增強(qiáng)思想政治教育時(shí)代性和感召力的美學(xué)思考

李來根

(武警政治學(xué)院,上海 200435)

思想政治教育是一種情感性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的活動(dòng)。不過，由于思想政治教育本身具有明顯的意識(shí)形態(tài)和理論灌輸特點(diǎn)，遮蔽了應(yīng)有的特性，教育容易陷入空洞說教的窘境。我們可以充分發(fā)揮美學(xué)運(yùn)用形象、情感演繹問題、詮釋意義的優(yōu)勢，挖掘教育內(nèi)容美，展現(xiàn)教育形式美，彰顯教育環(huán)境美，突出教育者的人格美，不斷增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性和感召力。

一、挖掘教育內(nèi)容美

從當(dāng)前部隊(duì)政治教育的情況看，有的單位存在著教育內(nèi)容抽象的多，形象性、知識(shí)性少的現(xiàn)象；一些單位不注意將上級(jí)布置的教育內(nèi)容具體化，不注意將“大道理”與干部戰(zhàn)士的思想實(shí)際相結(jié)合，使教育內(nèi)容離官兵較遠(yuǎn)，缺乏“吸引力”，嚴(yán)重影響了教育效果。

為此，一要深入挖掘思想政治教育內(nèi)容的美學(xué)內(nèi)涵和審美價(jià)值。廣大官兵只有深刻認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)、感受到了思想政治教育內(nèi)容的美，才能做到內(nèi)化于心、外化于行。比如，在培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的過程中，就可以充分挖掘其中蘊(yùn)涵的美學(xué)內(nèi)涵和審美價(jià)值?！懊馈笔钱?dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征，其美學(xué)品格的主旨是“崇高”，“忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”，飽含著當(dāng)代革命軍人堅(jiān)定的理想信念之美、全心全意為人民服務(wù)的大愛之美、深厚的愛國主義情感之美、無私奉獻(xiàn)的精神之美，充分顯示了當(dāng)代革命軍人崇高的價(jià)值追求。

二要用真理說服人，用真實(shí)打動(dòng)人。凡是美的東西，首先必須是真的。所以，要想讓人領(lǐng)略思想政治教育之美，首先就必須符合思想政治教育規(guī)律，體現(xiàn)思想政治教育之真。思想政治教育必須用科學(xué)的理論武裝人，向教育對(duì)象灌輸真理。做到以理服人，思想政治教育才有說服力。語言要樸實(shí)無華，切忌“花架子”。應(yīng)實(shí)事求是，實(shí)話實(shí)說。教育者在理論講解、理性分析中，注重現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；采用身邊的典型事例，融真理于淺近平常的事物之中，還真理親切樸實(shí)的面目，從而達(dá)到觸動(dòng)思想、啟發(fā)心智、開啟覺悟、共同發(fā)現(xiàn)和追求真理的目的。

三要解決官兵的實(shí)際問題。善是美的前提，又是美的歸宿。因?yàn)榕c人類的需要根本無關(guān)的東西，甚至與人類的目的相背離的事物，人們就不會(huì)有肯定性的情感，就無美可言。只有切實(shí)解決官兵的實(shí)際問題，才能體現(xiàn)思想政治教育行為之“善”。馬克思認(rèn)為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵1]人們的思想問題除少數(shù)純屬思想認(rèn)識(shí)問題外，大多是由實(shí)際問題、特別是實(shí)際困難引起的。因此，只有解決了實(shí)際困難，官兵的思想問題才有可能真正得到解決，才能調(diào)動(dòng)他們的積極性，從而彰顯思想政治教育的滲透力和感召力。

四要使教育內(nèi)容生動(dòng)形象。只有生動(dòng)形象，才能打動(dòng)人、感染人?？梢赃x擇具有審美價(jià)值的材料充實(shí)教育內(nèi)容，善于把抽象的教育內(nèi)容具體化。如在我國革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、兩彈一星精神、抗洪精神等，無不閃耀著美的光輝；我軍歷史上涌現(xiàn)的張思德、董存瑞、雷鋒、李向群、楊利偉等英模人物，無不令人景仰；我軍的閱兵、升旗、授槍、授銜、入伍宣誓等儀式活動(dòng)，無不莊嚴(yán)肅穆……這些都是思想政治教育“美的教材”。

二、展現(xiàn)教育形式美

有了科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容和切實(shí)可行的教育目標(biāo)，如果缺乏必要的形式、手段和方法，教育任務(wù)仍然是難以完成的。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但沒有橋或船就不能過，不解決橋和船的問題，過河就是一句空話，不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”[2]

變枯燥的說教為情感的抒發(fā)。思想政治教育的對(duì)象是人，“感人心者，莫先乎情?！薄皼]有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵3]因此，思想政治教育既要以理服人，也要以情感人。情感就像是“黏合劑”，只有思想政治教育者與受教育者之間的情感相通、心理相容，思想政治教育才有基礎(chǔ)，才會(huì)有親和力和凝聚力。思想政治教育者的工作對(duì)象是活生生的人，一定要?jiǎng)又郧?，舉例子、講道理、傳授知識(shí)都要飽含感情，力求做到使老話題有新意、新話題見深度，讓嚴(yán)肅的變活潑、呆板的變生動(dòng)，真正從情感上打動(dòng)人，使受教育者產(chǎn)生情感共鳴。

變“填鴨式”灌輸為自主式教育。要徹底改變“照本宣科”“我講你聽”“我打你通”的“填鴨式”施教方式，積極探索群眾性自我教育的方式方法。思想政治教育者應(yīng)改變單向、灌輸式的說教模式，尊重受教育者的主體地位，充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，實(shí)現(xiàn)灌輸與接受的良性互動(dòng)，讓教育雙方在平等參與、包容開放的和諧狀態(tài)下完成審美化實(shí)踐。如請(qǐng)身邊的人走上講臺(tái)，讓有理想的人講理想、守紀(jì)律的人講紀(jì)律、道德高尚的人講道德、勤奮學(xué)習(xí)的人講學(xué)習(xí)，讓聽眾從中受到感染教育；組織“熱點(diǎn)問題大家談”，大家提問題，相互解困惑，共同找對(duì)策，在釋疑解惑中明辨是非。

變落后的教學(xué)手段為先進(jìn)的現(xiàn)代化手段?，F(xiàn)在，一些基層單位搞教育還存在“一支粉筆”“一張嘴巴”“一本教案”“一部教材”的現(xiàn)象，與部隊(duì)信息化建設(shè)的需求極不適應(yīng)。各級(jí)應(yīng)加大對(duì)教育的投入，建立起較完備的多媒體教育系統(tǒng)。講課用幻燈、多媒體課件、視頻等手段，形象直觀、生動(dòng)、信息量大，官兵更易于、樂于和便于接受教育內(nèi)容。要通過“網(wǎng)絡(luò)政工”這一官兵喜聞樂見的形式和載體，使官兵學(xué)習(xí)的自主性更強(qiáng)，掌握的信息更廣?？茖W(xué)設(shè)置網(wǎng)上討論、互動(dòng)演講、文藝創(chuàng)作等專欄，引領(lǐng)官兵交流學(xué)習(xí)感悟、暢談學(xué)習(xí)體會(huì)、展示學(xué)習(xí)成果。建立“網(wǎng)上榮譽(yù)室”板塊，不斷激發(fā)官兵崇尚榮譽(yù)、珍惜榮譽(yù)和愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的政治熱情。

三、彰顯教育環(huán)境美

軍隊(duì)思想政治教育是做人的思想工作，人的思想政治素質(zhì)的形成與發(fā)展離不開一定的環(huán)境。積極營造健康向上的輿論環(huán)境、催人奮進(jìn)的文化環(huán)境、優(yōu)美豐富的生活環(huán)境、內(nèi)外和諧的人際環(huán)境，彰顯教育環(huán)境美，對(duì)促進(jìn)軍隊(duì)思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)，有著十分重要的意義。

優(yōu)化輿論環(huán)境。思想政治教育要想有效發(fā)揮作用，就離不開大眾傳媒和社會(huì)輿論，必須大力營造健康向上的思想輿論環(huán)境。要按照中央的要求，依靠大眾傳媒，“用正確的輿論引導(dǎo)人”，“用高尚的精神塑造人”，為培育“四有”革命軍人，推進(jìn)部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的思想輿論環(huán)境。要重視發(fā)揮典型的示范作用，特別要注意發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)本單位的先進(jìn)典型，并利用板報(bào)、廣播、網(wǎng)絡(luò)、文藝演出等形式大力進(jìn)行宣揚(yáng)，用以激勵(lì)干部戰(zhàn)士，造成人人學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍。

優(yōu)化文化環(huán)境。當(dāng)前，雖然不少單位都很注意把課堂外的空間利用起來，把教育信息滲透到營區(qū)環(huán)境、輿論宣傳、文化活動(dòng)等載體之中；但大多數(shù)只是課堂內(nèi)容的簡單復(fù)制，沒有較好地將教育信息與審美形態(tài)、官兵實(shí)際結(jié)合起來。有些單位在組織文化活動(dòng)時(shí)，高度重視“思想性”“戰(zhàn)斗性”和“政治性”，卻忽略了“娛樂性”，搞什么活動(dòng)都讓官兵覺得像在搞訓(xùn)練。因此彰顯軍營文化的陶冶之美，必須把娛樂功能與教育功能融為一體，做到寓教于樂，既防止樂而不教，也要克服教而不樂。

優(yōu)化人際環(huán)境。“團(tuán)結(jié)、友愛、純潔”的軍營人際環(huán)境，能夠?qū)俦鸬阶罱?jīng)常、最深刻的教育作用，能夠讓官兵在目標(biāo)明確、關(guān)系融洽、積極向上的環(huán)境中接受心靈的熏陶，能夠有效促進(jìn)官兵對(duì)教育內(nèi)容的欣然接受。創(chuàng)造“團(tuán)結(jié)、友愛、和諧、純潔”的軍營人際環(huán)境，既要靠加強(qiáng)尊干愛兵、兵兵友愛光榮傳統(tǒng)的教育，又要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)定，防止和克服打罵體罰戰(zhàn)士、侵占戰(zhàn)士利益的現(xiàn)象；既要靠各級(jí)干部為人表率，又要靠經(jīng)常性思想工作增進(jìn)了解和信任。

優(yōu)化生活環(huán)境。主動(dòng)關(guān)心干部戰(zhàn)士的物質(zhì)文化生活，努力為他們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，這本身就是政治工作的題中應(yīng)有之義，對(duì)于穩(wěn)定部隊(duì)思想、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力具有重要意義。要抓好基層生活設(shè)施的建設(shè)和管理，辦好伙食，解決好住、食、醫(yī)等困難，特別是對(duì)邊遠(yuǎn)艱苦地區(qū)的部隊(duì)，要給予更多的關(guān)懷和照顧。要加強(qiáng)基層俱樂部建設(shè)，管理使用好各種文體器材，解決好看書、讀報(bào)、聽廣播、看電視等問題，經(jīng)常開展豐富多彩、健康有益的文體活動(dòng)，滿足官兵日益增長的物質(zhì)文化需求。

四、突出教育者的人格美

接受者對(duì)于教育者的灌輸，不僅要“聽其言”，而且要“觀其行”，尤其要看教育者自身的表率作用。在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中，接受者對(duì)黨的科學(xué)理論和路線、方針、政策的信任和信心，最直接地來自于教育者的言行舉止和價(jià)值取向。教育者是接受者對(duì)黨的科學(xué)理論感性化和形象化的榜樣和“標(biāo)桿”。每一位教育者都應(yīng)該樹立并維護(hù)好自身的人格形象，發(fā)揮好模范帶頭作用，不僅用口頭語言講解和傳授黨的科學(xué)理論和路線、方針、政策，而且用自己的實(shí)際行動(dòng)，用自身的形象來實(shí)踐科學(xué)理論并感召接受者，這樣才能有說服力和感染力。相反，教育者只說不做，只講不干，口是心非，言不由衷，那只能使接受者心里犯嘀咕，使黨的科學(xué)理論和真理大打折扣，難以為官兵們所接受。

要樹立清正廉潔的形象。教育者應(yīng)自覺凈化工作、生活環(huán)境，管好生活圈、娛樂圈、交往圈，過好名利關(guān)、權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)。在涉及官兵切身利益的問題上，不吃拿卡要，不收受禮物，自覺做到不義之財(cái)不要，不正之風(fēng)不沾，不法之事不做，堂堂正正做人，清清白白做事，以清正廉潔的形象影響人、感染人、帶動(dòng)人。

要樹立誠實(shí)守信的形象。教育者應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際、實(shí)戰(zhàn)和實(shí)效出發(fā)，老老實(shí)實(shí)做人、扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)工作，講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效，做到言必信、行必果。作出的決定，定一條是一條，條條算數(shù)；承諾的事，說一項(xiàng)是一項(xiàng)，項(xiàng)項(xiàng)兌現(xiàn)，以誠實(shí)守信的良好形象贏得官兵的信任和尊重。

要樹立率先垂范的形象。教育者應(yīng)強(qiáng)化自律意識(shí)，做到從我做起、從小事做起，堅(jiān)持原則、保持定力。時(shí)時(shí)、處處以身作則、率先垂范，事事干在前，樣樣做表率，切實(shí)做到平時(shí)工作能看出來，關(guān)鍵時(shí)刻能站出來，危難之中能豁出來，以自己的模范言行增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、感召力。要樹立公平公正的形象。教育者要心中始終裝著桿公平秤，時(shí)刻保持襟懷坦蕩、光明磊落、剛正高尚的情懷和作風(fēng)，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，公道正派，不徇私情，不分親疏，原則問題不讓步、歪風(fēng)邪氣不遷就、黨性原則不含糊。不為關(guān)系所累、不為親朋所擾、不為私情所困，自覺做到公心為兵、公正為準(zhǔn)、公開為重。

要樹立勤奮學(xué)習(xí)的形象。教育者應(yīng)努力掌握馬克思主義基本理論知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)美學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，做到既廣采博納，又有所側(cè)重，不斷拓寬知識(shí)面、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己成為精通本專業(yè)、熟悉相關(guān)專業(yè)、綜合素質(zhì)全面的復(fù)合型人才，具備給官兵當(dāng)“老師”的資格，做到對(duì)戰(zhàn)士問之能答、惑之能解。

總之，美育雖然和思想政治教育各有分工，但目標(biāo)是一致的。美育具有形象性、愉悅性、自由性、潛移默化性等特點(diǎn)，它往往能收到說教式、灌輸式的思想政治教育無法達(dá)到的效果。因此，吸收美學(xué)的相關(guān)理論，借鑒美育的有效方法，對(duì)增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性和感召力大有裨益。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972：82.

[2] 毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：111.

[3] 列 寧.列寧全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1959：255.