試論周喜俊作品中“女強(qiáng)男弱”的模式

高劍芳

（石家莊學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，河北 石家莊 050035）

試論周喜俊作品中“女強(qiáng)男弱”的模式

高劍芳

（石家莊學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，河北 石家莊 050035）

周喜俊作品多以女性為主人公，塑造了一大批富有個(gè)性、充滿女性意識(shí)和女性獨(dú)立精神的女性形象。其作品中的女性大多具有一種進(jìn)取、好勝的男兒性格，而男性形象的性格要么懦弱、急躁，要么心胸狹窄，呈現(xiàn)出一種“女強(qiáng)男弱”模式的特征。這種模式既反映了作者獨(dú)特的、內(nèi)在的心理動(dòng)因，也反映了社會(huì)外在創(chuàng)作環(huán)境、文化環(huán)境因素對(duì)其創(chuàng)作模式的影響。

“女強(qiáng)男弱”模式；心理動(dòng)因；社會(huì)文化原因

作為女性作家，周喜俊的創(chuàng)作對(duì)鄉(xiāng)村普通女性的生存狀態(tài)和女性生命進(jìn)行了深切關(guān)注。她對(duì)鄉(xiāng)村女性的普遍命運(yùn)進(jìn)行了深度剖析，描述了鄉(xiāng)村中極為普通的女子的共同命運(yùn)和為改變命運(yùn)而做的努力，這些普通女性最終警醒，懂得作為女性應(yīng)該怎樣做才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。周喜俊不僅關(guān)注鄉(xiāng)村女性的命運(yùn)，審視她們的內(nèi)心世界，更關(guān)注她們自我生命的成長(zhǎng)和精神的覺(jué)醒。在周喜俊不同時(shí)期的作品中，塑造了一批這樣覺(jué)醒了的女性形象。她們高揚(yáng)女性主體意識(shí)的旗幟，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村女性的生命魅力。同時(shí)，我們也可以看到，在周喜俊給我們講的那么多鄉(xiāng)村女性的故事中，不同程度地呈現(xiàn)著一種敘述模式，那就是“女強(qiáng)男弱”。從早期的故事《辣椒嫂》《辣椒嫂后傳》到后期的電視連續(xù)劇《當(dāng)家的女人》，從描寫現(xiàn)實(shí)現(xiàn)代女性的《九龍灣》《孔雀嶺》《訂婚宴》到改編自古代戲曲的《曲江情》《新蝴蝶杯》，無(wú)不呈現(xiàn)出這樣一個(gè)鮮明的敘述特征。

作者為什么在作品中這樣安排故事情節(jié)、敘述模式，其創(chuàng)作心理動(dòng)因是什么？是哪些內(nèi)在的、外在的原因使得她在講故事時(shí)屢屢表現(xiàn)出這樣一種傾向？這是應(yīng)該我們?nèi)ド钏己吞接懙?。本文就此展開一些討論，希望能比較正確地解讀其創(chuàng)作精神。

一、周喜俊作品中“女強(qiáng)男弱”模式的呈現(xiàn)

周喜俊的創(chuàng)作，無(wú)論是前期中的小故事、曲藝作品，還是后期作品中的較長(zhǎng)篇的故事和電視連續(xù)劇，無(wú)不呈現(xiàn)出一種“女強(qiáng)男弱”的敘述模式。

評(píng)論者田富軍在《古代文學(xué)中“女強(qiáng)男弱”現(xiàn)象的心理成因》[1]一文中定義古代文學(xué)中的 “女強(qiáng)男弱”現(xiàn)象時(shí)，主要依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是：人物形象的豐滿程度。他在考察古代文學(xué)中的男女形象時(shí)，把他們分為三類：一是男女形象皆不突出，二是男女形象都很突出，三是男性形象比女性形象突出，四是女性形象比男性形象突出。他認(rèn)為在古代文學(xué)作品中，第四類現(xiàn)象占了多數(shù)，并把這種現(xiàn)象稱之為“女強(qiáng)男弱”。他這里所謂的“女強(qiáng)男弱”包含這樣兩層含義：

一是作品中女主人公形象比男主人公形象突出、豐滿、動(dòng)人，更易在讀者心中留下深刻的印象。女主人公的典型化程度比男性高，特征更鮮明，而且這個(gè)形象是作品客觀表達(dá)出來(lái)的，是通過(guò)形象的自身語(yǔ)言、行動(dòng)、思想凸顯在讀者面前的，是活生生的血肉之軀，是可知可感的。

二是這些女性形象一般是正面的，往往具有超絕的精神力量、光輝的人格，更能打動(dòng)、感染讀者，打動(dòng)觀眾。而男性形象要么是反面的，要么雖然是正面形象但是較懦弱。

筆者之所以給周喜俊的作品定義為“女強(qiáng)男弱”模式，其原因與田富軍有相同之處，也有不同之處。相同之處在于：一是她的作品塑造了大批女性形象，比較突出的形象幾乎都是女性，甚至包括她的報(bào)告文學(xué)、散文這類紀(jì)實(shí)性作品中的主人公，也多是女性，像女知識(shí)分子、女科學(xué)家、女企業(yè)家、女出租車司機(jī)、農(nóng)婦等。二是在她的作品里，不僅女性多，而且在人物性格的刻畫上，在形象的豐滿度、動(dòng)人魅力上都顯得比男性突出，或者用當(dāng)下的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是女人很“強(qiáng)勢(shì)”。不同之處在于：作者在安排人物關(guān)系時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地讓女性占據(jù)主導(dǎo)地位，而男性占據(jù)次要或被動(dòng)地位，甚至有時(shí)男性人物是缺失的，這樣，男性形象通常有的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、英雄本色，在她的故事里被消解了。

在周喜俊早期比較有代表性的作品 《辣椒嫂》中，女主人公辣椒嫂的形象是豐滿的，個(gè)性突出，性格鮮明，被一些論者稱為“80年代的”的李雙雙。辣椒嫂敢說(shuō)敢干，十分潑辣，她剛進(jìn)婆家門，就破壞了這里結(jié)婚中的古老風(fēng)俗。古老風(fēng)俗是幾千年來(lái)封建禮俗的具體體現(xiàn)，它表達(dá)的是對(duì)女性的不尊重。新媳婦不能光明正大坐在炕中間，卻要坐在炕旮旯里，也就是說(shuō)，女性是沒(méi)有資格在家里占有一席之地的，只有炕旮旯是她存在的所在；女性不能說(shuō)笑、吃喝，甚至對(duì)來(lái)自眾人的起哄也不能有所反抗。韓華嬌對(duì)封建禮俗、古老風(fēng)俗有著天然的反抗精神，她潛意識(shí)里意識(shí)到自我的存在：老禮未必是正確的，自己覺(jué)得正確的就照自己的意愿去做。她能干、潑辣，做事公平公道，所以過(guò)門三個(gè)月就被大家推選為隊(duì)長(zhǎng)。這是鄉(xiāng)村新女性所具有的一種勇于承擔(dān)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

從形象分析中不難看出，這個(gè)人物性格異常豐滿、動(dòng)人。作者在安排故事和人物關(guān)系時(shí)，顯現(xiàn)出一種 “女強(qiáng)男弱”模式的特征。在男性人物中，楊滑子——農(nóng)村中常見(jiàn)的奸懶饞滑、無(wú)理取鬧、潑皮無(wú)賴的典型，與辣椒嫂形成鮮明對(duì)比。辣椒嫂的公公用一句話可以概括：“一輩子膽小怕事?！比鐥罨訜o(wú)理取鬧，他不是維護(hù)兒媳譴責(zé)楊滑子，而是當(dāng)和事佬，想用一盒煙解決問(wèn)題。辣椒嫂過(guò)門三個(gè)月被大家選為生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，他不是高興，而是一聽這信就急了。這“急”字是怕兒媳婦敢作敢當(dāng)?shù)米锶?，自己還得整天去給人說(shuō)好話。這是一個(gè)窩囊的農(nóng)村老漢形象。有意思的是，故事男主人公，辣椒嫂的丈夫沒(méi)有出現(xiàn)在敘事中，也就是說(shuō)，丈夫這個(gè)人物是缺位的。婚禮現(xiàn)場(chǎng)，丈夫這個(gè)重要人物缺失了。楊滑子也好，代表封建老禮的老奶奶也好，他們針對(duì)新娘子的不公，這位丈夫沒(méi)有任何反應(yīng)。所以，這樣一個(gè)重要人物的缺失可以說(shuō)反映了作者潛意識(shí)中的“女強(qiáng)男弱”心理。

辣椒嫂似的女性人物形象在周喜俊作品中比比皆是，如郝彩云、單桃花、高云霞、楊菊英、喜芳芳、方秀娟、柳夢(mèng)蘭、盧秀英、張菊香等都是剛強(qiáng)上進(jìn)、敢作敢為的女性形象。這些女主人公，有的是能力上強(qiáng)，如喜芳芳、方秀娟等；有的是精神上強(qiáng)大，如柳夢(mèng)蘭、韓華嬌、郝彩云等；還有的是靠自己發(fā)家致富的女孩，如高云霞、張菊香等。

《訂婚宴》女主人公喜芳芳高中畢業(yè)回家鄉(xiāng)辦起個(gè)體柳編廠，產(chǎn)品暢銷，事業(yè)有成。與母親一心攀附權(quán)貴不同的是，喜芳芳對(duì)愛(ài)情執(zhí)著、潑辣能干、富有智慧，是一個(gè)積極向上、靠自己雙手改變家鄉(xiāng)面貌的形象。她不慕權(quán)勢(shì)地位、金錢，追求愛(ài)情幸福，追求真善美。這個(gè)故事篇幅雖短，但形象豐滿。金大勇與芳芳從小一起長(zhǎng)大，二人有共同的理想、志向。不幸的是一場(chǎng)車禍讓他腿部殘疾。芳芳的鼓勵(lì)使他重新振作精神，自強(qiáng)自立。他愛(ài)芳芳，但他缺少一點(diǎn)勇氣和智慧，面對(duì)愛(ài)情受阻，一味痛苦，缺少爭(zhēng)取的主動(dòng)性，少了一些勇氣和智慧。

《棗園風(fēng)波》中郝彩云高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，在社會(huì)改革實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制的背景下，她敢想敢干，承包棗園，與農(nóng)村中的自私自利、不正之風(fēng)展開斗爭(zhēng)并取得承包的資格。故事中郝彩云的性格突出，她思想解放，敢作敢當(dāng)。她行得正，站得直，敢直面困難。在她的愛(ài)人眼里，她有膽有識(shí)、可敬可愛(ài)。她甚至勇于打破農(nóng)村自古以來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣，要“光明正大地娶女婿”。這是需要勇氣和膽識(shí)的，郝彩云做到了。林少勇與彩云青梅竹馬，兩情相悅。他也是有理想、有抱負(fù)的有為青年。在彩云承包棗園過(guò)程中，他鼎力相助，最終獲得事業(yè)、愛(ài)情雙豐收。但這個(gè)人物性格不夠沉穩(wěn)、不夠堅(jiān)強(qiáng)，甚至是急躁；他頭腦簡(jiǎn)單，意氣用事，遇到挫折流言，這個(gè)男子漢會(huì)像委屈的孩子一樣大哭。兩相比較，彩云胸懷寬廣，敢作敢為；林少勇則急躁簡(jiǎn)單，沒(méi)有謀略，甚至有時(shí)顯得小心眼。

《孔雀嶺》以綠化荒山為背景，歌頌當(dāng)代青年為了綠色家園夢(mèng)，為了改變家鄉(xiāng)落后面貌，歷經(jīng)愛(ài)情和事業(yè)坎坷，最終使家鄉(xiāng)舊貌換新顏，有情人也終成眷屬。主人公柳夢(mèng)蘭身世不幸，命運(yùn)多舛，但她堅(jiān)強(qiáng)、不屈服。她是一個(gè)有情義、有擔(dān)當(dāng)、有人間大愛(ài)的女性形象。她為了養(yǎng)育他人的孩子，犧牲了自己的青春和愛(ài)情。江明山是一個(gè)難能可貴的鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)者，為事業(yè)他殫精竭力，不眠不休。他有膽識(shí)、有氣魄，堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展的道路，注重人才培養(yǎng)。他對(duì)夢(mèng)蘭情義深重。這個(gè)戲中兩個(gè)主人公形象都是非常鮮明、生動(dòng)的。女主人公身上體現(xiàn)出人性大愛(ài)，而江明山曾因?yàn)閴?mèng)蘭收養(yǎng)錢小帆有過(guò)怨言、爭(zhēng)吵，所以這個(gè)人物就顯得缺少了一點(diǎn)心胸。

小戲《九龍灣》講20世紀(jì)80年代中期有理想有抱負(fù)青年楊山寶為改變家鄉(xiāng)面貌而負(fù)傷身殘，戀人方秀娟為愛(ài)不離不棄，為愛(ài)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，最終有情人終于團(tuán)圓的美好故事。兩個(gè)人物都是正面的形象，方秀娟活潑漂亮，有文化、有理想；山寶身殘志堅(jiān)，不畏艱難。楊山寶為了愛(ài)人的幸福，忍痛趕走了秀娟，體現(xiàn)了純真的愛(ài)情觀。這部作品中，人物形象都十分豐滿、生動(dòng)?！芭畯?qiáng)男弱”的表達(dá)與以往不同的是，作者沒(méi)有寫男性性格的弱點(diǎn)，而是讓楊山寶因公傷殘了，在身體上，楊山寶處于劣勢(shì)，而方秀娟則承擔(dān)起拯救愛(ài)情的力量。

《風(fēng)雨高家店》主要寫高中畢業(yè)回鄉(xiāng)的高云霞，她有知識(shí)、有文化，在黨的政策支持下辦起了食品店，靠著自己的聰明才智贏得了眾人的贊譽(yù)。她的創(chuàng)業(yè)歷程很艱難，面對(duì)奸佞小人吳會(huì)中，她敢于斗爭(zhēng)，不畏強(qiáng)權(quán)，有勇有謀，富有智慧，最終戰(zhàn)勝邪惡，用自己的實(shí)際行動(dòng)說(shuō)明了“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”。云霞的父親膽小怕事，軟弱可欺，對(duì)邪惡勢(shì)力不敢有一絲的反抗，動(dòng)不動(dòng)眼圈就紅了，甚至動(dòng)不動(dòng)就下跪。這篇作品的 “女強(qiáng)男弱”主要體現(xiàn)在父女兩個(gè)形象的對(duì)比上，女兒的敢作敢為、不畏權(quán)勢(shì)與父親膽小怕事、動(dòng)輒下跪形成鮮明對(duì)比。

《桃花嶺》中的單桃花，一個(gè)受過(guò)感情傷害的鄉(xiāng)村女子，帶領(lǐng)年輕人承包荒山，將荒山變成了美麗的桃花嶺。同樣的高考失利，同樣的感情受挫，牛二虎卻經(jīng)不住打擊要出家當(dāng)和尚。

《農(nóng)婦當(dāng)家》中一個(gè)看起來(lái)不起眼的農(nóng)婦楊菊英竟然競(jìng)選當(dāng)上了縣畜牧場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)，把畜牧場(chǎng)的事業(yè)搞得風(fēng)生水起，鄉(xiāng)親們另眼相看?？铣钥?、能干、知人善任是楊菊英的優(yōu)秀品質(zhì)。而作為男性的前任場(chǎng)長(zhǎng)當(dāng)了9年場(chǎng)長(zhǎng)，年年虧損，月月賠錢，虧損達(dá)20萬(wàn)。就是這樣一個(gè)無(wú)所作為的人把持場(chǎng)長(zhǎng)位置，不想讓賢。

《當(dāng)家的女人》是周喜俊創(chuàng)作的高峰，在這部作品中，作者著力刻畫了新時(shí)期“女當(dāng)家人”的形象。從電視劇人物形象的設(shè)置上，仍可以看出作者一直延續(xù)的“女強(qiáng)男弱”的模式。

《當(dāng)家的女人》中圍繞張菊香這個(gè)主要人物設(shè)置了一組男性人物形象，在這些形象中沒(méi)有一個(gè)在形象的豐滿度、精神力量和主體意識(shí)上超過(guò)張菊香的。大柱是她相親的第一個(gè)對(duì)象，大柱老實(shí)憨厚，近乎木訥，一切都聽姑姑和父親的擺布。這顯然不是有文化、有自己想法的菊香所能接受的。她既要把自己嫁出去，但又不湊合，跟自己志向、意識(shí)不相配的人她不要。菊香與二柱曾經(jīng)在修河堤時(shí)相識(shí)，彼此有些了解，而且二柱性格活潑開朗，人長(zhǎng)得也精神。當(dāng)菊香知道二柱是李家二兒子時(shí)，內(nèi)心便作了決定：嫁。這個(gè)嫁，有著些許無(wú)奈，但這是菊香大膽的選擇，而且選擇了就不后悔。這樣的一種性格體現(xiàn)得正是女性精神上的覺(jué)醒表現(xiàn)。她心胸寬廣，不滿意二柱的小心眼，積極撮合大柱與鄰居馬寡婦馬秀芬的婚事；她積極尋求發(fā)家致富的路子，私下養(yǎng)兔子；二柱病倒后，她艱難地支撐著這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。改革開放后，她第一個(gè)建起養(yǎng)殖場(chǎng)，后又?jǐn)U大生產(chǎn)規(guī)模，養(yǎng)起了經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高的水貂。總之，菊香不認(rèn)輸、不服軟，與二柱小心眼、沒(méi)有大志向、大男子主義意識(shí)形成了鮮明對(duì)比。侯三依仗是鄉(xiāng)黨委書記的兒子，開磚廠，有錢，便乘菊香家困難之時(shí)，想占有菊香。菊香是有主見(jiàn)的女性，不為鄉(xiāng)長(zhǎng)公子身份所動(dòng)，不為金錢所動(dòng)。她信奉的是憑著自己的努力發(fā)家致富，在人前挺起腰桿。最終，菊香證明了自己在沒(méi)有靠山、沒(méi)有經(jīng)濟(jì)外援的情況下，成功地辦起了股份制養(yǎng)殖場(chǎng)。即使經(jīng)營(yíng)養(yǎng)殖場(chǎng)失敗也沒(méi)有壓垮她，而是另辟蹊徑，搞起了蔬菜大棚。最后，就連侯三這個(gè)品質(zhì)有些惡劣的人也不得不暗暗稱贊菊香。

從作者安排的菊香與這些男性人物關(guān)系中不難看出，作者為我們塑造了一個(gè)有主見(jiàn)、潑辣能干而且不乏中國(guó)女性善良道德品質(zhì)的女性形象?？梢哉f(shuō)，周喜俊筆下的女性更有英雄的氣度。

總之，周喜俊作品中處處呈現(xiàn)著一種 “女強(qiáng)男弱”的模式。她筆下的女性，大都有一種進(jìn)取、好勝、強(qiáng)悍的男兒般的血性品格，女性形象呈現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之美。而男性形象，要么是缺位不在場(chǎng)、軟弱怕事，要么是急躁、心胸狹窄，要么是身體有殘疾、精神上不夠強(qiáng)大，總之，男性形象表現(xiàn)得不盡如人意。

二、周喜俊作品“女強(qiáng)男弱”模式的內(nèi)在原因

“女強(qiáng)男弱”模式在作品中的不斷重復(fù)，與作者的人生經(jīng)歷有關(guān)，也與她不自強(qiáng)就要?dú)绲膭?chuàng)作心理有關(guān)，這種模式體現(xiàn)了作者的女性精神解放和要求女性權(quán)利的意識(shí)。

解讀某一作家在作品中形成的某一模式，要從其創(chuàng)作認(rèn)知的心理角度來(lái)談，從作者創(chuàng)作心理形成原因方面來(lái)解開他作品中出現(xiàn)某種模式的奧秘。周喜俊創(chuàng)作中出現(xiàn)的這種“女強(qiáng)男弱現(xiàn)象”，也有其心理的成因。

從男性角度認(rèn)知女性和從女性角度認(rèn)知女性是完全不同的。作為女性作家的周喜俊，從自己人生經(jīng)歷出發(fā)，認(rèn)識(shí)到女性在男權(quán)社會(huì)里，尤其是鄉(xiāng)村這個(gè)男權(quán)社會(huì)表現(xiàn)更為突出的環(huán)境中女性生存的艱難。農(nóng)村女性要想過(guò)好的生活，就必須比男子更強(qiáng)，更要具有堅(jiān)韌的精神、勤勞的性格、堅(jiān)強(qiáng)的意志，甚至在外表上都要比男性顯得強(qiáng)壯、能干。作者通過(guò)對(duì)辣椒嫂外貌的描寫使讀者對(duì)辣椒嫂有了一個(gè)整體印象：五大三粗、硬棒結(jié)實(shí)。只有這樣的女性才能在惡劣的環(huán)境中立于不敗之地。這與男性認(rèn)知的女性是截然不同的。男性筆下的女性，是 “沉魚落雁”“閉月羞花”，是“陰柔、嬌嫩、細(xì)弱的”，是“肩若削成，口若櫻桃”，是“嬌波流慧，細(xì)柳生姿”。這都是從男性對(duì)女性的欣賞把玩角度來(lái)描寫女性，認(rèn)知女性。而這樣的女性在鄉(xiāng)村世界，尤其在生活條件相當(dāng)惡劣的鄉(xiāng)村世界根本無(wú)法生存。

從“精神分析法”的角度來(lái)看，人的一切行動(dòng)均可找到心理誘因，而心理也給人物的行動(dòng)提供了足夠的動(dòng)力。由此來(lái)看，周喜俊創(chuàng)作中人物關(guān)系中父親和丈夫角色的缺失、男性精神力量不足這一現(xiàn)象的心理誘因，是因?yàn)樗龔男∈ジ赣H，使她缺少對(duì)父親更多感性的認(rèn)知。加之，在她出生時(shí)，因?yàn)樯畹睦щy，父親和奶奶曾想將她拋棄，是母親將她搶了回來(lái)。這也使她對(duì)父親、男性角色有了一重深深的不滿和疏離，因而在創(chuàng)作中，這兩個(gè)角色或是缺失不在場(chǎng)的，或是懦弱無(wú)力。父親角色的缺失，投射了作者對(duì)父親角色的尋找，因得不到而更加強(qiáng)調(diào)自己的自立自強(qiáng)，因而導(dǎo)致其在創(chuàng)作中強(qiáng)化了這種“女強(qiáng)男弱”心理模式。

從文本敘述層面看，文本語(yǔ)境中常常帶有一套既定的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。與這種既定的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則相契合的生活原型就進(jìn)入到作者的視野，成為他筆下的形象。周喜俊筆下的女性大多要強(qiáng)、潑辣、能干、善良，有著極強(qiáng)的忍耐力，同時(shí)又有著獨(dú)立的意識(shí)和事業(yè)心，這都來(lái)自于她既定的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。辣椒嫂、張菊香、方麗娟、喜芳芳等形象恰恰印證了這一點(diǎn)。不管是現(xiàn)代故事作品，還是改編自古代戲曲《蝴蝶杯》中的人物胡鳳蓮、盧秀英，《曲江情》中的妓女李月仙，都說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

三、周喜俊作品“女強(qiáng)男弱”模式的外在原因

（一）對(duì)古代文學(xué)中“女強(qiáng)男弱”模式的繼承與發(fā)展

在古代文學(xué)中，不乏“女強(qiáng)男弱”的敘述模式，如《木蘭辭》中花木蘭所說(shuō)的“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”，這固然表現(xiàn)了女性“巾幗不讓須眉”的氣概，也表現(xiàn)出作為男性作家在塑造女性形象上的一種心理期待。宋代話本《快嘴李翠蓮》、明代小說(shuō)《三言兩拍》、戲曲《桃花扇》、清代文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》等作品中不乏這樣的傳統(tǒng)表達(dá)。正如田富軍在其論文《論古代文學(xué)中“女強(qiáng)男弱”現(xiàn)象的心理成因》中談到，古代男性作家筆下之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，有多方面的原因：首先，男性是通過(guò)這些女性形象的愛(ài)來(lái)體現(xiàn)自身的價(jià)值。文人們特別是下層知識(shí)分子通過(guò)幻想出來(lái)的女子,用她們的愛(ài)、她們的幫助來(lái)維護(hù)自己的自尊，以此來(lái)證明他們品行的高尚和才能的突出，得到精神的補(bǔ)償、心靈的安慰，從而滿足他們的虛榮心。第二，有些女性形象被男子們塑造得可以達(dá)到他們政治上的盟友、并肩戰(zhàn)斗的同志的高度，深刻地反映出男子們對(duì)紅顏知己的渴望，精神交流的要求?！短一ㄉ取分械睦钕憔褪沁@類形象的典型代表。第三，現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的問(wèn)題使他們把希望寄托在紅顏知己的身上。他們希望她們了解自己，希望她們?cè)谒枷肷?、精神上與他們溝通，解決他們生活中的困頓。這些文人們?cè)谒茉炫孕蜗髸r(shí)，主觀意圖并不在于表現(xiàn)女子，但客觀上卻顯示為女強(qiáng)男弱。男性作者們?cè)跓o(wú)意識(shí)中將女子塑造得比男子更豐滿。

但周喜俊創(chuàng)作中的“女強(qiáng)男弱”模式與傳統(tǒng)文學(xué)不同，體現(xiàn)了新時(shí)代的內(nèi)涵，尤其重要的是她反映了農(nóng)村婦女主體意識(shí)的覺(jué)醒。在中國(guó)文學(xué)中，大面積表現(xiàn)農(nóng)村婦女主體意識(shí)覺(jué)醒的作品還不多，周喜俊是非常突出的一個(gè)。在她的筆下出現(xiàn)了辣椒嫂、高云霞、方秀娟、張菊香這樣一批新時(shí)期農(nóng)村的自強(qiáng)自立、自尊自信的女性形象。筆者在《試論周喜俊創(chuàng)作中的鄉(xiāng)村女性主體意識(shí)覺(jué)醒》一文中對(duì)此作了專門的論述。

（二）解放后文學(xué)創(chuàng)作氛圍、對(duì)女性的尊重也影響了周喜俊的創(chuàng)作

盡管古代文學(xué)中不乏對(duì)女性形象的豐富刻畫和表達(dá)，但真正使女性得到作為人應(yīng)該獲得的與男性相同的地位還必須歸功于中國(guó)現(xiàn)代史上的兩次婦女解放運(yùn)動(dòng)。第一次是五四運(yùn)動(dòng)，“五四”的婦女解放是從心理文化角度肯定了男女兩性社會(huì)地位的平等，帶來(lái)的是女性主體精神的覺(jué)醒；而第二次的解放區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)是在政黨的支持下女性獲取與男人相同的經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)力的運(yùn)動(dòng)。伴隨著新中國(guó)的建立，女性不再以相夫教子為己任，而是以爭(zhēng)得和男人一樣的在政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、分配等各領(lǐng)域的平等為榮。從此之后，婦女們紛紛從家庭生活中突圍出來(lái)，有組織地涉足任何職業(yè)——尤其是那些傳統(tǒng)社會(huì)男性所擁有特權(quán)及特許的領(lǐng)域，這在解放后的文學(xué)中有集中的反映，尤其是十七年文學(xué)中。在“十七年”文學(xué)中，不管是男性作家還是女性作家，都對(duì)女性有了新的認(rèn)識(shí)和新的表達(dá)。茹志鵑作品細(xì)膩地描述了舊式家庭婦女成為新社會(huì)勞動(dòng)成員的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論她們是從圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的家庭主婦變成福利合作社的成員，還是從舊社會(huì)的接生婆變成新社會(huì)醫(yī)院里的產(chǎn)科大夫，在新中國(guó)的各條生產(chǎn)戰(zhàn)線中她們都和男人站在了同一條起跑線上。周立波《山那面人家》里的新娘子驕傲地說(shuō)：“我不是愛(ài)吃閑飯依靠人的，我是來(lái)勞動(dòng)的。我在社里一定要好好生產(chǎn)，和他比賽?！盵2]384李準(zhǔn)的《李雙雙小傳》也表現(xiàn)出：“合作化以后，實(shí)行男女同工同酬，雙雙雖然做活少，可也有人家一份。喜旺這個(gè)時(shí)候辦個(gè)什么事，也得和她商量商量?！盵3]336

但是，解放后作家們?cè)谒茉焐鐣?huì)主義新女性的同時(shí)，在塑造女性形象上又有些過(guò)頭之處，使得女性形象雄強(qiáng)化。女性被描寫成了鐵姑娘、鐵肩膀。正如論者劉寧在其文章《論“十七年”文學(xué)中的雄強(qiáng)女性形象》一文中所說(shuō)的，這些雄強(qiáng)女性形象，除了思想意識(shí)和男性英雄保持一致，在身體外形的描繪上也保持了和男人一樣的特征。從外在形象上看，她們身體健碩，符合勞動(dòng)者勞動(dòng)的需要；從內(nèi)在氣質(zhì)上講，剛毅、勇猛，富有智慧；就行動(dòng)而言，她們具有風(fēng)風(fēng)火火的特征，李雙雙就是一個(gè)典型的例子。作者認(rèn)為，雄強(qiáng)女性形象是“十七年”文學(xué)貢獻(xiàn)給當(dāng)代文學(xué)的新女性形象。我們不去討論這種形象的利與弊，但這種思維模式確確實(shí)實(shí)影響了周喜俊的創(chuàng)作。她的成名作《辣椒嫂》中的辣椒嫂韓華嬌無(wú)論是外形上還是內(nèi)質(zhì)上都具有這樣的特征，還有作者后來(lái)創(chuàng)造的一系列形象，莫不如此。可見(jiàn)，解放后文學(xué)創(chuàng)作的思維模式對(duì)周喜俊影響之深。

當(dāng)然，外因再多，終歸要通過(guò)內(nèi)因起作用，周喜俊的作品之所以呈現(xiàn)這樣一種模式還是和其自身以及其作品中人物的女性主體意識(shí)覺(jué)醒有關(guān)。

[1]田富軍.古代文學(xué)中“女強(qiáng)男弱“現(xiàn)象的心理成因[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（3）：52-55.

[2]周立波.山那面人家[M]//史志謹(jǐn)，雷敢.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選.西安：太白文藝出版社，1977.

[3]李準(zhǔn).李雙雙小傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，1977.

（責(zé)任編輯 周亞紅）

On the Pattern of“Strong Female and Weak Male”Characters in Zhou Xijun’s Works

GAO Jian-fang
（School of Arts&Communication，Shijiazhuang University，Shijiazhuang，Hebei 050035，China）

Zhou Xijun takes women as protagonists in most of her works，depicting women images with strong character，feminist consciousness and independent spirit.They are enterprising and emulative，while men images are weak，irritable and narrow-minded，thus presenting a pattern of“strong women and weak men”.This pattern reflects the author’s peculiar，intrinsic motivation and also the influence of the social and cultural environment on her writing.

pattern of"strong female and weak male"；intrinsic motivation；social and cultural environment

I207.425

：A

：1673-1972（2014）01-0071-05

2013-09-16

河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（HB11WX004）階段性成果

高劍芳（1963-），女，河北深縣人，副教授，主要從事文學(xué)、寫作理論研究。