少年時(shí)代的郭靖,成長在單親家庭,父親早亡,母親下崗,家庭條件很一般。這也就算了,更讓人頭疼的是,小郭同學(xué)自生下來就笨得要命,四歲才會說話,到了六歲仍是呆頭呆腦,可見語言及表達(dá)能力不強(qiáng),甚至處在“自閉邊緣”,不大懂得和人溝通,實(shí)乃“榆木疙瘩”一個(gè)。即使后來拜了江南七怪為師,也仍是愚笨遲鈍,致使千里迢迢趕來大漠尋找他的七位武學(xué)高手大失所望。
可以說,當(dāng)時(shí)在眾人眼里,家境一般、資質(zhì)愚鈍的小郭靖,遠(yuǎn)不及一個(gè)普通小孩前途光明,更無法與楊康、歐陽克那樣出身顯赫、天資聰慧的公子哥相比。
然而,就是這樣一個(gè)讓人擔(dān)憂的笨孩子,日后的作為卻超越了那些條件比自己優(yōu)越的同齡人,成就了一番大大的事業(yè),成了名聲響徹大江南北的一代大俠。如此看來,輸在起跑線上的孩子,未必就沒有一個(gè)明亮的未來。
郭靖的成功,靠的是什么?是單純的運(yùn)氣嗎?不是。拋開書中的那些奇遇,我們從教育的層面來分析一下郭靖——這個(gè)后進(jìn)生的成功因素。
首先,家庭教育得當(dāng)。盡管家境不好,但母親李萍還是努力為郭靖創(chuàng)造了一個(gè)良好的成長環(huán)境。面對自小愚鈍的兒子,李萍沒有急于求成,更沒有通過非正常手段妄圖提高他的智商。她尊重了兒子的成長。與此同時(shí),她注重用正統(tǒng)道德觀念和傳統(tǒng)俠義精神來教育孩子,讓孩子從小就擁有了良好的品行、堅(jiān)強(qiáng)的信念和不怕吃苦的精神。這樣的家庭教育,正是父母雙全、出身顯赫、天資聰慧又有不少名師指點(diǎn)的楊康所缺失的,他所受的,除了驕縱,就是溺愛。以致于長大后心術(shù)不正,終于走上歧途而身敗名裂、死于非命。這充分印證了,得當(dāng)?shù)募彝ソ逃谝粋€(gè)人的成長中是不可或缺的。
其次,啟蒙教育靠譜。雖然是先拜江南七怪為師,但郭靖真正的啟蒙老師,應(yīng)該是全真七子中的馬鈺。江南七怪發(fā)現(xiàn)郭靖反應(yīng)遲鈍、接受能力差后,仍然以“填鴨式”教學(xué)和“題?!睉?zhàn)術(shù)對其進(jìn)行灌輸,不見成效后又恨鐵不成鋼,常常體罰和變相體罰郭靖,使教學(xué)進(jìn)入惡性循環(huán)。馬鈺出現(xiàn)后,根據(jù)其基本素質(zhì)、個(gè)性特征對癥下藥,以內(nèi)功心法循序漸進(jìn),終于使郭靖的武功有了質(zhì)的提升,甚至超過了江南七怪。這種體驗(yàn)式、啟發(fā)式教育,其實(shí)就是在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。可見,靠譜的啟蒙教育才是讓學(xué)生學(xué)有所成的根本所在。
再次,生活教育豐富。在家庭教育中學(xué)會做人,在啟蒙教育中學(xué)會學(xué)習(xí),這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。生活是一部大書。有了生活的歷練,才能終有所成。黃蓉、洪七公、黃藥師等人,都是郭靖的生活老師,他們都在郭靖的成長之路中給予了這個(gè)傻小子這樣那樣的人生指引。比如黃蓉,她帶著初入江湖的郭靖增加了許許多多母親和師父們無法教給他的人生閱歷。她想方設(shè)法幫郭靖認(rèn)清了楊康的真面目;她用豐富的文化知識帶郭靖闖過了“漁、耕、樵、讀”四人設(shè)置的關(guān)卡從而見到一燈大師;她用高超的廚藝讓洪七公收郭靖為徒;她用聰明才智讓郭靖“三擒三放”歐陽鋒。這樣的生活教育,才最終把一個(gè)“傻小子”變成了名滿天下的“射雕大俠”。
郭靖的成長經(jīng)歷告訴我們:良好的品德、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和豐富的社會實(shí)踐,才是成就優(yōu)秀人才的關(guān)鍵三點(diǎn)。
像郭靖一樣,歷史上許多大獲成功的名人,都曾輸在起跑線上:達(dá)爾文小時(shí)候被父親批評“游手好閑”“不務(wù)正業(yè)”;愛因斯坦被老師認(rèn)定“將來會一事無成”;丘吉爾則因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績差,屢受體罰,被迫轉(zhuǎn)學(xué)……人生不是百米賽,而是馬拉松,一開始的快慢實(shí)在關(guān)系不大,起步慢個(gè)十米八米,完全可以忽略不計(jì)。所以,想方設(shè)法讓孩子“贏在起跑線上”,大可不必。尊重孩子成長體驗(yàn),合理整合教育資源,才是為人父母、為人師者最需要做的。