論藥學(xué)類院校研究生主體性思想政治教育路徑

【摘 要】近年來，藥學(xué)類院校研究生招生規(guī)模不斷擴大，但因藥學(xué)類專業(yè)專業(yè)性太強，客觀上使得思想政治教育成為軟肋，很多研究生從眾思想嚴重，主體性不強，給藥學(xué)類院校研究生思想政治教育工作帶來了很大挑戰(zhàn)。目前我國藥學(xué)類院校研究生的思想政治教育過程中存在諸多問題：一是研究生思想政治教育工作重視不足，二是教育手段相對滯后，缺乏針對性，三是管理機制不夠完善，導(dǎo)師作用發(fā)揮不充分。針對此種情況，藥學(xué)類院校須加強思想政治教育過程中的主體性教育當(dāng)遵循以下路徑：其一，樹立以學(xué)生為本的教育理念，其二，突出導(dǎo)師在思想政治教育工作中的作用，其三，重視交往性思想政治教育，其四，開展導(dǎo)向式自我教育。

【關(guān)鍵詞】藥學(xué)類院校 研究生思想政治教育 主體性 路徑

【中圖分類號】 G416 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-6517（2014）09-0066-02

近幾年，藥學(xué)類院校研究生招生規(guī)模在不斷擴大，加之藥學(xué)類專業(yè)專業(yè)性太強，很多研究生很難走出實驗室，主體性不強，從眾思想嚴重，缺乏相應(yīng)的專業(yè)引導(dǎo)，嚴重不利于藥學(xué)類院校思想政治教育工作的開展。主體和主體性問題是思想政治教育的一個常讀常新的問題，一方面，它隨著當(dāng)代哲學(xué)對主體及主體性問題的解讀而發(fā)展，另一方面，它隨著思想政治教育的理論和實踐推進而發(fā)展。主體性是人改造世界過程中所形成的主體意識和主體能力。思想政治教育作為人的思想品德素質(zhì)和思維方式塑造的重要方式，必須把人的主體意識和主體能力的培養(yǎng)放在首位。主體性思想政治教育是以人的主體性的培養(yǎng)這條主線進行的，從主體性這個視角去審視思想政治教育活動從而提高人的主體性以滿足社會和人的發(fā)展的需要。因此，從主體性視角去研究主體性思想政治教育的路徑是一個不斷探索的過程，需要在思想政治教育實踐中不斷總結(jié)和反思，從而拓展思想政治教育的發(fā)展空間，推動思想政治教育的向前發(fā)展。

一、主體性思想政治教育的涵義

主體性思想政治教育是順應(yīng)時代的呼聲，針對傳統(tǒng)思想政治教育的弊端，開辟一種新的思想政治教育理念與模式，促進思想政治教育價值功能的實現(xiàn)，具有豐富而深刻的內(nèi)涵：一是主體性思想政治教育必須包含著相互作用的兩個方面，一方面尊重教育者的主體地位，從而發(fā)揮教育者主體性，另一方面要尊重受教育者的主體地位，積極推動受教育者的主體性，同時保證主體間關(guān)系的和諧發(fā)展，任何一方的缺失都將造成整個教育過程的失敗，這也是主體性思想政治教育進行的前提保障。正如此，主體性思想政治教育通過主體性教育者與受教育者主體性的現(xiàn)實才得以展開。其次是確認受教育者的主體地位，以受教育者主體性的發(fā)展為核心和指導(dǎo)，始終堅持培養(yǎng)和發(fā)展個體的主體性，通過受教育者主體性的積極發(fā)揮，從而促進人的自我完善和發(fā)展。最后是所培育的人必須是符合社會歷史發(fā)展趨勢，所培植的社會生活主體性的弘揚必須能夠促進人與自然、人與社會以及與自身之間的和諧發(fā)展。

二、藥學(xué)類院校研究生思想政治教育過程中問題解析

1.研究生思想政治教育工作重視不足

目前主流思想認為，研究生都已經(jīng)處于中青年階段，在思想上以及行為上都有了成熟的判斷，有較強的獨立性和自我管理的能力，基于此，大部分藥學(xué)類院校在研究生思想政治教育方面多采用本科生的教育模式，甚至有些院校出現(xiàn)放任自流的教育模式，這些顯然違背了以人為本的教育理念。藥學(xué)類研究生由于專業(yè)性較強，在入學(xué)不久就會進入實驗室，每天的生活就是實驗，據(jù)相關(guān)的權(quán)威調(diào)查，藥學(xué)類院校很少開展一些思想政治方面的教育活動，在課程設(shè)置上也大多以專業(yè)和試驗為主，在思想政治教育管理團隊上，也往往是一個老師負責(zé)幾乎整個院系的研究生，這些都顯示出當(dāng)前藥學(xué)類院校對研究生思想政治教育工作重視不足。

2.教育手段相對滯后，缺乏針對性

當(dāng)前，研究生的思想政治教育主要是通過思想政治課程和導(dǎo)師的言傳身教，教育手段相對滯后與單一，盡管近幾年的網(wǎng)絡(luò)媒介教育起到一定效果，但很難從根本上形成一個較為完善的教育網(wǎng)絡(luò)體系。針對受教育者的潛在教育激發(fā)能力還不夠，而且也往往會形成一種“你教我學(xué)”的被動局面。另外，在先進教育理念的傳播途徑上，教育手段倍顯滯后，網(wǎng)絡(luò)教育體系中所形成的教育合力不夠強大，一定程度上，也會給受教育者在主動接納教育理念上造成的阻礙。

3.管理機制不夠完善，導(dǎo)師作用發(fā)揮不充分

目前，藥學(xué)類院校的尚未形成有效的研究生管理系統(tǒng)機制，完全參照本科生管理經(jīng)驗，研究生管理工作者多數(shù)也是藥學(xué)專業(yè)背景的人員。雖然這樣的管理隊伍能夠結(jié)合自身求學(xué)經(jīng)歷開展工作，但是心理學(xué)、教育學(xué)、教育管理學(xué)等方面知識往往比較匱乏，工作中更多運用經(jīng)驗和感覺，缺乏相對成熟是科學(xué)思想政治教育理論作為指導(dǎo)。另外，當(dāng)前的研究生培養(yǎng)制度是“ 導(dǎo)師負責(zé)制”——由導(dǎo)師對學(xué)生的學(xué)習(xí)、科研、品德及生活等各方面進行個別指導(dǎo)的全面管理制度。其實，“導(dǎo)師負責(zé)”制強調(diào)導(dǎo)師的作用不僅表現(xiàn)在對研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)和科研能力指導(dǎo)上，還要在研究生的思想品德教育、人格性情塑造和職業(yè)生涯規(guī)劃等方面亦需要產(chǎn)生積極的影響。實際上，就藥學(xué)類院?，F(xiàn)狀而言，連續(xù)幾年招生規(guī)模擴大，使得每位導(dǎo)師所帶的總研究生人數(shù)少則三四人，多達幾十人，加之還有一部分導(dǎo)師身兼教學(xué)或者行政工作，這樣導(dǎo)師能夠用花在每位研究生上的平均時間顯著縮短。因為研究生的科研成果才是其能否順利畢業(yè)的最終指標(biāo)，因而不論是導(dǎo)師或是研究生本人，均易忽略科研能力以外其他任何素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣往往造成了目前研究生在思想政治教育工作中出現(xiàn)的新情況以及新問題。

三、藥學(xué)類院校研究生主體性思想政治教育路徑

1.樹立以學(xué)生為本的教育理念

“以人為本”的理念要求重視受教育者的主體意識和主體人格，培養(yǎng)其主動性，獨立性和創(chuàng)造性等實踐能力，而不是把受教育者當(dāng)作教育的客體和改造的對象。只有確立起受教育者的主體人格和主體意識，才能實現(xiàn)思想政治教育主體間的平等對話。在當(dāng)前歷史條件下，從事高校研究生思想政治教育的工作者一定要樹立“以學(xué)生為本”的教育理念。同時，由于藥學(xué)類研究生作為一個相對特殊的群體，生活的空間以及交際范圍較小，很難有效接觸社會，在思想、學(xué)習(xí)、生活、心理等方面就會更容易產(chǎn)生問題，這就更加要求高校思想政治教育工作者必須堅持以學(xué)生為本位，轉(zhuǎn)變舊理念，由單一管理轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮芾砼c服務(wù)相結(jié)合”的模式，疏導(dǎo)代替教導(dǎo)，樹立人性化的教育理念。如此同時，高校思想政治教育工作者還要“下基層”——深入研究生的實際，走進學(xué)生的生活，了解和掌握研究生的思想方向和心理狀況，注意時刻把握學(xué)生思想和心理的變化，注重培養(yǎng)研究生較好的心理品質(zhì)，提高學(xué)生經(jīng)受考驗、承受挫折的能力，最終以此來促進學(xué)生能形成獨立積極的思想認識。

2.突出導(dǎo)師在思想政治教育工作中的作用

在研究生管理過程中，可以建立以導(dǎo)師組或者實驗室為單位的班級建制，通過建設(shè)“導(dǎo)師班”，從而進一步明確導(dǎo)師在研究生管理中的地位和作用?！?導(dǎo)師班”建立在科研的基礎(chǔ)之上，能最大限度地協(xié)調(diào)好班級活動和學(xué)術(shù)研究之間的矛盾。諸如，在學(xué)術(shù)研討會后同時進行氣氛輕松的生活討論會，研究生之間可以就近期的時事熱點、生活趣事、科研心得或者就業(yè)信息等內(nèi)容共同分享討論。這樣一方面能使導(dǎo)師增進對所帶學(xué)生的了解，在品德教育、科研素養(yǎng)、人生規(guī)劃上加以關(guān)注和引導(dǎo)；另一方面，還可以進一步融洽師生感情，以彌補研究生輔導(dǎo)員負責(zé)的學(xué)生過多、無法一一了解的缺陷，從而共同做好研究生的思想政治教育工作。

3.重視交往性思想政治教育

交往性思想政治教育主要是指在交往實踐中高揚人的主體性，增強人的主體性。在交往中思想政治教育主客體形成角色共同體，在參與和表達的基礎(chǔ)上達成理解共識。在交往實踐中，一方面思想和政治觀念得以保存，發(fā)展和創(chuàng)新；另一方面這也是個體維護并認同一定社會價值觀念的過程。這種交往互動的實踐活動不僅向思想政治教育者傳遞教育內(nèi)容信息，而且促進了教育者和受教育者的主體的張揚，從而使得思想政治教育的良性互動得以實現(xiàn)。在交往性思想政治教育進行過程中，教育者和受教育者通過交往實踐能達成共識，從而相互理解和解釋。因此，要使思想政治教育者所灌輸?shù)乃枷胗^念和價值意識不再作為外在的知識，而是轉(zhuǎn)化為受教育者的內(nèi)在思維和能力，而交往性思想政治教育正是一個有效的途徑。

4.開展導(dǎo)向式自我教育

“導(dǎo)向式”自我教育是受教育者根據(jù)自身的實際情況和發(fā)展的需求，將自己作為認主體性思想政治教育的認識和改造的對象，從而有目和計劃的對自己提出任務(wù)，通過“自我認識——自我選擇——自我認同——付諸行動”一種主動性教育方式。其實，在中國思想政治教育歷史中，諸多教育方法都已包含了自我教育的因素。正如，儒家思想注重“克己”和“反省”?？鬃诱f：“見賢思齊焉，見不賢而自省也”。孟子告誡我們遇到事情要“反諸求己”。 孟子曰：“愛人不親，反其仁。治人不治，反其智。禮人不答，反其敬。”如此可見，古代思想政治教育中自我修養(yǎng)的基本方法就是注重主體的能動性，并強調(diào)主體意識的作用。這種“導(dǎo)向式”的自我教育，有益于充實主體性思想政治教育。在中國共產(chǎn)黨的光榮奮斗史上，自我教育就是一個非常重要的教育途徑?！皩?dǎo)向式”自我教育就是利用先進的理論以及科學(xué)的思維方式對教育對象進行引導(dǎo)，從而在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成一定的思想政治觀念和良好道德品質(zhì)。但是，因為脫離社會價值的導(dǎo)向，缺少了老師的主導(dǎo)作用，純粹的自我教育是很難獨立存在的。自我教育的過程一般分為：自我評價，自我改進，自我監(jiān)督和自我發(fā)展四個方面。同時要求受教育者在教育過程中要自覺，自主，自強，這樣才能使得“導(dǎo)向式”自我教育成為主體性思想政治教育的一個有效途徑。

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