深長(zhǎng)思之:國(guó)民黨的“文化圍剿”簡(jiǎn)析

孫琦 王格

關(guān)于國(guó)民黨政權(quán)在大陸失敗的原因，長(zhǎng)期以來一直是海內(nèi)外政界和史家聚訟不已的話題。而南京政府十年所推行的“文化圍剿”，也是國(guó)民黨在大陸全面潰敗的重要原因之一。在毛澤東的《新民主主義論》中，有這樣的一句話很值得我們深思:“其中最奇怪的，是共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的一切文化機(jī)關(guān)中處于毫無抵抗力的地位，為什么文化‘圍剿’也一敗涂地了?這還不可以深長(zhǎng)思之么”。反觀南京政府的十年。這個(gè)時(shí)期，國(guó)民黨確立了自己的政治統(tǒng)治地位，但在文化方面，國(guó)民黨的舉措?yún)s乏善可陳，未能在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域贏得整個(gè)社會(huì)的支持，更多的是摧殘進(jìn)步文化，禁錮社會(huì)思想，最終扼殺國(guó)民黨自身活力，使國(guó)民黨走上了一條絕路。以史為鑒，文化政策對(duì)于一個(gè)政黨的存亡，也是十分重要的。

一、南京政府文化統(tǒng)制政策的主要內(nèi)容

國(guó)民黨在全國(guó)的統(tǒng)治建立后，放棄了革命文化，推行黨治文化，維護(hù)一黨專制，并出現(xiàn)了向獨(dú)裁文化轉(zhuǎn)變的趨向。事實(shí)表明，國(guó)民黨推崇封建文化和法西斯文化，進(jìn)行的文化統(tǒng)制，扼殺了國(guó)民黨意識(shí)形態(tài)的生機(jī)，逆時(shí)代潮流而動(dòng)，走上了一條絕路。

國(guó)民黨二屆四中全會(huì)上，陳立夫認(rèn)為:反共要正本清源，就要在文化思想上反對(duì)馬列主義、肅清馬列思想。為此，他專程晉見蔣介石，向蔣反復(fù)說明宣傳教育的重要，并頗為自信地向蔣介石夸口:“若說作文章、講話、搞學(xué)生運(yùn)動(dòng)，我們總不見得搞不過共產(chǎn)黨吧”。因此，在二陳的建議下，國(guó)民黨蔣介石加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)思想文化方面的統(tǒng)制。國(guó)民黨的文化統(tǒng)制政策不是一項(xiàng)系統(tǒng)的政策，它分散地表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)、思想、教育、社會(huì)生活等各個(gè)方面。從意識(shí)形態(tài)上來說，它是孫中山先生三民主義思想的反動(dòng);在思想領(lǐng)域，它表現(xiàn)為對(duì)進(jìn)步思想和革命思想的壓制、鎮(zhèn)壓，新聞?wù)呔褪沁@方面的突出代表;在教育領(lǐng)域，它表現(xiàn)為灌輸國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)，欺騙青年，進(jìn)行奴化教育;在社會(huì)生活領(lǐng)域，它表現(xiàn)在國(guó)民黨試圖把人民生活嚴(yán)密地納入其統(tǒng)治范圍，做服從的羔羊，做俯首的順民。主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面:

1.對(duì)進(jìn)步文化的打擊與鎮(zhèn)壓。文化“圍剿”的內(nèi)容首先是從法律上剝奪革命文化的出版自由。在1930年頒布的《出版法》中就規(guī)定任何機(jī)關(guān)團(tuán)體或個(gè)人出版刊物，都必須在首次發(fā)行15日前，申請(qǐng)登10記。凡被視為“意圖破壞中國(guó)國(guó)民黨或三民主義”，“意圖顛覆國(guó)民政府或損害中華民國(guó)利益”的出版物，一概不得出版。1934年5月，國(guó)民黨中宣部在上海成立“圖書雜志審查委員會(huì)”。6月，公布《圖書雜志審查辦法》。規(guī)定凡出版的圖書雜志，應(yīng)于付印前“將稿本呈送中央宣傳部”圖書雜志審查委員會(huì)申請(qǐng)審查，同時(shí)公布《新聞檢查大綱》。按照這些法令和措施，稍有進(jìn)步內(nèi)容的出版物都要受到干涉，甚至沒收查禁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1928－1937年，國(guó)民黨查禁的書刊有1100多種。這些被查禁、扣留的書刊被冠以“含有反動(dòng)意識(shí)”、“攻擊黨政當(dāng)局”、“挑撥階級(jí)斗爭(zhēng)”、“宣傳共產(chǎn)主義”、“不妥”、“欠妥”、“鼓吹抗日”、“普羅文藝”、“左傾”、“言論反動(dòng)”、“妖言惑眾”、“譏評(píng)政府”等等。其中遭禁罪名最大、數(shù)量最多的是宣傳共產(chǎn)主義和階級(jí)斗爭(zhēng)方面的中共出版物。

文化“圍剿”更野蠻的手段是直接的恐怖行為與人身迫害，直到綁架和暗殺。南京政府成立之后，郭沫若因發(fā)表《請(qǐng)看今日之蔣介石》，揭露其叛變革命和屠殺革命人士的罪行，遭到通緝。此事引起國(guó)民黨當(dāng)局的注意，派人查扣刊載該文章的刊物。這成為了國(guó)民黨封鎖進(jìn)步書刊的開端。緊接著上海國(guó)民通訊社、創(chuàng)造社、藝術(shù)劇社等也被先后查封。1930年9月，國(guó)民黨當(dāng)局下令取締中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，通緝魯迅等人，標(biāo)志著文化“圍剿”在更大范圍內(nèi)的開始。國(guó)民黨手下的特務(wù)、暴徒襲擊與搗毀進(jìn)步書店、報(bào)館、印刷所、電影院的事不斷發(fā)生。1933年10月—11月間上海良友圖書公司、神州國(guó)光社和藝華影片公司被搗毀。不僅如此，國(guó)民黨特務(wù)還直接參與了迫害與暗殺革命文化人。1931年2月左聯(lián)成員、著名青年作家柔石、殷夫、胡也頻、李偉森、馮鏗等人在上海被害;1933年5月作家丁玲、潘梓年被綁架，詩(shī)人應(yīng)修人拒捕犧牲。甚而連開明民主人士楊杏佛(中央研究院、中國(guó)民權(quán)保障同盟總干事)、史量才(《申報(bào)》總經(jīng)理)也不能幸免，先后遭暗殺。

2.“新生活運(yùn)動(dòng)”。1934年初，蔣介石在江西南昌發(fā)起了一個(gè)所謂的恢復(fù)中國(guó)固有道德、改變社會(huì)風(fēng)氣的“新生活運(yùn)動(dòng)”，由他本人擔(dān)任新生活運(yùn)動(dòng)促進(jìn)總會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，并聘請(qǐng)何應(yīng)欽、陳果夫的個(gè)人做指導(dǎo)員。他們寫文章、做演講，對(duì)新生活運(yùn)動(dòng)進(jìn)行廣泛的宣傳，其目的在于用封建的倫理道德來整治人們的思想，禁錮人們的言論行動(dòng)，用生活細(xì)節(jié)的要求啦轉(zhuǎn)移人民對(duì)政治、社會(huì)問題的不滿，使之?dāng)[脫共產(chǎn)主義思想的影響。

所謂的“新生活運(yùn)動(dòng)”，按蔣介石的說法，就是使全體國(guó)民的全部生活(衣、食、住、行)都合乎民族固有道德——“禮義廉恥”的運(yùn)動(dòng)。在蔣介石的概念中，新生活運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容就是“禮義廉恥”作為基本的準(zhǔn)則，規(guī)規(guī)矩矩，不犯上作亂。

蔣介石發(fā)起新生活運(yùn)動(dòng)的目的，按他的說法，就是是要使“國(guó)民生活軍事化、生產(chǎn)化、藝術(shù)化”，特別是軍事化為目標(biāo)。隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀，盡忠報(bào)國(guó)。但這是表面上的話，他真實(shí)的目的是以封建的倫理道德來整治人心，禁錮廣大人民的一言一行，讓廣大人民服服貼貼地接受國(guó)民黨的封建、法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治。

二、國(guó)民黨“文化圍剿”的失敗

國(guó)民黨的文化統(tǒng)制政策，限制了思想啟蒙，文化、社會(huì)的進(jìn)步被套上了牢籠。它嚴(yán)重摧殘了新聞?shì)浾摴ぞ?，扭曲了公正的輿論?dǎo)向，強(qiáng)化了輿論環(huán)境的“黨化”色彩，造成了全國(guó)各大報(bào)紙“社論千篇一律，新聞?dòng)芍醒肷缃y(tǒng)一發(fā)布，都‘大同小異’”的千報(bào)一聲、萬刊一音的輿論表象一律的局面。國(guó)民黨對(duì)文化領(lǐng)域的政治限制，結(jié)束了五四新文化運(yùn)動(dòng)以來思想解放的局面，新思想的發(fā)展被套上了牢籠。這對(duì)思想轉(zhuǎn)換過程中的中國(guó)來說，是災(zāi)難性的。它對(duì)中國(guó)文化現(xiàn)代化產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果，中國(guó)文化現(xiàn)代化從此走上了異常坎坷艱難的道路。然而國(guó)民黨最終無法實(shí)現(xiàn)其文化一統(tǒng)的目的，其文化統(tǒng)治依然不牢固。同時(shí)，由于南京政府拒絕進(jìn)行全面的社會(huì)改革，它的整合社會(huì)新的價(jià)值信仰系統(tǒng)的努力最終未能如愿。從這個(gè)角度看，南京國(guó)民政府的文化統(tǒng)制政策最終是失敗了。導(dǎo)致其失敗的原因，可以歸納為以下幾方面:

1927—1937年的十年間，包括階級(jí)矛盾和民族矛盾在內(nèi)的社會(huì)矛盾，有增無減?？梢哉f國(guó)民黨統(tǒng)治始終處于動(dòng)蕩不安之中。軍閥混戰(zhàn)之后的中國(guó)百?gòu)U待興，南京政府的成立，無疑給當(dāng)下的中國(guó)民眾希望與期許?？墒菄?guó)民黨政府當(dāng)局卻實(shí)行的是專制獨(dú)裁政策，貪污腐敗。就連蔣介石自己都不得不承認(rèn):“如果我們不清除當(dāng)前機(jī)構(gòu)的腐敗、受賄、敷衍塞責(zé)和無知，而代之以建立廉潔、有效的行政，有朝一日革命會(huì)很快起來反對(duì)我們，像我們過去反對(duì)滿清一樣?！蹦暇┱莫?dú)裁和貪污使原本抱有幻想的國(guó)人對(duì)國(guó)民黨頓失信心。因此，紅色革命文化之所以能在這十年間得到長(zhǎng)足發(fā)展，是離不開這種環(huán)境和土壤的。

在當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)中，仍然以私有制為基礎(chǔ)，所以國(guó)民黨政府雖然掌握了政權(quán)，但是新聞出版機(jī)構(gòu)，例如《申報(bào)》、《新聞報(bào)》、《大公報(bào)》、商務(wù)印書館、中華書局……大多都是民營(yíng)。既是民營(yíng)，在辦報(bào)辦刊宗旨以及人事權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)方面，就有相對(duì)獨(dú)立性，而且開明的老板對(duì)具體編輯方針一般不會(huì)干預(yù)，因此主編便有較大自主權(quán)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以魯迅為主將的無產(chǎn)階級(jí)文化大軍，在白色恐怖中英勇奮戰(zhàn)，揭露了反動(dòng)派的丑惡嘴臉，批判了形形色色的反動(dòng)謬論，創(chuàng)作了豐富多彩的作品，傳播了革命真理，提高了群眾的覺悟。除此之外，一些左翼作家通過也運(yùn)用大量的筆名迷惑國(guó)民黨當(dāng)局，用自己的方式同國(guó)民黨的“文化圍剿”作斗爭(zhēng)。

南京十年國(guó)民黨的文化統(tǒng)制政策是建立在“以黨治國(guó)”理念和傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的，具有鮮明的封建主義和法西斯主義的特征。南京十年，國(guó)民黨是在不斷強(qiáng)化文化統(tǒng)制的，從清除革命文化，到樹立黨治文化，再到吹捧領(lǐng)袖的獨(dú)裁文化，國(guó)民黨的文化統(tǒng)制政策逐步加強(qiáng)、加深。同時(shí)，由于南京政府拒絕進(jìn)行全面的社會(huì)改革，它的整合社會(huì)新的價(jià)值信仰系統(tǒng)的努力最終未能如愿。文化上的“圍剿”最終加速了國(guó)民黨政府的潰敗。

［1］蔣介石．蔣總統(tǒng)集:第1冊(cè)［Z］．臺(tái)北國(guó)防研究院印行．

［2］中華民國(guó)史檔案資料匯編:第5輯第1編文化(1)［M］．南京:江蘇古籍出版社

［3］蔣介石在南昌行營(yíng)擴(kuò)大紀(jì)念周的訓(xùn)詞——“教養(yǎng)衛(wèi)”，《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第5輯第1編政治(5)［Z］．

［4］陳又新等編:《新生活運(yùn)動(dòng)之理論與實(shí)際》第2編［Z］．

［5］中華民國(guó)史檔案資料匯編》第 5輯第 1編政治(5)［Z］．

［6］二十五年度本會(huì)工作概況［J］．新運(yùn)導(dǎo)報(bào)，(4)．

［7］民國(guó)二十四年全國(guó)之新生活運(yùn)動(dòng)［Z］．

［8］費(fèi)正清．劍橋中華民國(guó)史［M］．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993．

［9］陳又新，等．新生活運(yùn)動(dòng)之理論與實(shí)際:第2編［Z］．南京警官高等學(xué)校，1935．