■人物小傳
盧作孚
(1893~1952)
重慶市合川人;中國(guó)著名愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、農(nóng)村社會(huì)工作先驅(qū)。青年時(shí)便提出教育救國(guó),并為之奮斗。自學(xué)成才后創(chuàng)建學(xué)校、圖書(shū)館、博物館,普及文化和教育。并以現(xiàn)在的重慶市北碚為基地,從事鄉(xiāng)村建設(shè)的理論探索和社會(huì)實(shí)踐,獲得成功。
■作者簡(jiǎn)介
李雪垠,西南大學(xué)教育學(xué)部美育研究中心副主任,重慶市品牌學(xué)會(huì)理事。
盧作孚(1893~1952),中國(guó)現(xiàn)代史上著名的船王和愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家,被毛澤東贊譽(yù)為我國(guó)發(fā)展民族工業(yè)中不能忘記的四位實(shí)業(yè)家之一?!?】
然而,盧作孚指出:“自己現(xiàn)在是辦實(shí)業(yè)的,但實(shí)際上是一個(gè)辦教育的,幾乎前半生的時(shí)間,都花在辦教育上,而現(xiàn)在所辦的實(shí)業(yè),也等于是在辦教育?!薄?】他的教育思想與實(shí)踐站在教育應(yīng)該如何為了國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)的美好和民眾的福祉的根本利益思考。其獨(dú)特的教育思想價(jià)值取向與人生追求,使他達(dá)到人生和事業(yè)的臻美之境,創(chuàng)造了眾多的奇跡和輝煌。
一、 立足鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的大教育觀
根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn):“教育是一個(gè)多樣的、開(kāi)放的、綜合的大系統(tǒng)。具有時(shí)間長(zhǎng)、空間廣、效益高、質(zhì)量好、內(nèi)容多的特點(diǎn)?!薄?】 大教育在教育時(shí)空上具有終身性與廣延性,包括學(xué)校、社會(huì)、家庭,從胎教一直到老年,各種可能的教育資源構(gòu)成運(yùn)用系統(tǒng);在教育效用上,強(qiáng)調(diào)學(xué)生心智與思維的發(fā)展而非知識(shí)的簡(jiǎn)單積累;在教育內(nèi)容上,重視博雅教育、跨學(xué)科性與綜合化發(fā)展;在教學(xué)方法上,注重多樣性與現(xiàn)代科技的整合。這種教育觀具有前瞻性與未來(lái)性,也讓創(chuàng)造性思維能力的人才培養(yǎng)成為可能。
盧作孚是一個(gè)真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者,他時(shí)刻關(guān)心祖國(guó)的前途和民族的命運(yùn), 把個(gè)人的利害得失與國(guó)家存亡聯(lián)系在一起。無(wú)論是他早年直接從事教育事業(yè),還是后來(lái)在瀘州、成都和北碚辦教育、興實(shí)業(yè),他最重視的教育目的不僅僅是救亡圖存,更在于締造新的中國(guó),實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化。盧作孚大教育觀集中體現(xiàn)于他在嘉陵江三峽地區(qū)開(kāi)展的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)?!敖逃紫茸鳛猷l(xiāng)村建設(shè)的‘第一重要的建設(shè)事業(yè)’來(lái)對(duì)待”【4】,理由是“因?yàn)橐磺惺聵I(yè)都需要人去建設(shè),人是需要教育培育成的,所以建設(shè)事業(yè)的第一步是教育事業(yè)。”【5】
因此,從把北碚建設(shè)成一個(gè)優(yōu)良的教育環(huán)境開(kāi)始,盧作孚在教育類(lèi)型上提出改革學(xué)校教育,建設(shè)社會(huì)教育,設(shè)立幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、女子職業(yè)學(xué)校、各類(lèi)型民眾教育會(huì)堂(館)、以民生公司為依托的多層次的終身職業(yè)教育與培訓(xùn),讓學(xué)校教育、社會(huì)教育與大家庭教育多邊結(jié)合。教育內(nèi)容上,盧作孚認(rèn)為教育內(nèi)容必須嚴(yán)格選擇,學(xué)校教育應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生能隨時(shí)隨地獲取知識(shí)的能力。在家庭與社會(huì)教育中, 應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練學(xué)生在家庭、政治、經(jīng)濟(jì)和交際中的行為。同時(shí),要使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)的方法,學(xué)會(huì)藝術(shù)的欣賞。教學(xué)方法上,強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、主體性和在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)。學(xué)生能否發(fā)展,關(guān)鍵在于教師“如何去幫助發(fā)展他”【6】。與此相應(yīng)的教材,盧作孚主張:“第一,打破教科書(shū),即不用教本,最低限度亦只能選擇教本當(dāng)中一部分適當(dāng)?shù)膬?nèi)容,其余自學(xué)生環(huán)境中選出來(lái)。第二,打開(kāi)校門(mén),使學(xué)生日常能與自然和社會(huì)接觸。不但要讓學(xué)生到自然界或社會(huì)里去,并且要讓社會(huì)的或自然的教材到學(xué)校里來(lái)?!薄?】這樣讓整個(gè)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化教育呈現(xiàn)出前所未有的活力與層次,充分體現(xiàn)出“任何一個(gè)部門(mén)都應(yīng)是一個(gè)教育體系”的大教育思想。
二、現(xiàn)代“集團(tuán)生活”:社會(huì)公共理想與價(jià)值教育
如何通過(guò)教育構(gòu)建社會(huì)的公共理想與價(jià)值是今天教育尚未解決的難題。盧作孚通過(guò)嘗試現(xiàn)代“集團(tuán)生活”,進(jìn)行三項(xiàng)實(shí)驗(yàn),探索可行的解決之路。
所謂現(xiàn)代化集團(tuán)生活, 就是要超越家庭和親戚朋友關(guān)系的“工商時(shí)代的集團(tuán)生活組織”,要把自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)社會(huì),改變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明的工業(yè)社會(huì),變舊的封建宗法關(guān)系為現(xiàn)代社會(huì)組織關(guān)系。他認(rèn)為,現(xiàn)代的“集團(tuán)生活”是“新的相互依賴(lài)關(guān)系,不是家庭,不是親戚鄰里朋友,不是中國(guó)人一向的集團(tuán)組織和相互依賴(lài)關(guān)系,而是要重新創(chuàng)造的,而是要訓(xùn)練人重新創(chuàng)造的。”【8】
要建設(shè)現(xiàn)代集團(tuán)生活,必須從建立“公共理想”開(kāi)始,必須從思想和心理的建設(shè)開(kāi)始?!?】 他進(jìn)行了三項(xiàng)現(xiàn)代“集團(tuán)生活”實(shí)驗(yàn):(1)在成都創(chuàng)辦一個(gè)通俗教育館。在當(dāng)時(shí)激發(fā)了人們對(duì)公共事業(yè)的興趣和對(duì)一種新社會(huì)組織的深厚情感。(2)北碚嘉陵江三峽的鄉(xiāng)村建設(shè)。在聚集各類(lèi)人才的基礎(chǔ)上,盧作孚在此經(jīng)營(yíng)了包括經(jīng)濟(jì)、文化、政治、交通、教育在內(nèi)的各種事業(yè)。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)讓民眾明白“忘卻了家庭和親戚鄰里朋友亦是一個(gè)社會(huì),人只是為了社會(huì)的要求而甘愿犧牲自己,尤其為了更大的社會(huì)”【10】。(3)創(chuàng)辦“民生實(shí)業(yè)股份有限公司”,致力于公司學(xué)?;殬I(yè)教育實(shí)踐。盧作孚將民生公司的發(fā)展前途與訓(xùn)練人、培養(yǎng)人的教育活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。據(jù)1936 年的統(tǒng)計(jì),“在10 年間受過(guò)訓(xùn)練的民生員工就達(dá)到3580 多人, 占全公司職工總數(shù)的93%”?!?1】
盧作孚的三項(xiàng)現(xiàn)代“集團(tuán)生活”實(shí)驗(yàn)建構(gòu)了新型的社會(huì)組織關(guān)系,凝聚了一種精神教育力量,讓大眾在新的現(xiàn)代集團(tuán)生活里,培育著新的價(jià)值觀、成功觀、報(bào)酬觀、幸福觀、生活觀。
三、教育為了“人的成功訓(xùn)練”
盧作孚尖銳地提出:“目前中國(guó)人所以不能解決許多問(wèn)題,亦不是人的根本問(wèn)題,不是先天缺乏了什么資質(zhì),實(shí)是后天所從社會(huì)得來(lái)的行為缺乏了訓(xùn)練,缺乏解決當(dāng)前問(wèn)題技能的訓(xùn)練?!薄?2】
針對(duì)訓(xùn)練學(xué)生,他提出最要緊的兩點(diǎn):第一是訓(xùn)練他們運(yùn)用科學(xué)的方法,科學(xué)就是整理經(jīng)驗(yàn)的方法,就是將我們所有的經(jīng)驗(yàn)整理成系統(tǒng)的方法,就是將我們所有的經(jīng)驗(yàn),整理出一定的因果關(guān)系的方法……訓(xùn)練學(xué)生最要緊的第二點(diǎn),是教他們隨時(shí)隨地有藝術(shù)的欣賞,藝術(shù)不是限于圖畫(huà)、雕塑、音樂(lè)和其他專(zhuān)門(mén)的作品,或?qū)iT(mén)的活動(dòng),是要人們的一切言語(yǔ)行動(dòng)為所獲得或造成的結(jié)果,都充分含有藝術(shù)的成分,圍繞著、浸潤(rùn)著人們,使人們傾所有的感情去欣賞它?!?3】盧作孚對(duì)人的訓(xùn)練是在思維與價(jià)值層面共同引導(dǎo),思維上強(qiáng)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)方法的結(jié)合,價(jià)值層面把教育與人的生活、事業(yè)、社會(huì)、人生結(jié)合起來(lái), 達(dá)成教育的頂天與立地的有機(jī)結(jié)合。
四、“愿人人皆為園藝家,將世界造成花園一樣”的審美人生教育理想
瞻仰盧作孚墓地,“愿人人皆為園藝家,將世界造成花園一樣”這句話讓人記憶深刻。盧作孚研究中心的周鳴鳴研究員說(shuō):“盧作孚是一位極富有科學(xué)精神并同時(shí)具有獨(dú)特美學(xué)氣質(zhì)的企業(yè)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家,他將自己的美學(xué)美育思想融入自己一生的各項(xiàng)工作和事業(yè)中?!薄?4】這一審美理想滲入鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、交通、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域,形成了盧作孚獨(dú)特的人生價(jià)值觀、報(bào)酬觀、幸福觀的審美化感悟。如對(duì)工作報(bào)酬,他說(shuō):“工作的意義是應(yīng)在社會(huì)上的,工作的報(bào)酬亦應(yīng)是在社會(huì)上的?!薄白詈玫膱?bào)酬是求仁得仁——建筑一個(gè)美好的公園,便報(bào)酬你一個(gè)美好的公園,建設(shè)一個(gè)完整的國(guó)家,便報(bào)酬你一個(gè)完整的國(guó)家。這是何等偉大而且可靠的報(bào)酬! 它可以安慰你的靈魂,它可以沉溺你的終身,它可以感動(dòng)無(wú)數(shù)人心,它可以變更一個(gè)社會(huì),乃至于社會(huì)的風(fēng)氣。這是何等偉大而且可愛(ài)的報(bào)酬!”【15】
盧作孚用自己的人格魅力、美好心靈和審美智慧在整個(gè)社會(huì)治理過(guò)程中融入花園情節(jié)。他的整個(gè)教育思想也因?yàn)檫@種審美理想境界,放射出最絢爛而持久的光芒,為今天如何能實(shí)現(xiàn)提供生活幸福、社會(huì)美好、社會(huì)共同體的福祉的理想教育提供了有益思考。
本論文為中央高教基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“盧作孚職業(yè)教育理論與實(shí)踐的當(dāng)代價(jià)值研究(SWU1309215)”階段性成果
參 考 文 獻(xiàn)
【1】 盧國(guó)紀(jì).我的父親盧作孚[M].成都: 四川人民出版社, 2003: 444.
【2】 盧作孚. 如何徹底辦教育[N]. 嘉陵江報(bào), 1948- 04- 22
【3】 查有梁. 控制論、信息論、系統(tǒng)論與教育科學(xué)[M].成都:四川社會(huì)科學(xué)院出版社,1986:99
【4】 劉重來(lái)著.盧作孚與民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)研究[M].北京:人民出版社,2007:129
【5】 盧作孚.盧作孚文集[M].北京: 北京大學(xué)出版社,1999:89
【6】 盧作孚. 如何徹底辦教育[N] .嘉陵江報(bào), 1948- 04- 22
【7】 盧作孚. 一段錯(cuò)誤的經(jīng)歷[J] .西南公路, 1940, ( 99)
【8】 凌耀倫等編.盧作孚文集(修訂本-2版)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012:260-261
【9】 凌耀倫等. 盧作孚集·前言[M].武漢: 華中師大出版社, 1991:8-11
【10】 凌耀倫等編.盧作孚文集(修訂本-2版)[M]. 北京:北京大學(xué)出版社,2012:269
【11】 茅蔚然.中國(guó)近現(xiàn)代教育思想與教學(xué)方法簡(jiǎn)史[M].成都: 四川教育出版社, 1987:381.
【12】 凌耀倫等編.盧作孚文集(修訂本-2版)[M]. 北京:北京大學(xué)出版社,2012:239
【13】 盧作孚.盧作孚文選[M].重慶: 西南師范大學(xué)出版社, 1989:68
【14】 周鳴鳴. 論愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家盧作孚的審美人生——兼論審美人生教育的超越價(jià)值.美育學(xué)刊[J]. 2013(01):68
【15】 盧作孚.盧作孚文集[M].北京: 北京大學(xué)出版社,1999:289