，大段大段的描寫(xiě)，一個(gè)接一個(gè)的比喻，可謂濃墨重彩，感性得很。學(xué)完課文了，你回頭再細(xì)看，其實(shí)那些景物描寫(xiě)既有次序，又有章法，完全是一次理性架構(gòu)的結(jié)果。這種語(yǔ)言的功夫，比起那些開(kāi)篇就是“好一樹(shù)紫藤蘿”，至于怎么個(gè)好，卻寫(xiě)得七零八落的文章，不知高明多少。當(dāng)前，我們的學(xué)生習(xí)作，有太多辭章華麗的抒情，對(duì)于描寫(xiě)顯得心有余而力不足，根本原因，就是缺乏語(yǔ)言的整體表現(xiàn)力。

第三.課堂進(jìn)行語(yǔ)言品味，師生可用的工具或手段有哪些？

有人說(shuō)“讀”，對(duì)！“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！惫湃诉€強(qiáng)調(diào)“口到，眼就到，心很快就會(huì)到?！逼鋵?shí)，我們成人對(duì)“讀”的好處，感受是非常深刻的。如某首詞作一般的歌曲，我們讀了詞，幾乎沒(méi)有印象，但聽(tīng)別人朗誦一下或唱一遍，就覺(jué)得有味，如果我們自己小聲哼哼，一下子就投入進(jìn)去，有時(shí)候能哼得柔腸百轉(zhuǎn)?！白x”，對(duì)理解文本的作用，無(wú)需認(rèn)證。

除了讀，還有哪些方式方法？換詞比較：“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗?！边@里，用了“挑逗”一詞，藤蘿花一下子風(fēng)情萬(wàn)種。那么我們是否可以用其他的詞匯，如“玩?！薄坝痴铡保匡@然效果大打折扣。相對(duì)而言，“玩?！庇直取坝痴铡币?。

抽出某個(gè)句子看表達(dá)效果的缺失，也是方法之一。如“我在開(kāi)花！它們?cè)谛?。我在開(kāi)花！它們?nèi)氯隆?。千萬(wàn)不要小看這兩個(gè)段落，內(nèi)容豐富得很。抽離了，就會(huì)見(jiàn)得文本的單調(diào)與呆板。

當(dāng)然，還可將句子放到一個(gè)更宏大的“文化場(chǎng)”中去品咂和體味其傳承之美。以前筆者在教學(xué)李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》時(shí)，解讀詞中名句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，為了讓學(xué)生充分了解李煜的亡國(guó)之痛、浩蕩家愁，列出了十多個(gè)不同時(shí)代、不同詩(shī)人寫(xiě)愁情愁懷的作品，一一比較，既了解它們的相同之處，又突出它們的不同之處，學(xué)生很容易就從語(yǔ)言的鋪陳中感受到中國(guó)古人對(duì)人生況味的理解和表達(dá)是一經(jīng)貫之的，呈現(xiàn)出一條壯麗而豐富的文化長(zhǎng)廊。

探究和追問(wèn)句子的內(nèi)蘊(yùn)、仿寫(xiě)與重組等等，都是手段。需要強(qiáng)調(diào)的是，盡管語(yǔ)言品味的方法很多，但千流歸一，即既要讓學(xué)生弄清寫(xiě)了什么，也要明白寫(xiě)法的精妙，更要披文入情，讓學(xué)生充分感受到作者內(nèi)心情感的脈動(dòng)。

語(yǔ)文課堂教學(xué)中的語(yǔ)言品味，是個(gè)細(xì)活，它需要營(yíng)造發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言魅力、探究語(yǔ)言神秘的氛圍，更需要師生身心的投入和熱愛(ài)。但語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是進(jìn)行語(yǔ)言這個(gè)工具的學(xué)習(xí)與使用，它還有其他的任務(wù)，如精神的拓展、文化的傳承、人文底蘊(yùn)的積淀等等。這就要求我們對(duì)語(yǔ)言和文本的把握，既要入乎其內(nèi)，又能出乎其外，從而正確處理好課堂整體教學(xué)與局部語(yǔ)言品味的關(guān)系，避免教學(xué)的零碎與蕪雜。建議語(yǔ)文老師在課堂中要多多做減法，努力把研討的面收緊些，切忌貪多求洋。至于怎么做這個(gè)減法？我有三句話送給大家：一是目標(biāo)簡(jiǎn)化，二是內(nèi)容優(yōu)化，三是活動(dòng)深化。

所謂目標(biāo)簡(jiǎn)化，就是目標(biāo)不妨問(wèn)題化。我們學(xué)習(xí)了新課程的不少理論，但千萬(wàn)不要指望一堂課就形成什么語(yǔ)文能力，達(dá)成所謂的三維目標(biāo)。當(dāng)前，理科老師教學(xué)一般目標(biāo)是單一具體的，文科目標(biāo)則較為寬泛含糊，貌似非常全面，其實(shí)空虛得很。我的主張是不妨也具體一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)或幾個(gè)具體的問(wèn)題，解決這個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題。把基本的問(wèn)題都搞清楚了，任務(wù)就算完成了。當(dāng)然，這也不能走到另一個(gè)“文科教學(xué)習(xí)題化”的極端。

所謂內(nèi)容優(yōu)化，就是牢牢記住簡(jiǎn)化了的目標(biāo)，不斷整合各種問(wèn)題，刪繁就簡(jiǎn)，突出重點(diǎn)和重心，把核心的問(wèn)題理清理透。

所謂活動(dòng)深化，強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文課堂教師不能搞“一言堂”，要組織學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)文活動(dòng)，且活動(dòng)要一環(huán)扣一環(huán)，循序漸進(jìn)，做到可跟蹤觀察效果、可反饋學(xué)情、可顧及更多主體。一句話，課堂教學(xué)要有主線，且主線分明，不易被枝節(jié)問(wèn)題所干擾。

所謂語(yǔ)文的能力，其實(shí)就是一個(gè)人對(duì)語(yǔ)言熱愛(ài)的程度；熱愛(ài)甚至迷戀語(yǔ)言，每個(gè)人都是作家，每個(gè)人都是終身學(xué)習(xí)理念忠實(shí)的踐行者和創(chuàng)造者！

王軍，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇鹽城。責(zé)任編校：高述新