康志良小說《文聯(lián)主席》的審美內(nèi)涵

高劍芳

（石家莊學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，河北 石家莊 050035）

康志良小說《文聯(lián)主席》①康志良《文聯(lián)主席》，中國文聯(lián)出版社2006年版，下文中未標注之文獻均出于此。因為是新中國建國以來第一部描寫文聯(lián)主席的作品而備受矚目。許多評論家對作品進行了深入分析探究，給予了很高評價。他們肯定小說主人公盛丹青為了墨玉市文化發(fā)展而作出的不懈努力，肯定他“在困頓中的堅守與探索”[1]。

讀完整部作品，筆者更感慨于作者對當下現(xiàn)實的那種力透紙背的透視和剖析，讓我們更加理解了小說主人公盛丹青“在困頓中堅守與探索”的不易。小說對當下現(xiàn)實圖景作了最真實的反映，它直面現(xiàn)實人生、社會矛盾，表現(xiàn)社會生活的紛繁復(fù)雜，對生活作出了明確的價值判斷。

一、直面現(xiàn)實，筆力千鈞，對當下社會最真實的揭示

（一）小說真實地反映了文學(xué)藝術(shù)家在當下環(huán)境中的生存境況

《文聯(lián)主席》對當下現(xiàn)實社會的反映可以說是纖毫畢致，尤其是對現(xiàn)實情境下文學(xué)藝術(shù)家生存環(huán)境逼仄的真實境況作了具體而深刻的描繪，而這種逼仄主要是由三方面原因造成的。

1.高速發(fā)展的物質(zhì)文明對屬于精神文明世界的藝術(shù)的消解

在經(jīng)濟高度發(fā)展過程中，以發(fā)展物質(zhì)為中心的文明對屬于精神文明世界的藝術(shù)是一種消解。經(jīng)濟浪潮中高速度的物質(zhì)發(fā)展對文化建設(shè)沖擊、擠壓，對文學(xué)藝術(shù)的忽視使文學(xué)藝術(shù)邊緣化。在作品中反映出來的就是許多人、政府的有關(guān)部門從不把文聯(lián)當回事。用來裝門面時，文聯(lián)主席又必須在很短的時間內(nèi)排出迎國慶的團體操，而政府答應(yīng)的排練資金卻遲遲不到位，作為文聯(lián)主席的盛丹青必須靠借債來完成任務(wù)。用不著時，文聯(lián)主席在有些人眼里就是可有可無的。一個文聯(lián)部門，竟然只有兩個半人——文聯(lián)主席、秘書小雪和一個經(jīng)常請假的司機。文聯(lián)招聘工作人員，招進來三個，走了一對半。市長作為歷史系畢業(yè)的高材生，卻認為文化單位沒什么用。甚至在市直機關(guān)電話冊上，連文聯(lián)的電話都沒有。各種名目的會議要求職能部門領(lǐng)導(dǎo)參加，盛丹青沒時間，領(lǐng)導(dǎo)就要求副職參加，可盛丹青連一個副職都派不出去。作品中的這些細節(jié)為我們展現(xiàn)了文化事業(yè)發(fā)展的真實境況——逼仄的環(huán)境、窘迫的文聯(lián)人。

在基層，文化事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不是熱愛文學(xué)藝術(shù)的作家、藝術(shù)家，而是一個農(nóng)村出身的電工，竟因為“有人”而把持嶺南縣文化局長達20年。這是文學(xué)藝術(shù)的悲哀。嶺南縣縣委書記顧遙因怕落下不重視文藝的名聲而邀請白玉純出山，在與白玉純把酒問盞中說了實話。為什么要讓不學(xué)無術(shù)的李日生當文化局局長？那是因為李日生為鄉(xiāng)里蓋大樓，為省里某個領(lǐng)導(dǎo)的女兒花巨資買腎，成功挽救其生命，他當家侄子又是財政廳廳長。這還不是最主要的，最主要的是領(lǐng)導(dǎo)們認為，“文化局又非什么重要部門，在領(lǐng)導(dǎo)眼里說白了吧，有無均可，不礙大局，所以歷任領(lǐng)導(dǎo)也就裝聾作啞，此乃人之常情。事實上上面的領(lǐng)導(dǎo)誰也沒有支持和縱容他”。這句大實話道出了文學(xué)藝術(shù)、文化在當下社會環(huán)境中的真實處境，尷尬、無奈、悲涼。

2.不學(xué)無術(shù)但有勢力者對藝術(shù)的壓迫

小說以具體的情節(jié)和細節(jié)表現(xiàn)了一群不學(xué)無術(shù)但有勢力的諸如“李日生們”對藝術(shù)的壓迫。一個沒有多少文化、沒有藝術(shù)細胞的農(nóng)村電工，竟然成為一群藝術(shù)家、文學(xué)家們的領(lǐng)導(dǎo)——文化局長，這是何其荒唐。這位沒有知識、文化的大老粗卻監(jiān)管著一大批藝術(shù)家，他隨意揮霍公款，恣意打壓、迫害藝術(shù)家。正義的藝術(shù)家們起而抗爭，結(jié)果是力不能敵，走的走，病的病，竟無人能把他怎么樣。就連白玉純這樣寫過《進京趕考》著名作品的作家，也不得不去賣臭豆腐。如果不是屠金這樣“有實力”的人用不正常手段將其拉下馬，這些藝術(shù)家們不知道還要忍到什么時候。一些手里掌握著審批大權(quán)、經(jīng)濟大權(quán)的官員，用自己手中的權(quán)力要挾藝術(shù)家為其作畫、寫字，卻沒有絲毫的愧疚。

3.世俗偏見對藝術(shù)家的戕害

現(xiàn)實社會中深藏在潛意識中的世俗偏見是一把殺人的軟刀子。人們需要藝術(shù)家，她們長得漂亮，戲唱得好，政客、世俗之人欣賞她們的歌、舞，但內(nèi)心深處卻歧視她們，把她們看做是戲子。忘情湖畔，省會市長陳冰釣魚時釣上一條大紅鯉魚，因為釣得高興，信口就說：“不知道吧，告訴你們吧，這紅色的大鯉魚呀，就跟你倆一樣，是演員，是戲子，是名角兒，是蘇三，是人見人愛的大紅美人啊！哈哈……?！标惐砻嫔鲜钦f者無心，但潛意識里是把妙紅、彭玉玲當做讓人看不起的戲子。這是內(nèi)心深處的歧視。這些藝術(shù)家在官員生態(tài)場中是花瓶，官員接待客人要漂亮女演員作陪，朋友聚會也要女演員們陪著喝酒、唱歌、表演，在他們意識深處從未有對藝術(shù)家的尊重。盛丹青訓(xùn)斥舞蹈協(xié)會會長時說，“今后再不許團里女演員陪玩”，一句話道盡了藝術(shù)家尤其是女藝術(shù)家們的辛酸。如果說金錢壓迫下他們還可以甘受清貧一心為藝術(shù)，那這種思想意識深處的蔑視讓她們無法接受。可以說，這種潛意識是從精神上殺害彭玉玲的兇手。

屠金看起來是一個俠肝義膽的商人，為朋友、為這些藝術(shù)家提供了物質(zhì)的、金錢的幫助，甚至出資幫助盛丹青開發(fā)皇家莊文化，為彭玉玲在忘情湖放生紅鯉。但這些藝術(shù)家在他眼里不過是發(fā)展“事業(yè)”的活廣告，尤其是那些女藝術(shù)家，在他意識深處不過是戲子罷了。他和那些官員、世俗之人一樣，沒有什么不同。他與殷妙紅逢場作戲、打情罵俏，對玉玲百般呵護，大哥似的胸懷讓人看似溫暖，但實在不是妙紅、玉玲們心靈棲息之地，因為他不會認真。當他放養(yǎng)紅鯉魚苗感動了彭玉玲，彭玉玲當著眾人和媒體的面宣稱要嫁給他時，他立刻退縮了，他想著的還是大學(xué)生秀。實際上，他把玉玲、妙紅看成是和他手下的白鷺、柳葉一樣，可以供他觀賞甚至享用的女人。紅鯉魚是一種暗示，是一種被玩弄、愉悅的對象，而不是被當做生命中真愛的人。這就是藝術(shù)家們生存的意識形態(tài)環(huán)境。

（二）對官場生態(tài)的深刻揭示

小說多次寫到了當下真實的官場生態(tài)，描寫真實準確、切中時弊。每到官員換屆，就到國外考察，所花錢財要職能部門出，職能部門為了堵虧空，就要想辦法，怎樣想辦法？大家懂的。在官場，一些人在干，一些人在看，一些人在玩，懶政者比比皆是。事故發(fā)生了，市委秘書長打電話找各部門負責(zé)人，電話都打不通，而紀檢部門在洗浴中心、茶社、歌廳門前卻找到了這些官員的座駕；在全市幾百人干部大會上，一些功能超強、外形超靚的手機里傳來的是嬌滴滴的女人的呼叫：“人家想死你了?！笔謾C里存貯的是一張張美女裸體照，一條條官場亞文化的代表——段子，葷素都有。曾經(jīng)從政現(xiàn)在從商的李清，人脈廣泛，沒有他聯(lián)系不到的人，沒有他擺不平的事，他就像是一個文化掮客，文場、酒場、市場、官場處處活躍著他的身影。

嶺南縣委書記顧遙因為怕自己管轄下的白作家賣臭豆腐串丟自己的臉，怕挨罵，于是找到白玉純，決定把他安排到文聯(lián)。但他為了縣里借的教育基金能延緩上交，對罪惡累累的李日生睜一眼閉一眼，作順水人情。白玉純與顧遙一頓酒喝下來，終于明白了“事理”：顧遙要做兩頭的人情，上面得罪不起，下面又不能得罪。一方面要請他出山，另一方面還要李日生保外就醫(yī)。作為領(lǐng)導(dǎo)，常常采用這種“萬全之策”。事實上也正是這種萬全之策混淆了是非，扼殺了真理，失去了民心。要么各打五十大板，要么各給恩惠一籌。領(lǐng)導(dǎo)的心思是息事寧人，群眾的心思是討個說法公道，論個是非曲直。既然不能明辨是非，又不能伸張正義，那就只有馬馬虎虎、稀里糊涂了。在這樣的官場生態(tài)中，怎么不令作家們感到“心靈深處是一片心灰意冷，是一腔憤憤不平，是一派凄冷黑暗……”。

屠金向忘情湖投放鯉魚原本不過是跟彭玉玲開的一個玩笑，不想?yún)s被省城的陳冰市長當真了，組織專家論證，要搞放魚儀式，真是動作不小。在儀式上，市長要屠金講幾句話，屠金請盛丹青給寫個講話稿。盛丹青應(yīng)諾下來。屠金興致勃勃地說：“到時候我邀請你和白作家參加，有兩位作家在我左右，誰也不敢小看我，我也沾上文氣了。”作家淪為商人文化招貼，不知是幸也非幸？難道搞文化與商業(yè)聯(lián)姻，真的是建立文化大省、發(fā)展文化藝術(shù)的唯一途徑嗎？對此，筆者持懷疑態(tài)度。

二、富有鮮明個性特征的人物——盛丹青

小說塑造了一批為了自己心愛的藝術(shù)孜孜追求的藝術(shù)家，尤其是小說的主人公——墨玉市文聯(lián)主席盛丹青。

評論家封秋昌先生這樣評價盛丹青：“一個有理想、有追求、有責(zé)任感的人，一個為了寫出好作品甘于忍受清貧、耐住寂寞，在困境中依然為挖掘民族文化而默默奉獻的作家形象。”[1]這個評價非常中肯。

盛丹青是一個具有大膽開拓精神的文聯(lián)主席形象。當許多地方的文聯(lián)主席哀嘆無法生存，對事業(yè)追求萎靡不振時，盛丹青提出了文聯(lián)要轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會兩條腿走路，一手狠抓文藝創(chuàng)作，一手抓文聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)，參與市場運作，實現(xiàn)藝術(shù)價值的工作理念。這實際上是文聯(lián)人為自己放開了手腳，不受過去所謂文人清高不談錢的傳統(tǒng)的影響，這是發(fā)展和傳承民族文化的可行之路。省文聯(lián)主席高鶴來訪，盛丹青慷慨激昂地闡述了自己關(guān)于文聯(lián)發(fā)展的思路：“我們文聯(lián)主席不但應(yīng)該是個藝術(shù)家，還應(yīng)該是個社會活動家。我們是清貧了一點，可是，我們有的，企業(yè)家不一定有。企業(yè)家有了困難，我們積極幫助，我們有了困難企業(yè)家也不會推辭的，這叫互相幫助、互通有無。我總結(jié)這就叫：聯(lián)字當頭勤作舟，多跟企業(yè)家交朋友，我有智慧你有錢，文企聯(lián)營路好走?！惫P者雖然不贊同盛丹青的這個理論，但不能不佩服盛丹青為了發(fā)展傳統(tǒng)文化所做的具有開創(chuàng)性的、清醒的選擇。

中國自古以來有文人相輕的流弊，而盛丹青卻是一個寬容而睿智、作風(fēng)民主的文聯(lián)領(lǐng)頭人。他領(lǐng)導(dǎo)下的文聯(lián)有“文人相知、文人相敬、文人相助、文人相愛”16字工作方針，這是盛丹青面對文學(xué)藝術(shù)受冷落的情況而提出的文學(xué)藝術(shù)的自救方針。在盛丹青的領(lǐng)導(dǎo)下，墨玉市的文學(xué)藝術(shù)工作開展得蓬蓬勃勃。

作為文聯(lián)主席的盛丹青，多才多藝，提起筆，能寫、能畫；放下筆，能拿起攝像機、照相機去捕捉生活中的美。他對攝影的光線、美術(shù)繪畫的色彩都有高度的敏感。老母親住院時，他遠遠看著坐在輪椅上的母親，一束陽光照在母親身上，他感嘆道：陽光從樓道盡頭的窗戶里斜射到她的身上，猶如攝影棚里的一束輪廓光，將媽媽置身在一個清晰的光影透視之中。在山里，他為林雨嬋拍的一張照片更顯示出他對攝影光線的精通。盛丹青可以說是琴棋書畫樣樣精通，吹拉彈唱樣樣能來，對攝影、釣魚也頗有研究的風(fēng)流才子，引得女大學(xué)生林雨蟬（后來的墨玉市宣傳部女部長）好生仰慕。在文代會的聯(lián)歡晚會上，盛丹青高歌一曲《長江之歌》，“雄壯動聽的男高音不僅贏得觀眾的陣陣暴風(fēng)雨般的掌聲，還讓林雨蟬感到震驚：沒想到他不僅人長得帥，書寫的好，字畫做得好，而且歌唱得也好。她按捺不住激動，從服務(wù)員手里拿過花跑上臺去送給盛丹青”。

盛丹青有著中國傳統(tǒng)知識分子不獻媚、傲視權(quán)貴的文人氣節(jié)，面對高官不卑不亢。省會城市市長陳冰與人釣魚釣不上來，李清帶盛丹青去幫忙，陳很沒有禮貌，與盛丹青打招呼連墨鏡也不摘，只沖盛丹青點點頭說，你就是盛丹青？盛丹青不卑不亢，也點點頭。他不似一些軟骨文人點頭哈腰，而是禮貌點頭。當陳冰夸獎盛丹青的畫畫得好，盛丹青不冷不熱地說“謝謝夸獎”。他桀驁不馴，傲視權(quán)貴，當醉酒的馬飚靠蠻力要求他作畫時，他畫了一幅“無眼之蝦”，寓意深刻。作者寫到這里時，讓讀者會心一笑，為盛丹青的明末才子式的瀟灑之風(fēng)而驚嘆。

盛丹青還是個多情之人。他愛妻子，但他并不是一個道貌岸然的所謂“君子”。他有男人、一個藝術(shù)家男人多情的一面，面對美麗、聰慧的林雨蟬，他有男人的情不自禁。當他知道市長王鼎也愛林雨蟬時，甚至表現(xiàn)出一種嫉妒和痛恨。但他有理智，知道自己的責(zé)任。他雖然放不下林雨蟬，但因為愛她而希望她得到幸福。這個過程是一個很艱難的情感冶煉，他控制情感，把全部精力投入到開發(fā)皇家莊的事業(yè)中去。盛丹青是一個理性的人，與林雨嬋相處日久生情，他也擔(dān)心自己會不知不覺走進感情的誤區(qū)。他失眠，在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，披衣下床，透過窗子發(fā)現(xiàn)對面林雨蟬房間依然亮著燈，望著她的窗口，他忽然覺得自己有一種沖動，他覺得，這對于他來說，是個非常危險的信號。盛丹青有這種感情無可厚非，思想、志向的一致性使他與林雨蟬相處非常融洽，但他非常理智，他知道，“當她情感的小鳥無處棲息的的時候，既應(yīng)該珍惜她情感的著陸，又絕不能使她的情感停留在不該停留的地方，使她受到傷害……”。盛丹青以極大定力及時從對林雨嬋的情感中抽身，在情感可能脫出軌道時及時抑情，不給對方造成傷害，這不正是一種更偉大的愛嗎？

小說中另一個人物曹丹可以看做是未來盛丹青的化身，或者說是盛丹青雙重性格中的另一面：曹丹很有商業(yè)意識。在多次文聯(lián)活動缺少經(jīng)費的情況下都是曹丹出的主意，與商家聯(lián)合，既滿足了文聯(lián)自己的辦公資金、活動資金問題，又為商家?guī)砹撕锰?。而盛丹青一直以來是主張文化與市場接軌的：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有經(jīng)濟保障，在商品經(jīng)濟條件下發(fā)展藝術(shù)是何等的艱難。自己作為文聯(lián)主席，幾年來為了文聯(lián)搞活動四處求援，欠下了多少人情債，要飯過日子的滋味著實讓人辛酸。盡管自己多年來一直都在高喊增強文聯(lián)自身造血功能，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但沒有足夠的啟動資金，怎么發(fā)展文聯(lián)的文化產(chǎn)業(yè)？把作者的藝術(shù)作品變成商品進入市場創(chuàng)造價值，這不是自己很早就夢寐以求的夙愿嗎？因此，他覺得這件事應(yīng)該支持。

三、小說帶給我們的思考

在閱讀這部作品的過程中，筆者也有一些思考，供大家批評。

（一）盛丹青突圍成功的可能性有多大

盛丹青們?yōu)槲膶W(xué)藝術(shù)的發(fā)展，為了開發(fā)皇家莊歷史、挖掘本土民族文化殫精竭慮，上下奔走。但是，盛丹青到處化緣、奔波，甚至為了文學(xué)藝術(shù)發(fā)揚光大不惜下跪，這樣做真能在文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的困境中突圍成功嗎？對這一點，筆者很有疑慮。正像李清所說，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部都年輕、性急，他們需要短、平、快，在很短時間內(nèi)盡快搞出政績，平穩(wěn)完成升遷。就你搞的那個歷史文化研究，投入資金大，時間周期長，三年五年不見成效，誰有時間陪你玩？官員任期短，又一心想弄政績，而文化是帶來不了政績和GDP的，所以保護、挖掘本民族文化只能是一種良好的愿望而已。因此，李清勸說盛丹青：“別沒事找事搞什么民族文化研究?，F(xiàn)在都什么時候了，全球一體化了。”當下文化發(fā)展的大環(huán)境是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的瓶頸。

市場化似乎是一條不錯的發(fā)展文學(xué)藝術(shù)的路子，但真能成功嗎？每每有作家、藝術(shù)家來到屠金的溫馨泉，屠金都熱情款待，之后熱情地邀請這些主席、作家等留下墨寶。他真的是與這些藝術(shù)家心靈相通，志同道合，為祖國的文化遺產(chǎn)、文學(xué)藝術(shù)盡力？否，他不過是使用這些人的字畫題詞裝點自己的門面，博得愛才之名。他每次花幾萬、幾十萬“支持”民間藝術(shù)、文化，都要在報紙媒體大肆宣傳、鼓噪，文化成了他的免費廣告，他可以據(jù)此得到千萬金錢的回報，可以擠垮與他競爭的另外兩家洗浴中心，這樣的文化與商業(yè)聯(lián)姻真的能救了文化？盛丹青自己對文化與商業(yè)聯(lián)姻也心懷惴惴，他很矛盾：“聽屠金此言，盛丹青心中思量，屠金仗義疏財，不惜重金收藏春茂老人的根雕作品，此舉可謂高尚。但藝術(shù)與商業(yè)的融合，總讓人感到不舒服。千件根雕展出，搞一個剪彩儀式，一點都不過分，但是，這帶有濃厚商業(yè)炒作氣息的作秀，的的確確讓盛丹青心里覺得不順暢。”盛丹青只能退而求其次，只要形式上文化不是商業(yè)的嫁衣，既有了文化的面子，又讓商人賺得盆滿缽溢。

（二）角色尷尬的盛丹青能挽救了文化事業(yè)嗎

盛丹青與他領(lǐng)導(dǎo)的文聯(lián)的現(xiàn)實困境是一個不容回避的事實，怎么走出這個困境，未來的路還長。文聯(lián)主席，既是藝術(shù)家，又是一個官員，這種角色的尷尬使他沒有辦法更好地發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，反而要做一些與自己事業(yè)、藝術(shù)無關(guān)的事情，這樣的環(huán)境和身份矛盾，實際是在耗費藝術(shù)家生命。作品中這樣的情節(jié)比比皆是：市委辦公室通知“下午召開推廣沼氣工作會議，要求各單位黨政一把手必須參加，不許請假”。這樣與文聯(lián)毫不相干的會議也必須文聯(lián)一把手去，這不是浪費藝術(shù)人才么？市委有規(guī)定，單位一把手不得親自駕車。文聯(lián)唯一司機張小奇由于生活困窘，在外邊給人跑運輸，盛丹青又必須開車辦事時，矛盾出現(xiàn)了：沒人駕車，自己又不能開車，一些會議又必須參加，真真難煞我們的文聯(lián)主席。他到省里談工作無法參加會議，向市委主管副書記請假，回復(fù)是你不參加會議可以，但是一定要派一個副職參加，不許派一般人替會。盛丹青不由得大笑：“派一個副職？派個一般人員也沒有?！庇纱丝梢娢穆?lián)的生存處境。

（三）民間對文化的熱衷超出了政府，政府投入不足

民間對文化事業(yè)發(fā)展的支持，有時超過了我們的政府，這不正是我們政府部門應(yīng)該反思的嗎？澳門回歸祖國，中國文聯(lián)組織首屆全國百龍大賽。省民協(xié)希望盛丹青能組織一個舞龍隊參加這次重大賽事。盛丹青只要兩萬元的活動經(jīng)費也被市政府否決了。為了弘揚民族文化事業(yè)，盛丹青到處化緣，到部隊、移動通訊公司借車，組織飛龍鎮(zhèn)的舞獅小伙子排練，還要組織舞龍隊演員進京演出，這一切都需要錢。但是盛丹青沒有錢。為了文化事業(yè)，他不惜降尊紆貴，給王老栓下跪稱爺。墨玉市解放55周年暨國慶慶典開幕式要求文聯(lián)搞大型團體操表演。但市長卻說，不要動不動就伸手向政府要錢，政府不出錢，各部門完成各自承擔(dān)的任務(wù)，這才叫努力工作，這才叫為政府排憂解難。盛丹青們使出渾身解數(shù)到處借錢、化緣，資金缺口很大，但他們想盡一切辦法使大型團體操表演如期完成，然而還錢的事無人承擔(dān)，盛丹青只能東躲西藏地躲債。

（四）作家的現(xiàn)實困境如何解決

盛丹青是一個體制的犧牲者。文聯(lián)主席，原本應(yīng)該不是官位，應(yīng)該是對藝術(shù)成就的肯定。但是在當下這種體制中，文聯(lián)主席是官位的一種，既是官，則免不了有作為體制內(nèi)“官”的相應(yīng)束縛。作為體制內(nèi)的盛丹青，無法擺脫身份去做一個自由藝術(shù)家，無法扮演一個自由的社會批評者或?qū)徱曊叩慕巧荒茉隗w制的框架內(nèi)完成自己的突圍。他無法站在一個獨立立場上，以一個獨立自由的知識分子立場反思當下現(xiàn)實，只有如同魯迅一樣，或者如同清末“八大山人”一樣，遠離當時的體制，具有獨立的批判地位，才能客觀地反映體制，否則只能是當下體制的體驗者和復(fù)制者。

文人們在當今的體制下也不得不屈服于現(xiàn)實。屠金為給作家們報仇，用計謀整了嶺南縣文化局長李日生，而李日生的后臺——畢廳長，則動用權(quán)利抓了屠金，作家盛丹青、商人李清又為了屠金來求省委宣傳部江楓副部長。江楓身為宣傳部長卻跟盛丹青

[1]寫出當代文化人的“這一個”——康志良長篇小說《文聯(lián)主

席》[EB/OL]. （2006-03-16）[2014-05-06].http://www.chi-要一幅畫，盛丹青趕忙保證：這不成問題，回去畫了給你送來。盛丹青、李清還要陪著江楓打麻將，下象棋，娛樂消遣。這就是當下文人與官場的荒誕關(guān)系圖表，文人與官場有如此聯(lián)系時，他還能保持一種批評的態(tài)度嗎？

作為文聯(lián)主席，首先是一個體制內(nèi)官職，他要參加各式各樣與他文學(xué)創(chuàng)作有關(guān)或無關(guān)的體制內(nèi)會議，應(yīng)付各種各樣的檢查，甚至他的工作總結(jié)也是體制內(nèi)的官話、套話。這些都是文人缺乏獨立的人格地位的表現(xiàn)。盛丹青的父親——一位文革中的“黑作家”，去世前留給他的話是：“要做一個純粹的作家。必須遠離仕途和官場，必須耐得住清貧和寂寞，否則就會自取滅亡。”

盛丹青面對這個污濁社會，通過青云道長之口開出治世良方：“根治腐敗也需要標本兼治，治標即鏟除腐敗溫床，關(guān)閉社會上的歌廳、舞廳、桑拿、高級酒店，消滅娼妓，遏制淫亂揮霍；治本，就要消除安逸，凈化心靈，讓干部們都到群眾中去，為群眾服務(wù)，及時發(fā)現(xiàn)問題就地解決，如此一來，何需群眾集體上訪告狀呢？”顯然，這是作者給我們開出的救世良方，這與當下黨的反腐敗、倡和諧、群眾路線教育的精神是一致的，康志良救世良方應(yīng)該是有效的。

作為一部文聯(lián)人寫的《文聯(lián)主席》，小說對當下現(xiàn)實進行了力透紙背的揭示，塑造了一個有理想、有追求、有責(zé)任感的人，一個為了寫出好的作品甘于忍受清貧、耐得住寂寞，在困境中依然為發(fā)掘民族文化而默默奉獻的作家形象。同時，小說也帶給世人許多深深的思考。這些都使小說具有了深刻的審美內(nèi)涵。nawriter.com.cn/bk/2006-03-16/23772.html.

（責(zé)任編輯 周亞紅）