馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論對大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的啟示

收稿日期：2014-01-13

作者簡介：王新宏，廣州美術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部教師，法學(xué)碩士，國家高級職業(yè)指導(dǎo)師。（廣州/510006）

*本文系2013年廣東省高等學(xué)校思想政治教育重點(diǎn)資助課題“新時期大學(xué)生就業(yè)價值取向變化及特點(diǎn)研究” （2013ZZ013）研究成果之一。 摘要：馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展理論提出了人類自身解放旨趣的理想目標(biāo)，揭示了人的自由全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的路徑，并客觀辯證地提出了人的全面自由發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的社會性和歷史性觀照。人的全面自由發(fā)展理論揭示了大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的實(shí)質(zhì)：大學(xué)生在現(xiàn)有的社會歷史實(shí)踐中要實(shí)現(xiàn)解放的主旨和現(xiàn)實(shí)適應(yīng)相統(tǒng)一，要遵循社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律、肯定個體解放理想追求、兼顧社會公眾道德認(rèn)同的考量標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：人的全面自由發(fā)展；大學(xué)生；職業(yè)發(fā)展隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代人就業(yè)形式趨向多樣化發(fā)展，同時，大學(xué)生頻繁轉(zhuǎn)換工作單位，職業(yè)發(fā)展問題也日益凸顯，如何正確看待大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展選擇問題，并對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)是亟待解決的問題。馬克思主義理論中關(guān)于人的全面自由發(fā)展理論是馬克思主義理論體系中人學(xué)思想的核心部分，提出了人類勞動和人自身解放旨趣的理想目標(biāo)，揭示了人的自由全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的路徑，并客觀辯證地提出了人的全面自由發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的社會性和歷史性觀照。它解決的正是關(guān)于人在社會實(shí)踐勞動過程中如何實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和客觀現(xiàn)實(shí)適應(yīng)匹配的問題，揭示了大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇問題的本質(zhì)。

一、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的選擇是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人力資源合理配置的必然結(jié)果勞動力市場的資源配置是以人才流動為指標(biāo)的，一個國家、社會的人才流動的情況反映了勞動力市場的資源是否符合合理可控的配置規(guī)律，是社會勞動力市場健康運(yùn)行的必然表現(xiàn)。在此所說的人才流動即職業(yè)發(fā)展的選擇。馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論揭示了勞動者有追求個體自由全面發(fā)展的理想訴求和立足現(xiàn)階段勞動關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要，反映了大學(xué)生在現(xiàn)有的社會歷史實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)解放的主旨和現(xiàn)實(shí)適應(yīng)相統(tǒng)一的問題。

（一）職業(yè)發(fā)展的選擇是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人力資源合理配置的結(jié)果

從1980-2000年，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“世界上發(fā)達(dá)國家人才流動率保持較高的水平，美國人才年流動率為16%，日本為8%-10%，而我國的人才流動率仍處于0.4%的低位”[1]。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著中國改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有計劃經(jīng)濟(jì)體制下對人才流動的限制被打破，戶籍制度相對放寬，編制、鐵飯碗的存在空間萎縮，以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的企業(yè)管理模式促使人才趨利性、流動性明顯；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展涌現(xiàn)大量新興職業(yè)，中小企業(yè)將成為吸納大學(xué)生就業(yè)的重要力量，服務(wù)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)、自由職業(yè)為勞動者提供了更廣闊的就業(yè)選擇空間，特別是具有高知識儲備的就業(yè)群體，更換工作單位的頻率和可能性不斷增加。麥可思研究院發(fā)布的《2011年大學(xué)生就業(yè)報告》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有34%的應(yīng)屆畢業(yè)生半年內(nèi)發(fā)生過離職，其中98%為主動跳槽。有42%的畢業(yè)生三年內(nèi)轉(zhuǎn)換了職業(yè)。大學(xué)生跳槽頻繁的現(xiàn)象及其引發(fā)的個人價值觀、職業(yè)發(fā)展、社會道德、法律糾紛種種問題，引起了社會的廣泛關(guān)注。

隨著我國具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷推進(jìn)，我國進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型期，勞動力資源配置主要通過勞動力市場上勞動者與用人單位之間的雙向選擇來完成，人力資源流動領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新趨勢。首先，從產(chǎn)業(yè)與行業(yè)角度來看，從以傳統(tǒng)制造業(yè)和農(nóng)業(yè)為主向以先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移支持了大量新興產(chǎn)業(yè)為代表的非公有制企業(yè)的發(fā)展，中小型企業(yè)得到了快速發(fā)展，就業(yè)的吸納能力大幅提高；信息技術(shù)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、文化創(chuàng)意等新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生大量高理念、高經(jīng)驗(yàn)值、高流動的職業(yè)門類，從事自由職業(yè)、創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的人數(shù)逐年增長。其次，從勞動力管理制度來看，城鎮(zhèn)化進(jìn)程拓展了就業(yè)空間，以戶籍制度為代表的城鄉(xiāng)二元化對立逐漸消融，由此邁出了勞動力流動領(lǐng)域市場化的重大步伐。中小型企業(yè)相對于國有企事業(yè)單位、公務(wù)員而言，在人力資源管理上相對市場化，對編制、個人檔案、戶籍等約束力大大減弱。勞動力不再約束在某一地區(qū)，就業(yè)選擇面更加廣闊，跳槽的成本降低。第三，從社會文化氛圍來看，社會總體氛圍趨向公平競爭、包容開放，個人自由發(fā)展的價值追求得到重視，個體生活的幸福度和自由度得到保障，人對追求勞動的滿足感和幸福感的個體感受需求更加強(qiáng)烈。這些人才流動的趨勢是勞動力市場成熟的必然過程，是社會現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)的標(biāo)志，對市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人力資源合理配置、體現(xiàn)勞動者的個人價值具有積極的推動作用。

·教師與學(xué)生· 馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論對大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的啟示 （二）大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展選擇折射出的現(xiàn)實(shí)問題

職業(yè)發(fā)展的選擇是社會發(fā)展進(jìn)步的必然，但對于初入職場的大學(xué)生頻繁跳槽、盲目跳槽卻引發(fā)了一系列現(xiàn)實(shí)問題。現(xiàn)有研究結(jié)果指出，大學(xué)生跳槽雖對職業(yè)生涯做出了有益嘗試，但頻繁跳槽并不一定能達(dá)到個人預(yù)期，甚至?xí)o社會帶來各方面的負(fù)面影響。第一，從個人發(fā)展角度上，職業(yè)選擇的目的是提升職業(yè)生涯的發(fā)展水平，但大學(xué)生在更換職業(yè)過程中很大程度上存在個人職業(yè)規(guī)劃不夠完善、過分追求薪酬、工作環(huán)境等短期利益的情況，造成人際關(guān)系資本、經(jīng)驗(yàn)資本、信任度資本的三大流失，還有可能造成跳槽后物質(zhì)生活無改善反而下降，影響職業(yè)生涯發(fā)展的情況。第二，從企業(yè)發(fā)展角度上，中小型企業(yè)和自由職業(yè)的行業(yè)的迅速發(fā)展對人才的需求越來越迫切，科學(xué)的人力資源管理機(jī)制卻尚未建立。許多企業(yè)缺少凝聚力、感召力，員工頻繁跳槽的結(jié)果導(dǎo)致企業(yè)人力資源培養(yǎng)成本的增高和人才無序競爭的流失機(jī)率，人職匹配無法實(shí)現(xiàn)，影響了我國企業(yè)在國際市場上的市場競爭力。第三，從學(xué)校人才培養(yǎng)機(jī)制上，專業(yè)、培養(yǎng)層次、地區(qū)的結(jié)構(gòu)性矛盾短期內(nèi)難以消除，大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)體系尚未充分發(fā)揮其效能，大學(xué)生求職觀和就業(yè)能力與市場需求存在不對稱問題，就業(yè)專業(yè)不對口、職業(yè)發(fā)展無動力成為跳槽的主要成因。第四，從社會道德認(rèn)同上，大學(xué)生頻繁更換職業(yè)所引發(fā)的誠信缺失、價值失衡、法律糾紛等問題引發(fā)了社會輿論的批判，大學(xué)生職業(yè)選擇中的部分失范行為對社會道德體系構(gòu)建造成一定的負(fù)面影響。

二、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的實(shí)質(zhì)是人在現(xiàn)有的社會歷史實(shí)踐中主旨理想和現(xiàn)實(shí)適應(yīng)相統(tǒng)一（一）人的全面自由發(fā)展理論的提出和內(nèi)涵

人的全面自由發(fā)展理論全面論述了人的自由全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、途徑和可行性。人的全面自由發(fā)展理論是一個辯證的發(fā)展過程，理論的提出以人的勞動為基礎(chǔ)。以《1848年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為標(biāo)志，馬克思初步提出了人的全面發(fā)展思想，批判了資本主義異化勞動造成的片面畸形發(fā)展，提出了人的自由全面發(fā)展的理想目標(biāo)。歷經(jīng)13年，馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，對人的全面發(fā)展做出了更深入的辯證唯物主義論證，揭示出制約人的發(fā)展的客觀規(guī)律。在此后的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》、《資本論》等論著中，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論不斷完善并最終確立，《共產(chǎn)黨宣言》指明了“未來共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)特征就是個人的全面、自由的發(fā)展”。 人的全面自由發(fā)展理論體現(xiàn)了馬克思主義對人自身內(nèi)在本質(zhì)的終極關(guān)懷，與我國當(dāng)代提出的“科學(xué)發(fā)展觀”的外在世界觀照形成內(nèi)外統(tǒng)一的體系。

（二）人的全面自由發(fā)展理論揭示了職業(yè)發(fā)展選擇的實(shí)質(zhì)

人的全面自由發(fā)展理論全面論述了人的自由全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、途徑和可行性，通過四個基礎(chǔ)揭示了職業(yè)發(fā)展選擇的實(shí)質(zhì)。

第一，人追求全面自由發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思指出：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人占有自己的全面的本質(zhì)?！盵2]“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵3]作為通過勞動創(chuàng)造社會價值的人，應(yīng)該從勞動中獲得全面自由的發(fā)展，并體現(xiàn)出人的主體性價值。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的充分發(fā)展，且包括人的個性的徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。對大學(xué)生來說，應(yīng)該把每次成功的跳槽都看作職業(yè)生涯的一個跨越式發(fā)展，這種發(fā)展是建立在對個人職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)價值觀全面把握的情況下的，是個體主體意識覺醒的表現(xiàn)，通過跳槽解放制約個人發(fā)展的桎梏，尋找更加適合個體志趣和價值標(biāo)準(zhǔn)的生活道路，提升勞動的幸福度。在這個層面來看，成功的跳槽是一種追求人的自由全面發(fā)展的正常途徑，也是個體發(fā)展的要求。

第二，勞動的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為：“勞動是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人與自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性?！盵4]人的全面自由發(fā)展理論是建立在勞動發(fā)展的基礎(chǔ)上的。因此，職業(yè)生涯和個體發(fā)展必須以參加社會勞動為基礎(chǔ)，在社會勞動的實(shí)踐中完善自己的志趣，發(fā)展自己的能力，享受個體的自由。英才網(wǎng)聯(lián)和騰訊教育2012年的一項(xiàng)職場心態(tài)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示：“有51%的人員不安現(xiàn)狀欲跳槽，超3成現(xiàn)職業(yè)倦怠。”[5]勞動從異化勞動轉(zhuǎn)化為自主活動是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展理論的前提條件，異化勞動是物質(zhì)生產(chǎn)還未完全滿足人類需求之前的勞動狀態(tài)，人的勞動目的是為了滿足生活必須而不是滿足自己內(nèi)心自發(fā)的需要，這種狀態(tài)在現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平下將長期存在，意味著大學(xué)生的職業(yè)生涯尚未達(dá)到能隨心所欲的理想階段，總會存在專業(yè)不對口、從事職業(yè)跟自己興趣不合、生存壓力大、對職場現(xiàn)狀不滿等種種職場倦怠情緒。職業(yè)發(fā)展選擇引發(fā)的負(fù)性心態(tài)是現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。

第三，社會關(guān)系全面發(fā)展的基礎(chǔ)。社會關(guān)系的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，勞動發(fā)展到自主活動，實(shí)現(xiàn)全面性必然帶來社會關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思指出：“個人的全面性，不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性。”[6]“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展……單個人的歷史決不能脫離他以前的或同時代的個人的歷史，而是由這種歷史決定的?！盵7]在人類的歷史活動中，人類自身的存在表現(xiàn)為三大歷史形態(tài)， 即與自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的“人的依賴關(guān)系”，與市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的，“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”和“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”[8]。與市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的物質(zhì)依賴性階段是人的全面自由發(fā)展不可逾越的社會歷史發(fā)展階段，它為實(shí)現(xiàn)人的解放主旨提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我國正處于社會主義初級階段的歷史條件下，這一階段人仍處于物質(zhì)依賴之下，社會關(guān)系還未達(dá)到理想社會的全面發(fā)展，人的個體發(fā)展要受到社會關(guān)系中其他鏈條的制約，與其他人的共同利益和社會契約相關(guān)聯(lián)。在職業(yè)生涯發(fā)展的過程中，不能以對個人發(fā)展的滿意度為唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的喜好隨意跳槽，隨意尋求新的興趣點(diǎn)。當(dāng)一個人跳槽行為不是經(jīng)過客觀科學(xué)分析而進(jìn)行的時候，就會為現(xiàn)有社會條件所限而產(chǎn)生反作用力。一方面阻礙了自己的職業(yè)發(fā)展生涯，打亂了職業(yè)能量的積累過程，損害了自己的利益，另一方面因跳槽引發(fā)的連鎖反應(yīng)，如單位人力資源成本的浪費(fèi)、團(tuán)隊(duì)合力的發(fā)揮等也損害了社會關(guān)系鏈條中的其他群體的利益。

第四，可行性的基礎(chǔ)。人的全面自由發(fā)展是理想社會的最終目標(biāo)，人的全面自由發(fā)展有其可行的客觀歷史規(guī)律和實(shí)現(xiàn)路徑，是馬克思主義對“以人為本”價值理想的應(yīng)允。馬克思指出：“人作為人類歷史的經(jīng)常的前提， 也是人類歷史的經(jīng)常的產(chǎn)物和結(jié)果， 而人只有作為自己本身的產(chǎn)物和結(jié)果才成為前提?！盵9]“馬克思在這里所揭示的是人的特殊的‘生活活動的辯證法，這個辯證法回答了人們自己創(chuàng)造自己的歷史與歷史發(fā)展的客觀規(guī)律之間的辯證關(guān)系，從而也回答了人類的理想性追求與歷史必然道路之間的辯證關(guān)系?！盵10]個人追求全面自由發(fā)展的理想既受歷史條件的制約，但也不是虛幻不可行的。人作為“歷史經(jīng)常的產(chǎn)物和結(jié)果”，憑借歷史的條件和理想的力量去改變生活的世界，最終將按照自己的科學(xué)認(rèn)識創(chuàng)造歷史，實(shí)現(xiàn)理想。

三、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的實(shí)現(xiàn)要遵循人的全面自由發(fā)展考量標(biāo)準(zhǔn)人的全面自由發(fā)展理論為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展選擇提供了辯證客觀的考量標(biāo)準(zhǔn)。它指出了一種終極的價值理想，而同時也在追求理想的實(shí)踐活動中提供了客觀現(xiàn)實(shí)的尺度，用尺度反觀價值理想，支持價值理想，并最終實(shí)現(xiàn)人的解放主旨。從人的全面自由發(fā)展理論上來看，職業(yè)發(fā)展選擇實(shí)現(xiàn)的三個考量標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了歷史尺度與價值尺度、主觀與客觀、理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。其中，客觀規(guī)律是基礎(chǔ)，理想目標(biāo)是旨?xì)w，道德認(rèn)同是底線。在承認(rèn)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇現(xiàn)象是人力資源配置的市場化和社會進(jìn)步的必然結(jié)果的基礎(chǔ)上，為如何從實(shí)際出發(fā)，選擇科學(xué)的實(shí)踐道路，最終實(shí)現(xiàn)個人的全面自由發(fā)展提供了借鑒。同時，要遵循人的自由全面發(fā)展的考量標(biāo)準(zhǔn)，充分認(rèn)識現(xiàn)有社會歷史發(fā)展階段的客觀條件，將個人目標(biāo)和社會發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，從國家、學(xué)校、社會、個人多維度著力，引導(dǎo)大學(xué)生將個人目標(biāo)和社會發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)個體的自由全面發(fā)展。

（一）要遵循社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)

馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律：事物變化發(fā)展是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的，社會歷史的發(fā)展總是以某種暫時的障礙犧牲為代價，而這種犧牲不會毫無意義，而是促使歷史前進(jìn)的必經(jīng)過程。同樣，大學(xué)生在職業(yè)生涯發(fā)展中要正確看待前進(jìn)中的暫時性困難，要耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)。職業(yè)發(fā)展的選擇遵循社會歷史發(fā)展規(guī)律要滿足兩方面的要求：第一，從行為的選擇上看，要符合客觀條件發(fā)展的情況。第二，從行為的代價來看，要有可控的承擔(dān)度。在職業(yè)生涯規(guī)劃中，初入職場有一個適應(yīng)社會和經(jīng)驗(yàn)沉淀的過程，面臨著實(shí)踐操作、人際交往、企業(yè)文化、薪酬待遇等多方面的問題，容易產(chǎn)生理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，個人價值追求和異化勞動的矛盾，社會各方應(yīng)關(guān)注大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的困難，給予科學(xué)的引導(dǎo)。在國家政策制定層面，要推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高新興產(chǎn)業(yè)的就業(yè)潛力，完善新興服務(wù)業(yè)、自由職業(yè)等多種職業(yè)門類的勞動法律法規(guī)，制定人事管理、勞動保護(hù)、財政補(bǔ)助、社會保障等方面的政策，解決多種就業(yè)形式下存在的發(fā)展機(jī)會不均問題；在用人單位層面，要重視企業(yè)文化的培養(yǎng)，優(yōu)化職場的專業(yè)化培訓(xùn)和人性化管理平臺，增強(qiáng)員工的凝聚力和職場信心；在高校層面，要進(jìn)行人才培養(yǎng)模式改革，以社會需求為導(dǎo)向，進(jìn)行專業(yè)學(xué)科設(shè)置，推進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃和發(fā)展指導(dǎo)體系，從就業(yè)環(huán)境的分析上引導(dǎo)個人立足客觀實(shí)際，探索職業(yè)世界，從職業(yè)發(fā)展規(guī)律性上引導(dǎo)個人正確認(rèn)識職業(yè)生涯的階段性和發(fā)展障礙，從自我認(rèn)識上引導(dǎo)個人確立科學(xué)的職業(yè)價值觀，理性看待薪酬、待遇、條件等短期利益和職業(yè)發(fā)展、職業(yè)愿景等長期利益的關(guān)系，制定客觀可行的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

（二）要肯定個體解放理想追求的標(biāo)準(zhǔn)

人的全面自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路指明了個體解放理想價值的追求并非一蹴而就，而是與人類社會歷史發(fā)展進(jìn)程相統(tǒng)一的，是以現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟(jì)形成的物質(zhì)依賴性為基礎(chǔ)的人的發(fā)展階段相適應(yīng)的，這種必經(jīng)過程最終是為了實(shí)現(xiàn)人的解放做準(zhǔn)備的。人類的當(dāng)代使命決不僅僅是使人的全面自由發(fā)展停滯在現(xiàn)階段的歷史水平，而是要使人從異化勞動中釋放出來，最終實(shí)現(xiàn)人類自身的解放。當(dāng)今公眾有一種傾向，容易把大學(xué)生職業(yè)選擇現(xiàn)象的負(fù)面反應(yīng)擴(kuò)大化，其實(shí)肯定個體追求全面自由發(fā)展的理想追求也是不可或缺的。要肯定個人在職業(yè)生涯中敢于追求個性發(fā)展和更加自由幸福的發(fā)展道路的勇氣，社會各方都應(yīng)創(chuàng)造合力，充分發(fā)揮自我完善、自我提升的正能量和積極動力，完善政府、社區(qū)各類職業(yè)咨詢和服務(wù)機(jī)構(gòu)，為個人的自我提升、繼續(xù)教育、職業(yè)探索等行為提供條件支持和精神鼓勵。要加強(qiáng)職業(yè)發(fā)展選擇效能的研究分析，甄別科學(xué)職業(yè)選擇對職業(yè)發(fā)展的有利因素和盲目跳槽對職業(yè)發(fā)展的不利因素。大學(xué)生個體也要根據(jù)實(shí)際調(diào)整自己的理想目標(biāo)，重視創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，積累職場能量，追求人職匹配的理想職業(yè)狀態(tài)，使職業(yè)勞動接近于自身的內(nèi)在需要，從而提高職業(yè)的幸福感，并最終達(dá)到個體的全面自由發(fā)展。

（三）要兼顧社會公眾道德認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)

馬克思主義認(rèn)為，個人的發(fā)展不能離開他所處時代的所有人的發(fā)展，只有社會所有人都實(shí)現(xiàn)了全面自由的發(fā)展，個體的全面自由發(fā)展才可能實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生通過職業(yè)選擇實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的時候，要兼顧社會公眾的道德認(rèn)同，不能損害社會公眾其他群體的利益。如何規(guī)避大學(xué)生職業(yè)選擇現(xiàn)象中的失德行為，應(yīng)從整個社會行為的道德體系的建構(gòu)上著手。第一，政府要完善相應(yīng)的法律法規(guī)，對大學(xué)生泄露商業(yè)秘密、非法毀約等引發(fā)的勞動糾紛依法處理，從社會公共規(guī)范的角度進(jìn)行規(guī)范。第二，高校要加強(qiáng)誠信教育和道德教育，增加學(xué)生責(zé)任意識，使學(xué)生能處理好個人發(fā)展與職業(yè)道德的關(guān)系，從思想政治教育的角度進(jìn)行引導(dǎo)。第三，全社會要樹立起誠信正氣的社會氛圍，使大學(xué)生職業(yè)選擇中出現(xiàn)的失范行為受到公眾道德的譴責(zé)，從社會輿論監(jiān)督的角度進(jìn)行約束。

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