情寄山水 趣托童稚——“民居大王”周明和他的陶瓷藝術(shù)欣賞與探索

方一舟 邱嘉冀

（景德鎮(zhèn)學(xué)院藝術(shù)系，江西景德鎮(zhèn) 333000）

景德鎮(zhèn)的千年窯火造就了景德鎮(zhèn)博大精深的陶瓷文化，成就了景德鎮(zhèn)在世界陶瓷藝術(shù)之林的重要地位。在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)眾多創(chuàng)作手法中，色釉綜合裝飾藝術(shù)可謂景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)中最年輕最有活力的常青樹，青花斗彩藝術(shù)則是這棵常青樹的一朵奇葩。

色釉彩繪在景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫中雖然具有千年歷史，但多以單色釉裝飾瓷器，只有少數(shù)是用兩種以上的色釉同時裝飾在一件器皿上。直到20世紀70年代，景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠的技術(shù)人員才發(fā)明了用多種色釉繪畫來表現(xiàn)具體形象和內(nèi)容，他們把多種要求不同的高溫色釉控制在相同的燒成條件下，描繪出具體或虛幻的裝飾效果，如山水、花鳥、人物、走獸圖案等。這樣就使景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)顏色釉彩繪豐富多彩起來，用這種方法裝飾的瓷器，顏色晶瑩明亮，渾厚莊重，風(fēng)格樸素自然，富有典型的瓷器特點。隨著景德鎮(zhèn)藝人的不斷探索與創(chuàng)新，色釉彩繪的表現(xiàn)形式越來越多種多樣，并融合了圖案、國畫、西畫的表現(xiàn)形式，從而走上了色釉綜合裝飾的藝術(shù)形式之路。色釉綜合裝飾的手法多達十幾種。如青花斗彩、顏色釉加彩（釉上彩繪、色釉描金、色釉粉彩、色釉青花、色泥加彩）、色釉堆刻花、影青青花、珊瑚描金、色釉開光、青花開光、青花玲瓏開光等等。藝術(shù)家在一般情況很少會同時運用五種以上手法。因為不同的顏色釉在不同的溫度下產(chǎn)生的效果不一樣，在運用色釉綜合裝飾時，藝術(shù)家都要經(jīng)過多次實踐探索，才能摸索出一點點經(jīng)驗。大家熟知的是釉助土與火，具有不穩(wěn)定特質(zhì)，所謂“入窯一色，出窯萬彩”，要不怎么說陶瓷藝術(shù)是“火的藝術(shù)”呢。在現(xiàn)有的景德鎮(zhèn)陶瓷色釉綜合裝飾藝術(shù)作品中，仿效國畫中的水墨山水畫效果最佳，而仿效國畫中的水墨山水畫，并把它納入田園民居生活主題的陶瓷藝術(shù)家中的佼佼者，當(dāng)推江西省工藝美術(shù)大師——周明。

周明，鼻梁上架著一付眼鏡，頗有幾分斯文，說話不緊不慢，語調(diào)平和溫婉，溫文爾雅，天生的自然卷發(fā)蓬松凌亂，儒雅的微笑中透幾分孩童的真誠，頗有幾分童稚情趣。每每看見他，筆者腦中就出現(xiàn)一連串的問題：為什么2006年國際奧委會終身名譽主席薩馬蘭奇先生會收藏他的重工古彩《春回大地》100件玉蕾瓷瓶作品？為什么2008年他的青花瓷瓶200件《家在綠叢中》被國家文物局評為首批“中華民族藝術(shù)珍品”，并被中華民族珍品博物館收藏？為什么2010年他的色釉綜合裝飾2.6瓷板作品《賞秋》獲國際陶瓷博覽會精品賽一等獎？為什么2011年他在西藏采風(fēng)創(chuàng)作的青花斗彩《草原牧歌》300件瓷瓶，獲景德鎮(zhèn)——成都藝術(shù)家創(chuàng)作大獎賽金獎？為什么2012年他的色釉綜合裝飾《高峰泉韻》200件瓷瓶作品，獲江西省2012迎春美術(shù)作品展覽金獎？帶著這一連串的問題，筆者嘗試著走進他的陶瓷藝術(shù)世界。

大師近期的幾幅的作品造詣更見成熟圓潤。這是一組江南民居系列圖：《清泉漾江南》、《翠谷清風(fēng)》、《閑適生活》、《夢里水鄉(xiāng)》、《依山傍水好風(fēng)光》、《賞秋》、《瀑布出云韻獨清》、《翠壑泉聲》、《清泉有聲村亦美》等。這組江南民居系列圖彰顯了周大師對山水的熱愛、對閑適生活的向往、對傳統(tǒng)民居村落形態(tài)的癡迷。他把他的人生態(tài)度和情懷都寄于山水之間，作品風(fēng)格獨樹一幟，作品畫面別有情致。這些作品畫面旋轉(zhuǎn)式地展示出連綿雄峻的高山，直落九天的飛瀑，詭異莫測的云海，蒼勁蓬勃的樹林，潺潺而流的溪水，古老簡易的小橋以及荷鋤而歸的行人和寄情山水的人們。把山的雄峻和溫婉，水的柔美和磅礴與人在山水之間的閑適悠然，有機地結(jié)合在一起，自然、隨性、灑脫大氣，給人甜美靈動之感。作品巧妙地利用高溫顏色釉的“窯變”特點，恰當(dāng)?shù)剡x用了流動性不大的豆青釉底色，并以稍有流動的烏金釉和赭色花釉描繪山水，表現(xiàn)了山巒的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和在起伏的山巒上生長著的茂密森林。另外，在一片青、黑、赭色的畫面上，點綴了一些以乳濁白釉的房屋，用以豐富山水畫面的色彩。使作品產(chǎn)生奇特的效果。創(chuàng)作手法虛實相間，剛?cè)嵯酀?，追求中國畫境中的“留白”效果，給予人豐富的想象空間。細細品嘗他的作品，會讓你感受到他對脫俗的大自然的虔誠崇拜，那是我們?nèi)祟愲y以企及而又執(zhí)著癡迷的精神家園。如《翠谷清風(fēng)》500件瓷瓶。畫面連綿清新的群山像父親般厚實、莊重。山澗飛流直下的瀑布婉如窈窕的少女，穿著潔白的衣裙，在風(fēng)中飄動。漁家小舟在水面上悠閑地劃過，舟中人彷佛在傾聽翠綠的山谷心律。山谷間一些人家安閑自在，獨享翠谷清風(fēng)。好一派清新閑適的景象。畫面群山為主，人家為輔，襯之于瀑布、樹木、小舟。陽光頗有層次地照射在群山上，凸顯出山的生命律動，讓人立馬想起王維的“空山新雨后，天氣晚來秋”的境界。作品整個畫面動靜有致，于無聲處聽風(fēng)聲。采用色釉綜合裝飾手法，色彩運用很節(jié)制，在翠綠的基調(diào)上點綴著幾棵粉紅的桃樹，雖鮮亮明麗，又不奪主色，恰到好處地表現(xiàn)了作者醉心山水的理性追求。作品還巧妙地選用了乳濁白釉，以便通過燒成后透出底下的青色，使桃花隱約可見。使人感到色調(diào)和諧、雅致恬靜，渾厚莊重，富有詩意。

色釉綜合裝飾《翠谷清風(fēng)》

色釉綜合裝飾《夢里水鄉(xiāng)》

又如《夢里水鄉(xiāng)》3尺6寸的瓷板畫。江南之美，首推水鄉(xiāng)。那錯落有致綿延起伏的秀麗群山，或清新溫婉或朦朧虛幻。一條波光凌凌的大河始不見頭，末不見尾，纏繞著山腳如戀人般溫馨纏綿，正是這種溫柔的情愫孕育了江南的文明。幾樹粉紅的桃花，笑臉可掬，周遭忠實的大樹護衛(wèi)著人家，護衛(wèi)著清涼。一座美麗的小橋橫跨南北，連接著自然和人文。頭頂上一條巨龍般的彩虹，把這一切都摟抱在胸前。如詩如夢，這不就是離人的夢里水鄉(xiāng)？作品畫面以橙紅色為基調(diào)，以江南田園生活為主題，使用了鐵紅釉、烏金釉、影青、窯變等釉色，使瓷板色彩豐富濃艷，光澤奪目，景物自然逼真，看不出人為的畫筆痕跡，作品使用的顏色釉使色彩和諧之中富有變化，烏金釉造成的山巒形態(tài)逼真，鐵紅釉裝扮的彩虹如火，加之影青釉造成的流水淙淙之感，真可謂“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”，令觀者猶如置身美的夢境。作品畫面開闊豪邁，構(gòu)圖虛實遠近適宜，布局講究。色彩明亮雅致，工筆細膩流暢。以翠綠與流白為主調(diào)，巧妙地把顏色釉的一條紅色設(shè)計成彩虹，使整個畫面渾然天成。

色釉綜合裝飾《翠壑泉聲》

再如《翠壑泉聲》300件瓷瓶。作品畫面以翠綠為基調(diào)，以烏金釉描繪群山和山的褶皺。陽光當(dāng)空照，清泉石上流。燦爛的陽光把縱深延綿的群山照耀得格外明亮。放眼望去，近山的樹葉和俊俏的石塊清晰可辨，遠山的峰巒隱隱約約，似真似幻。從山之深處汩汩流出的溪水，匯成小瀑歡跳而下。此時此刻樹木和鳥兒都屏住了呼息，漁家小舟也停歇在岸邊，唯恐驚擾了泉水歡快的足音。山的那面幾戶人家正等著牧歸的孩童，而牽著牛兒的牧童獨聽翠壑泉聲忘了回家的路。作品畫面構(gòu)圖清新雅致，層次分明，虛實相間，留白之出見靈性，綜合裝飾手法運用得非常圓熟，體現(xiàn)了仁者樂山、智者樂水的開闊胸襟和熱愛自然崇尚生命的高潔情懷?？戳酥艽髱熯@系列作品，筆者終于明白了周明為什么被大家稱為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界的“民居大王”。

如果說周大師把他的大愛情懷寄托于山水，那么可以說他把生活情趣托付給了孩童。一個喜山樂水之人，一個豪爽仗義而又溫文爾雅的藝術(shù)家，同時保持著一顆童心，并癡迷于孩童的嬉戲之間，這既是周明獨特之處，也是一個藝術(shù)家單純的心理反應(yīng)。童稚之趣本是大自然天然之美之一。周明在創(chuàng)作陶瓷山水畫面之余，總是忍不住掉頭創(chuàng)作嬰戲圖。其青花斗彩嬰戲圖系列作品，讓人愛不釋手，回味無窮。青花斗彩始于明代青花盛行、五彩興起之時，宣德朝開始把釉下青花與釉上礬紅彩融為一爐。即在青花紋飾中留出獸形、龍形等白釉色地，再填礬紅彩；或用紅彩作地，來襯托青花獸形紋飾。這種釉下青花與釉上紅彩相結(jié)合的裝飾技法，發(fā)展成為成化朝的斗彩裝飾工藝。歷史上著名的明成化時期的斗彩，成熟和較為普遍地?zé)屏擞韵虑嗷ê陀陨隙喾N彩色相結(jié)合的產(chǎn)品。由于是釉下青花與釉上色彩互相爭奇斗艷，故謂之“斗彩”。周大師在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地把“混水”納入到青花斗彩之中，使他的青花斗彩嬰戲圖畫面色釉更加通透明亮，細膩有質(zhì)感。

周大師的青花斗彩嬰戲圖作品也自成系列——把中國傳統(tǒng)孩童游戲活動都納入畫面。孩子們或放風(fēng)箏或捉迷藏或捉蟋蟀或鬧元宵或踢毽子，游戲活動自成一體。他們的活潑頑皮，天真爛漫把人們一下子帶進了童樂世界，那么單純無慮，輕松愉樂，讓現(xiàn)代都市人在他的作品中找到返璞歸真的感受。作品繪畫造型姿態(tài)各不相同，其神態(tài)、坐姿、站姿、玩姿各顯其態(tài)，憨態(tài)可掬，且動靜相宜，惟妙惟肖。構(gòu)圖布局渾然天成，線條流暢，色彩艷麗脫俗。裝飾手法新穎多樣，釉上彩、釉下彩、綜合裝飾等運用自如。

縱觀周明創(chuàng)作的陶瓷作品，不管是山水畫還是嬰戲圖，他在藝術(shù)作品中所賦予的都是中國道家安恬閑適的文化精神，作品中企圖追求探索的也多屬本土審美意識，吸納更多的也是中國傳統(tǒng)文化精神，從而彰顯了作者深厚的文化底蘊，也表現(xiàn)了作者愛自然、愛生命、重人文的精神品格。