親情詩中的大愛無疆

一、 蘇軾《洗兒詩》的沉痛心靈《洗兒詩》

人皆養(yǎng)子望聰明，

我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，

無災無難到公卿。

“洗兒”是孩子滿月時，按照風俗把他的污濁、胎毒都洗掉，讓他變成一個新人，代表了對孩子美好的祝福。類似于國外帶宗教色彩的圣水對孩子的洗禮。

這是蘇東坡寫的一首反諷詩，什么叫反諷詩呢？從字面上的意思，和它的字內(nèi)的意思是正好相反的。我們都知道，“人皆養(yǎng)子望聰明”，這是正面的例子，就是天下的人都喜歡自己的孩子聰明、聰慧，今后有大才大用?！拔冶宦斆髡`一生”，這句詩很關(guān)鍵，我們要考察一下這首詩寫于什么時候。我們知道，蘇東坡前半生是很順的，從21歲中進士，一直到44歲。那一年他遭遇“烏臺詩案”。東坡被自己的聰明誤了——受審103天，被打到死牢，差點被殺頭。在一些重臣的說辭開脫下，他才得以撿了一條命，被貶到湖北黃州，一貶就是五年，到了第三年他用書法寫了兩首詩，其中之一是著名的《黃州寒食帖》：“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。”

“天下第一行書”是王羲之的《蘭亭序》，“第二行書”是顏真卿《祭侄稿》，“第三行書”就是這首《黃州寒食帖》。“空庖煮寒菜”，是說作為美食家的蘇東坡居然廚房是空空的，只煮了幾棵野菜?！捌圃顭凉袢敗?，是說殘缺的灶臺，燒著潮濕的蘆葦，滿屋濃煙。“哪知是寒食”，是說蘇東坡突然想到，今天是寒食節(jié)。要祭奠一個叫介子推的忠君愛國之士，不能升火?！暗姙蹉暭垺?，這句話寫得特別慘痛，他坐在屋里，從門口看出去，看見黑壓壓的烏鴉，一群一群地銜著墳墓上的那些沒有燒盡的紙錢，可以說是詩人面對一種世界末日的境況，他坐到那兒又餓，又冷，又不能燒火。于是47歲的東坡開始想象——“君門深九重”，皇帝離我十萬八千里，我已經(jīng)被貶到了地獄，“墳墓在萬里”，我的祖墳在四川眉山，我上不能盡忠，下不能盡孝?！耙矓M哭窮途”，我像阮籍一樣窮途而哭，號啕而哭，抒發(fā)自己憤懣之情?！八阑掖挡黄稹?，我就算哭死了，骨灰都揚不起來。

蘇東坡這首《黃州寒食帖》已經(jīng)把他的沉痛感說到了極限。經(jīng)過這么慘痛的打擊以后，就在黃州，他和朝云（他的妾）的兒子出生了。他希望他的孩子既愚蠢，又沒什么文化，這樣不就可以平安了嗎？

《洗兒詩》的第三句“惟愿孩兒愚且魯”，愚就是愚蠢，魯就是不通文墨、粗魯、魯莽。東坡的真心當然不是這樣，他和全世界所有的父母都一樣，希望自己的孩子聰且慧。關(guān)鍵是最后一句，“無災無難到公卿”。一個人無災無難就可以做大官嗎？不是。他是反諷當朝那些迫害他的官員們，都是愚蠢的，而且是很粗魯?shù)?，很愚昧的。聰明人是做不到國家的大臣的，而只有那些迫害他的人才可以做到如此高官?/p>

東坡這首詩，表面上是“洗兒詩”，其實是政治反諷詩。蘇東坡在黃州差一點餓死，他勇敢地扛著鋤頭，走向了東邊一片向陽坡開荒種地，終于獲得了金色的秋天——豐收了，從此，他將名字改為“東坡”。他在政治生涯中前后共被貶了16年，才會說出沉痛無比的話，“我被聰明誤一生”，用一種詼諧的語言說出，這才叫大智若愚！

蘇東坡一生有好幾個妻妾。王弗、王閏之兩任妻子，不幸都早逝于他，讓蘇東坡傷悲不已。后來，王朝云成為蘇東坡的妾，在他后半生顛沛不已，遭遇“烏臺詩案”被貶至黃州期間，朝云始終緊緊相隨，無怨無悔。王朝云21歲生子，蘇軾為兒子取名“遁”，取自《易經(jīng)》第三十七卦“遁”，是遠離政治風險、消遁歸隱之意。該卦的爻辭中說：“好遁，君子吉?！笨上Ш玫拿譀]有給孩子帶來好運，十個月以后，小兒子在金陵中暑不治，夭亡在朝云的懷抱里。痛不欲生的東坡寫了兩首詩來哀悼自己孩子。第一首詩寫自己：“忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾！衣薪那免俗，變滅須臾耳。歸來懷抱空，老淚如瀉水。”第二首詩寫朝云：“我淚猶可拭，日遠當日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。故衣尚懸架，漲乳已流床。”東坡可以說是屋漏偏遭連夜雨，禍不單行，但是就在這么極其艱難的情況下，蘇東坡卻顯現(xiàn)出中國文人泰山崩于前而面不改色的豪氣！

在我看來，蘇東坡這首詩對今人的啟發(fā)是：第一，不要對孩子期望過高，拔苗助長。他從另一個角度警示大家，“我被聰明誤一生”。不要過分去強調(diào)孩子的智商、情商，要重視孔子說的仁愛、愛人。如果培養(yǎng)出來一個孩子極其聰明，但是完全利己主義、拜金主義、消費主義、名牌主義，那對父母親無疑是一個打擊。蘇東坡和孔子一樣，他們都強調(diào)仁者愛人，而且強調(diào)依仁游藝，要多一些藝術(shù)，多一些仁愛。第二，要讓孩子自然快樂地生長。我自己也是這樣，我小時候很調(diào)皮，老外公讓我寫書法，就是想鍛煉一顆變動不羈的動心為安靜納萬物的童心。藝術(shù)一定會讓人安靜，空故納萬境。可以說，教育孩子不要附加太多的壓力，那些特別希望孩子極其聰明的父母親，應(yīng)該受到一些警示。

二、憂國憂民的偉大詩人杜甫《羌村三首》

【其一】崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。

【其二】晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。

【其三】群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。苦辭酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

這三首詩，是杜甫在唐肅宗至德二載（公元757年）從左拾遺任上被放還鄜州羌村（在今陜西富縣南）探家時所作?！鞍彩分畞y”后，玄宗逃往四川，肅宗在甘肅稱帝，給全國軍民們一個新的希望。當時安祿山、史思明的勢力極其厲害，幾乎大唐全境都被他們占領(lǐng)了，情勢很嚴峻。在這關(guān)鍵時刻，杜甫作為一個文人怎么做呢？他居然在硝煙紛飛的戰(zhàn)火中跑到了甘肅的肅宗身邊去忠君愛國，在國家最困難的時候堅持復興國家。但是，杜甫過分強調(diào)忠君愛國，不知道官場的游戲規(guī)則，結(jié)果得罪了肅宗。肅宗把他支開讓他回家探親，于是他回到家寫了《羌村三首》。里邊有幾句詩很關(guān)鍵，“妻孥怪我在，驚定還拭淚”。他對家人做了特寫——他的出現(xiàn)使得他的太太一下驚呆了。為什么會驚呆？她相信在這餓殍遍野，朝不保夕的戰(zhàn)爭時代，丈夫已經(jīng)不在人世，但居然又活著回來了，她一下子就震住了。

“怪我在”——你怎么還活著？奇怪啊，這是天下大怪之事！“驚定還拭淚”——她震住了，邁不開腳，然后喜極而泣，擦流不完的淚，家人團圓了，悲喜交集。就這么十個字，把當時戰(zhàn)爭的兵荒馬亂寫得入木三分——家人都認為我已經(jīng)死了，白天見他回來，不是活見鬼嗎？杜甫有一支剖開歷史心臟的筆，他用詩來闡釋歷史的真實性，在這一點上，他的詩比歷史本身更具有震撼人心的力量。

詩中寫道：“嬌兒不離膝，畏我復卻去?！睂Α拔肺覐蛥s去”的解釋有相當?shù)碾y度。古代對此句有兩種解釋，一種以著名杜詩研究家仇兆鰲為代表，即“不離膝，乍見而喜；復卻去，久視而畏。此寫幼子情狀最肖。”另一種以著名小說評論家金圣嘆為代表，曰：“早見此歸不是本意，于是繞膝慰留，畏爺復去?！碑敶鷮@個問題，也有吳小如與蕭滌非二十多年的筆墨官司，至今仍是一個懸而未決的問題。吳小如堅持仇兆鰲對“復卻去”的解釋：“從全詩看，杜甫回了家，骨肉團聚，本是高興的事。但由于詩人憂國傷時，以‘偷生為恥’，雖與妻兒朝夕相處，也覺得‘少歡趣’，因此總不免帶有不悅的神情。孩子對父親原很親熱，自然就慢慢地悄悄地退縮著躲開了。”而蕭滌非先生支持金圣嘆觀點，認為詩人回家卻心不在此，連孩子也有所察覺，于是孩子在詩人身旁，擔心父親再次離去。

我支持仇兆鰲的觀點。杜甫盡管人在家，但心中卻憂著國家的命運，他一臉的嚴肅，憂國憂民，目光深邃，思結(jié)千載，使得他的孩子覺得父親不可親，于是孩子害怕這個臉色凝重的父親而逃開了。這是多么寫真的神來之筆?。?/p>

同樣，杜甫的名詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》，有異曲同工之妙：“……窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！扉T酒肉臭，路有凍死骨?！腴T聞號啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。豈知秋未登，貧窶有倉卒?！?/p>

其中，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，講到了災荒之年，戰(zhàn)爭之年擔憂老百姓的生活；“嘆息腸內(nèi)熱”，他就常常嘆息，他的五臟六腑都是為民眾而擔憂的?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，這是旗幟鮮明地批判權(quán)貴。而摧折人心最為沉痛的是以下幾句：“入門聞號啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折”。詩人終于回家了，剛剛一進門，突然聽見親人們號啕大哭?！坝鬃羽I已卒”——自己的幼子活活地餓死了?！拔釋幧嵋话А薄以跄軌阂肿M腔悲痛？“里巷亦嗚咽”——鄰居們都開始抽抽涕涕在落淚。

杜甫為何顧不上自己的孩子，他做什么去了呢？這說明中國文人的一個重要維度——魚和熊掌不可兼得，舍熊掌而得魚——在忠孝不能兩全，這還不能叫做孝，應(yīng)該是忠和愛子親子不能雙全的情況下，他以忠于國家為先。在中國歷史上這樣的人很多，大禹治水，13年三過家門而不入，他怎么能不想他的孩子和妻子呢？在今天人們看來，可能覺得杜甫是不是太殘酷了？會不會缺乏親情？從他的譴責自己“愧為人父”中可以看到，他的親情充盈飽滿，但他實在是分身乏術(shù)，他也只能走上愛國救國的大道。