啟蒙教育與兒童成長(zhǎng)

【摘 要】

啟蒙教育是兒童的起始教育，它是關(guān)乎人一生的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要教育，本文從啟蒙教育的歷史淵源和啟蒙教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣兩個(gè)方面進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】

啟蒙 教育 兒童 習(xí)慣

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095—6517（2014）01—0008—02

啟蒙教育在學(xué)生一生的發(fā)展過(guò)程中具有舉足輕重的作用，啟蒙教育是一種關(guān)注學(xué)生早期學(xué)習(xí)知識(shí)能力、關(guān)注學(xué)生早期培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的一種教育。

啟蒙教育具有數(shù)千年的歷史淵源，同時(shí)也具有繼往開(kāi)來(lái)的教育意義。本文就試圖從啟蒙的歷史淵源和啟蒙教育在培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣兩個(gè)方面對(duì)啟蒙教育的重要意義作一探討。

一、啟蒙教育溯源及其發(fā)展

啟蒙教育是一個(gè)常新的話題，從原始社會(huì)至今，人類文明經(jīng)歷了數(shù)百萬(wàn)年的發(fā)展變化，終于形成今天已有和逐步發(fā)展變化的文化脈絡(luò)。然而，每一次歷史上的飛躍無(wú)一不是經(jīng)過(guò)啟蒙教育的先導(dǎo)作用。

中華民族的“人文始祖”伏羲，根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，形成了中國(guó)古文字的發(fā)端，也結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史；他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，成為人類使用農(nóng)具的始端；發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，成為了中華音樂(lè)史的最早記錄。因此，他的活動(dòng)，標(biāo)志著中華文明的起始。神農(nóng)遍嘗百草而發(fā)現(xiàn)藥材，使人類從此能夠有病求醫(yī)。燧人氏因擔(dān)心“民食果蓏蜯蛤，而傷害腹胃，民多疾病”，所以“鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)曰燧人氏”。（《韓非子·五蠹》）《論衡·談天》云：“說(shuō)易者曰：‘元?dú)馕捶?，渾沌為一?！薄墩f(shuō)文》中釋“一”時(shí)更說(shuō)：“惟初太極，道立于一。造分天地，化成萬(wàn)物?！币陨嫌涊d充分說(shuō)明了萬(wàn)事萬(wàn)物都有個(gè)起始和發(fā)端，而且俗語(yǔ)說(shuō)：一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。同樣作為剛剛接受教育的兒童更應(yīng)該重視起始教育也即啟蒙教育的重要性。

在西方，啟蒙教育是一個(gè)意義未定的詞語(yǔ)，但是有人依然為其作了比較科學(xué)的界定：在一些不知道新理論的人特別是兒童，不具備驗(yàn)證科學(xué)知識(shí)的能力時(shí)，只能簡(jiǎn)單使他們記住結(jié)果而應(yīng)用科學(xué)知識(shí)，這種忽略證明過(guò)程的教育方法叫啟蒙。17～19世紀(jì)初在歐洲各地先后興起的啟蒙運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)轟轟烈烈的反對(duì)宗教蒙昧主義，反對(duì)封建專制制度的啟蒙思潮。啟蒙運(yùn)動(dòng)中的思想家認(rèn)為，社會(huì)之所以不進(jìn)步，人民之所以愚昧，主要是由于宗教勢(shì)力對(duì)人民精神的統(tǒng)治與束縛，為了改變這種狀況，必須樹(shù)立理性和科學(xué)的權(quán)威。他們認(rèn)為，人的理性是衡量一切的尺度，不合乎人的理性的東西就沒(méi)有存在的權(quán)力。他們主張傳播科學(xué)知識(shí)以啟迪人們的頭腦，破除宗教迷信，從而增進(jìn)人類的福利。他們反對(duì)封建專制制度，宣揚(yáng)自由、平等和民主。在他們看來(lái)，封建專制制度扼殺自由思想，造成社會(huì)上的不平等和文化經(jīng)濟(jì)上的落后。因此，他們大力宣揚(yáng)“天賦人權(quán)”，主張人民參與政治，法律面前人人平等。以上諸種觀點(diǎn)都對(duì)人類文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。康德曾在《回答一個(gè)問(wèn)題，什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)》一文中對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作過(guò)界定：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！盵1]

啟蒙教育，是生命的開(kāi)始，是人生最關(guān)鍵的一步，在一個(gè)人什么都不懂的時(shí)候，他的生命就是一張白紙，啟蒙教育就是這張紙上的內(nèi)容，畫(huà)成什么就是什么，再也無(wú)法抹去。啟蒙教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，良好的開(kāi)端等于成功的一半。因此，當(dāng)下的義務(wù)教育，必須充分意識(shí)到啟蒙教育的重要性。

二、啟蒙教育在培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣中的至關(guān)重要

培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣必須從小做起，從家庭啟蒙教育做起。著名教育家、兒童心理學(xué)家陳鶴琴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以在幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。但是習(xí)慣不是一律的，有好有壞；習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其福，習(xí)慣養(yǎng)得不好，則終身受其累。”兒童的啟蒙老師是他的父母，因此，父母對(duì)兒童一生良好行為習(xí)慣的形成責(zé)無(wú)旁貸。父母對(duì)兒童的啟蒙教育與做人、做事、學(xué)習(xí)、生活等良好習(xí)慣的形成息息相關(guān)。他們的一言一行直接影響著兒童一生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

第一，父母要教會(huì)孩子善待他人，誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的做人習(xí)慣。兒童的思維是很難辨別是非善惡的，倘若自家的孩子因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)使而搶奪了其他孩子的玩具，或者做錯(cuò)了事情不敢于承認(rèn)，那么做父母的有責(zé)任運(yùn)用誠(chéng)懇、認(rèn)真的態(tài)度教導(dǎo)孩子：搶奪別人的東西是不對(duì)的，做人要誠(chéng)實(shí)友善，知錯(cuò)就改，不可以胡作非為。童年時(shí)代的記憶在人的一生中占有非常重要的地位，因此，這將會(huì)使孩子永遠(yuǎn)銘記于心。

第二，做事有條不紊也是父母培養(yǎng)孩子養(yǎng)成的一個(gè)重要行為習(xí)慣。父母親在生活中養(yǎng)成的樸素、節(jié)儉、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、飲食科學(xué)等良好習(xí)慣，深深影響著孩子的成長(zhǎng)。喜歡整潔，做事有規(guī)律、有條理的父母，他們的做事習(xí)慣自然會(huì)影響到孩子。因?yàn)楹闷嫘氖呛⒆拥奶煨?，所以父母井井有條地整理家務(wù)的作風(fēng)會(huì)成為他們模仿著玩“堆積木”等游戲活動(dòng)的習(xí)慣，而且這會(huì)潛移默化地影響到他們的學(xué)校教育階段，使其在學(xué)校教育階段形成一種遇事不驚不亂，做事有條不紊的良好習(xí)慣。

第三，父母教育孩子嚴(yán)格遵守作息時(shí)間的習(xí)慣會(huì)使孩子受益終生。富蘭克林·德拉諾·羅斯福是美國(guó)歷史上連任四屆的總統(tǒng)，他的成功就得益于他從小就嚴(yán)格依據(jù)時(shí)間規(guī)律生活的良好習(xí)慣。小時(shí)候，羅斯福的母親就為兒子制定了嚴(yán)格的作息時(shí)間表：早晨7點(diǎn)起床，8點(diǎn)吃早餐，然后跟家人學(xué)習(xí)2到3個(gè)小時(shí)后休息，下午1點(diǎn)吃午飯，午飯后再學(xué)習(xí)到4點(diǎn)。他的這種嚴(yán)守時(shí)間的良好習(xí)慣也成為他在后來(lái)的工作之中始終保持高效率的重要因素。

第四，父母要建立與孩子之間良好的親子關(guān)系。父母與孩子之間不只是簡(jiǎn)單的血緣關(guān)系，還是必須遵守一定倫理規(guī)范的社會(huì)關(guān)系。因此，良好的親子關(guān)系的建立對(duì)孩子良好行為習(xí)慣的形成至關(guān)重要。信任孩子，寬容孩子，尊重孩子的隱私，對(duì)孩子的青春期要有理解和關(guān)懷之心，批評(píng)孩子要對(duì)癥下藥，表?yè)P(yáng)孩子要掌握分寸，陪孩子做喜歡做的事等行為都是確保親子關(guān)系和諧融洽的表現(xiàn)形式，它們也將會(huì)使孩子在一種慣性化、常態(tài)化中形成良好的行為習(xí)慣。

19世紀(jì)的德國(guó)神童卡爾·威特的父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生養(yǎng)無(wú)數(shù)個(gè)平庸無(wú)能的人，不如培養(yǎng)一個(gè)天才。這才是人類的真正貢獻(xiàn)。”[2]天下做父母的都希望自己的孩子長(zhǎng)大成為人才，而不是庸才。因此啟蒙教育在培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣過(guò)程中具有無(wú)可替代的地位。

【參考文獻(xiàn)】

[1] （德）康德.歷史理性的批判文集[M].何兆武譯，商務(wù)印書(shū)館，1990（7）

[2] （德）小卡爾·威特.卡爾·威特的教育[M].季浩然譯，中國(guó)商業(yè)出版社，2004（8）