培養(yǎng)創(chuàng)新精神要重視實(shí)踐

楊陽

我國提倡開展創(chuàng)新教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神已有十多年了，然而，我們的教育仍然給人以“創(chuàng)新不足”的印象。去年，由新華網(wǎng)舉辦的“2013年新華教育論壇”專門對(duì)“中小學(xué)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)”展開對(duì)話，并得出結(jié)論：學(xué)生的創(chuàng)新精神要在實(shí)踐中形成?？梢?，實(shí)施創(chuàng)新教育，“實(shí)踐”二字很關(guān)鍵。

其實(shí)，中小學(xué)生好奇心強(qiáng)、有強(qiáng)烈的活動(dòng)需要，在結(jié)合了學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)而實(shí)施的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，是切實(shí)可行的。以西方國家為例，其在課程設(shè)置、課堂教學(xué)方面開放且富有個(gè)性，非常注重課堂上的提問與討論，師生間的問與答被認(rèn)為是創(chuàng)新教育最有效的形式之一。教師常在課堂上提出問題，然后指導(dǎo)學(xué)生查閱書本或資料，以得出富有創(chuàng)見和想象力的答案。其創(chuàng)新課程體系甚至將科研和實(shí)踐活動(dòng)向中小學(xué)滲透，讓學(xué)生在實(shí)踐中建立設(shè)計(jì)思想，具有掌握操作技術(shù)的初步能力，更重要的是，學(xué)生在實(shí)踐中形成了創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和價(jià)值體系。如美國某小學(xué)二年級(jí)的一個(gè)“美國土著人的日常生活”實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，學(xué)生們要徒步穿越校園內(nèi)的樹林，把自己想象成土著人，并思考土著人是怎樣生活的，晚上在哪睡覺，房子長(zhǎng)什么樣子，他們是如何利用手中的天然材料來解決這些問題等。學(xué)生們對(duì)這些問題交流討論后，再到野外尋找天然材料并動(dòng)手建造棚屋等模型。在這個(gè)過程中，學(xué)生形成了自己的設(shè)計(jì)思想，充分體現(xiàn)了創(chuàng)新教育對(duì)學(xué)生思維能力、動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

我們不少教師對(duì)“創(chuàng)新”的認(rèn)識(shí)存在偏差，對(duì)“實(shí)踐”二字亦存在誤差。一提到“創(chuàng)新”，就自然而然地將其與學(xué)生的“小發(fā)明”“小創(chuàng)造”相聯(lián)系；一說起“實(shí)踐”，就認(rèn)為“實(shí)踐”是課堂以外的事。其實(shí)，在我國基礎(chǔ)教育中，“創(chuàng)新”是指通過對(duì)中小學(xué)生施以教育和影響，使他們能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新思想、新事物、新方法，掌握其中蘊(yùn)涵的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力。而馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是人類自覺自我的一切行為，實(shí)踐是對(duì)于人的物質(zhì)活動(dòng)和思想活動(dòng)的統(tǒng)稱。在此基礎(chǔ)上，我們可以這樣解讀“實(shí)踐”在創(chuàng)新教育中的內(nèi)涵：通過激起學(xué)生對(duì)新事物的探索興趣，培養(yǎng)其思考、解決問題的能力，形成自主探究的能力，從中獲得知識(shí)、能力、態(tài)度、情感等方面的發(fā)展。

課堂是教育教學(xué)的主陣地，更是通過實(shí)踐實(shí)施創(chuàng)新教育的主陣地。學(xué)校、教師首先要在課堂教學(xué)實(shí)踐中深化課程改革，改變教育模式和教學(xué)方法，采取討論式、問題式、參與式的教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握學(xué)、思、知、行相結(jié)合的探究學(xué)習(xí)方式，大膽質(zhì)疑問難、積極探索。其次，在課程設(shè)置上要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、形式的多樣化，教師充分發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，尊重和關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，為學(xué)生搭建起個(gè)性化發(fā)展的平臺(tái)，留給學(xué)生足夠的實(shí)踐時(shí)間、空間，營造出生動(dòng)活潑的實(shí)踐氛圍，最大限度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與的積極性。最后，要加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系，通過靈活運(yùn)用教材，采取學(xué)科滲透的方式把創(chuàng)新的精神融合于各學(xué)科教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)學(xué)科的廣泛興趣，訓(xùn)練學(xué)生思維的深度和廣度，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“樂學(xué)”，再到“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的過程。

學(xué)校、教師還要著眼于課堂教材之外的廣闊天地，采取具體而有效的教學(xué)實(shí)踐策略，系統(tǒng)而有針對(duì)性的綜合實(shí)踐項(xiàng)目，給學(xué)生提供更多實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手操作，通過“授之以漁”，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題，自主尋找解決問題的途徑，并在實(shí)踐活動(dòng)過程中培養(yǎng)敏銳的觀察能力和動(dòng)手操作能力。教師在教學(xué)實(shí)踐過程中作為組織者和參與者，必須弱化教師這一角色的參與，不干預(yù)或盡可能少干預(yù)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，真正讓學(xué)生在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思維能力、動(dòng)手能力及價(jià)值觀等方面的全面培養(yǎng)。

黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出要“增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”，字里行間強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在青少年教育中的重要性。隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的逐步深入和“減負(fù)”力度的加大，學(xué)生得以從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，能夠有更多質(zhì)疑問難的時(shí)間和空間，這無疑為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了有利條件。我們必須正視當(dāng)前開展創(chuàng)新教育過程中所存在的問題，避免淺層化、形式化，將中小學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)進(jìn)一步落實(shí)到實(shí)踐中，方能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才。

（責(zé)編 歐孔群）endprint