毛澤東國防思想及其對我國當代國防建設的啟示*

謝 俊

(西南政法大學 馬克思主義學院,重慶 401120)

毛澤東國防思想是在革命戰(zhàn)爭年代和新中國成立后的國防建設實踐中形成和發(fā)展起來的，是毛澤東思想的重要組成部分。由于毛澤東國防思想涉及面廣、結構完整、內容豐富，又經受了長期國防實踐的真正考驗，尤其是其中的核心精神，對于鞏固和加強當代國防安全以及國防理論建設，仍然有著重要的借鑒價值。

一、毛澤東國防建設思想略覽

對于國防建設的重要性，馬克思主義經典作家曾有過前瞻性的論述。列寧說，當我們面對國內外各種反動勢力對新生蘇維埃政權構成威脅的時候，我們必須“要求一切人嚴肅地對待國防”，決不允許“對無產階級已經獲得勝利的國家的國防采取輕率的態(tài)度”[1]。新中國成立后，毛澤東創(chuàng)造性運用列寧維護國防安全的理念，嚴肅對待國防問題，并從中國革命戰(zhàn)爭和國防建設的具體實踐出發(fā)，明確提出必須建設強大的中國國防的思想。

(一)建立強大國防力量的出發(fā)點、措施、目的及方針

鑒于舊中國有國無防的沉痛教訓，以毛澤東為代表的中國共產黨，在建設新中國國防事業(yè)中，始終堅持以保護人民利益為出發(fā)點和核心的國防建設理念，并以馬克思主義階級分析的方法考察影響人民利益的諸因素，以突出國防建設的重要性。

1949年6月，毛澤東的《論人民民主專政》一文發(fā)表。該文強調，由于帝國主義及國內反動階級還存在，我們必須加強人民軍隊的建設，“以鞏固國防和保護人民的利益”[2]。1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，毛澤東在會上分析了來自國內外威脅我國人民利益的諸因素后指出：“我們的國防將獲得鞏固，不允許任何帝國主義者再來侵略我們的國土?！盵3]

事實上，新中國成立后，毛澤東在國防建設實踐中反復強調的出發(fā)點就是：沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利。因此，國防不可沒有，而且應該隨時保持高度警惕，因為戰(zhàn)爭的危險是時刻存在的，我們必須從最困難的條件出發(fā)，時刻準備應付最嚴重情況，這也是鞏固國防的必要措施。

我們建立強大國防的目的不只是為了保護我國人民切身利益，更是為了制止侵略戰(zhàn)爭和維護世界和平與穩(wěn)定，這是符合馬克思倡導的“國防原則”的。馬克思曾經預言，全世界工人的聯(lián)合終究會根絕一切戰(zhàn)爭。從這個意義上講，實現(xiàn)世界和平也是無產階級領導的社會主義國防的最終目的。列寧甚至認為，誰要是對國防采取輕率態(tài)度，那么他就是在破壞同國際社會主義的聯(lián)系。

毛澤東認為，世界上絕大多數(shù)國家是愛好和平的，熱衷于侵略戰(zhàn)爭的只是少數(shù)國家的統(tǒng)治者。廣大人民群眾才是制止侵略戰(zhàn)爭的決定力量，因此，建立國際反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線，是制止侵略戰(zhàn)爭維護世界和平的措施之一。與此同時，為了有效地抵御帝國主義的侵略，毛澤東提出積極預防的軍事方針。這是他在準確把握戰(zhàn)爭與和平辯證關系基礎上所做出的科學判斷，是由我國的社會主義性質和國家政權的任務決定的。

在毛澤東看來，制定和實行保護祖國的戰(zhàn)略方針，首先要從我國根本性質和根本政策來考慮。我們目的是要建立一個社會主義現(xiàn)代化強國，我們需要的是國際和平環(huán)境，而不是發(fā)動對別國的戰(zhàn)爭。這就清楚地表明了，我們保護國家的戰(zhàn)略方針只能是積極防御型的，是“永不稱霸”立場的信號釋放和文化表征。

(二)中國共產黨領導下的全民國防戰(zhàn)略

毛澤東關于中國共產黨領導下全民辦國防的思想，是其人民戰(zhàn)爭思想合乎邏輯的發(fā)展，是黨的群眾路線的反映，具有深刻的內涵和豐富的思想。我們知道，我國國防是人民的國防，因而需要依靠人民的力量進行建設。20世紀50年代末，毛澤東在總結抗美援朝經驗時強調，“我們的經驗是依靠人民”，只要堅決依靠群眾，進行人民戰(zhàn)爭，任何強大的敵人都是可以打敗的。

毛澤東還把全民辦國防的思想上升為國家根本大法，被寫進《中華人民共和國憲法》之中，以法律效力強制實施。為充分發(fā)揮人民群眾在國防建設事業(yè)中的作用，確保國防建設的正確發(fā)展方向，毛澤東還強調實行黨的統(tǒng)一領導理念。

新中國成立后，毛澤東多次強調，軍隊必須放在黨委領導和監(jiān)督之下，各級黨委領導同志要親自過問國防建設問題，第一書記要親自抓軍事等思想。為落實黨對國防建設的絕對領導，毛澤東嚴格強調，必須把國防問題擺在應有位置，實行軍民結合、平戰(zhàn)結合，以積蓄國防潛力。

在毛澤東看來，實行中國共產黨領導下的全民國防，積蓄國防潛力，無非是為了時刻做好國家反侵略戰(zhàn)爭的準備，時刻以清醒的頭腦維護我們國家的安全。毛澤東在20世紀60年代中期提出的“備戰(zhàn)備荒為人民”的思想，就是“人民國防人民辦，人民國防為人民”戰(zhàn)略的主要體現(xiàn)。這是極具戰(zhàn)略眼光的科學的軍事箴言，既體現(xiàn)了戰(zhàn)爭中“不打無準備之仗”的戰(zhàn)略思維，也是我國免遭突然襲擊的警世名言。

(三)國防與經濟建設相互促進、辯證發(fā)展

國防與經濟建設是事關國家安全與發(fā)展大局的兩個重要因素，關涉整個國家建設整體規(guī)劃和發(fā)展全局，正確處理二者的關系，是任何國家當政者不得不首先考慮和回答的時代課題。新中國成立之初，面對繁重的經濟建設與急迫的國防建設，毛澤東以辯證思維的智慧確立了國防建設服從經濟建設大局，與經濟建設相適應的國防思想。

應該說，國防建設與經濟建設是國家建設發(fā)展的兩件大事，二者各有著重點：經濟建設著眼于發(fā)展，國防建設著眼于安全。但是，這兩件大事是有重點的，經濟建設就是“兩點”中的重點，國防建設總的來說要符合經濟建設這個重點；反過來說，抓經濟建設這個重點的同時，必須注意國防建設與經濟建設的協(xié)調發(fā)展，以適應不斷發(fā)展變化的戰(zhàn)爭與和平國際形勢的需要。這就是在注重經濟建設這個重點的時候，還要堅持重點中的“兩點”思想，即國防建設與經濟建設互相促進和協(xié)調發(fā)展。正如毛澤東在1956年4月發(fā)表的《論十大關系》所述，“我們一定要加強國防，因此，一定要首先加強經濟建設?！边@就明確論述了國防建設必須服務于經濟建設大局的原則。周恩來曾經多次強調毛澤東這一首先原則，認為只有依靠重工業(yè)，“才能保證現(xiàn)代國防力量的發(fā)展”[4]。

(四)強化軍隊的“三化”建設

軍隊是國防力量的主體，是戰(zhàn)爭行為的主要承擔者，因此，軍隊建設必須成為國防建設的重要內容。新中國成立后，毛澤東以極大熱情關注著中國軍隊的現(xiàn)代化、正規(guī)化和革命化建設，提出過一系列重要的建設方針和指導原則。這些關涉軍隊建設的指導思想，至今仍有重要的指導意義和借鑒價值。

新中國成立后，客觀情況已經有了新的變化，軍隊建設已進入高級階段。毛澤東及時提出了“中國必須建立強大的國防軍”,而且要“為建設強大的國防軍而奮斗”的思想，這就為軍隊的建設指明了任務和方向。同時，毛澤東還強調，和平時期的軍隊也必須嚴格訓練，嚴格要求，以提高現(xiàn)代條件下新的作戰(zhàn)能力。為把這一思想落到實處，1955年11月，經毛澤東批準，由葉劍英元帥任總導演，人民解放軍在遼東地區(qū)舉行了陸、海、空三軍聯(lián)合登陸戰(zhàn)役演習，為以后諸兵種協(xié)同作戰(zhàn)訓練開了一個好頭。

為了給部隊選送優(yōu)秀的理論與實際結合的指揮員，毛澤東還高度重視開辦軍事院校，開展軍事科學研究，以促進軍隊的“三化”建設。對于這一點，毛澤東曾明確指出：“研究軍事的理論，研究戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，研究軍隊政治工作，不可或緩?！盵5]而且，還必須“鉆現(xiàn)代化的國防”，要從實際出發(fā)，著眼其特點，著眼其發(fā)展；要以我為主，兼顧學習外國經驗，堅決反對教條和經驗主義。毛澤東這些話，實際是把對軍隊科學研究建立在馬克思主義哲學基礎之上，具有鮮明的哲學邏輯內涵。

(五)助推國防科技發(fā)展

從現(xiàn)代軍事實力對比來看，武器裝備現(xiàn)代化是軍隊現(xiàn)代化的重要標志。對此，毛澤東也有先見卓識。他明確指出：“為了建設現(xiàn)代化的國防，我們的陸軍、空軍和海軍都必須有充分的機械的裝備和設備，這一切都不能離開復雜的專門的技術?！盵6]1955年1月15日，毛澤東主持召開會議，做出了發(fā)展我國原子能事業(yè)、研制核武器的重大決策。因為“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西”。

事實上，毛澤東在提出下決心搞尖端技術的同時，還強調與常規(guī)武器相結合的思想，這就是“兩條腿走路”，是“土洋”結合。中央軍委由此確定了“突破尖端，加強常規(guī)”的發(fā)展方針，一手抓尖端技術的突破，一手抓常規(guī)武器的改進，真正使“兩條腿走路”落到了實處。

為了打破國外尖端技術封鎖局面，在指導新中國國防科技工業(yè)發(fā)展進程中，毛澤東和黨中央在1954年提出了“自力更生為主，爭取外援為輔”的戰(zhàn)略方針，以激發(fā)創(chuàng)造我們自己的尖端技術熱情。為了把有限財力的作用發(fā)揮到最大限度，根據毛澤東的指示，20世紀50年代，中央軍委兵工委員會提出了“軍需與民用生產相結合”的原則，真正把“軍民結合”“平戰(zhàn)結合”落到了實處，以使國防科技工業(yè)最終參與和對接社會主義建設。

(六)加強國防后備力量建設

從長遠的戰(zhàn)爭觀點來看，一個國家武裝力量的強弱，既要看常備軍的數(shù)量和質量，還要看后備軍的強弱，因為這是滿足戰(zhàn)時人力和物力需要的后備保證。在新中國成立初期，民兵工作就以法律的形式固定下來，《共同綱領》明確規(guī)定：“中華人民共和國實現(xiàn)民兵制度，保衛(wèi)地方秩序，建立國家動員基礎?！泵珴蓶|認為：“在帝國主義存在的條件下，民兵工作只能加強，不能削弱?！?0世紀50年代初，中央軍委還將自愿參加民兵的組織原則改變?yōu)槠毡榈拿癖贫龋衙癖{入國家武裝力量體制，還規(guī)定凡年滿18至30周歲的男性公民，除有殘疾和精神病外，均有義務參加民兵，在必要時擔負戰(zhàn)場勤務和義務勞動。

從1957年開始，經毛澤東批準，《關于改進兵役工作的指示》正式提出了將民兵與預備役合二為一的后備力量體制，以解決平時養(yǎng)兵少，戰(zhàn)時用兵多的矛盾。從此，民兵預備役工作正式踐行至今，為國家節(jié)約了大量的物力和財力。

為了進一步搞好民兵工作，1964年6月，毛澤東在中央工作會議上，再次強調民兵工作必須實行組織、政治、軍事等“三落實”原則，要求民兵既要有班、排、連等組織，還要有政治任務和輕武器，以保障民兵工作健康發(fā)展，以促進國防安定與和平。

二、毛澤東國防思想對我國當代國防建設的啟示

作為新中國的開創(chuàng)者，毛澤東深知用人民鮮血換來的勝利來之不易，因而從主觀上對于衛(wèi)國護家、建設國際和平事業(yè)有積極的戰(zhàn)略思考。偉人雖逝，但其堅決捍衛(wèi)國家主權及領土完整的意志和決心，堅決打擊侵犯并危害新中國建設大業(yè)之敵的雄偉膽魄，堅決維護世界和平發(fā)展環(huán)境的前瞻性思維，至今撼人心魂。尤其當前我國處于“南海”“東?！眴栴}的風口浪尖，處于美國戰(zhàn)略“東移”之際，研究毛澤東國防大略，至少有以下感觸。

(一)建設國防之目的在于保護人民利益，捍衛(wèi)國家主權，保障國家領土安全與完整

衛(wèi)國護家，領土安全，是國防之責，是毛澤東堅定不移的國防大略。在他看來，人民有無“福利”也與國防掛鉤，國防表象為家，實質為民，國、家一體，休戚與共。為保護國家領土安全，直面戰(zhàn)爭，而不惜開戰(zhàn)。新中國成立后的“抗美援朝”戰(zhàn)爭、“中越”自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、“中印”“中蘇”之間領土的爭端摩擦，都因國家主權、領土爭端而引起，唯一的方法就是戰(zhàn)爭解決。正是戰(zhàn)爭之劍，才斬斷伸向我國領土的魔爪。我們不提倡戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭是最有效的治療戰(zhàn)爭之“良藥”，是抑制戰(zhàn)爭瘋子的“退燒劑”。不能幻想沒有戰(zhàn)爭的世界該有多好，只有真刀實槍的固國強防才是上策。

(二)堅持黨指揮槍的原則，反對軍隊國家化

黨指揮槍還是槍指揮黨，曾經在黨內引起過波瀾，毛澤東的“槍桿子里面出政權”為“黨指揮槍”劃上了句號。歷史已經證明這個原則的正確性。近年來，別有用心的人用“軍隊國家化”來否定“黨指揮槍”的鐵律，主要是為了否定黨，否定黨的領導和權威，否定歷史和成績。只有堅持“黨指揮槍”，才能更好地發(fā)揮“全民辦國防”的本土模式，才能更加有效地加強國防建設，才能真正做到軍民結合，平戰(zhàn)結合，使軍隊的威懾力達到極限。只有堅持“黨指揮槍”，才能使社會主義建設事業(yè)和改革開放順利向前推進，才能實現(xiàn)社會發(fā)展的既定目標，使老百姓真正過上好日子。只有堅持“黨指揮槍”，才能使國家更加穩(wěn)定，民族更加團結，社會更加和諧，文化更加繁榮，民主持續(xù)進步。軍隊國家化就是對所有促使國家強盛和進步的優(yōu)勢的阻礙和切斷，目的是要亡黨亡國。

(三)積極防御不等于打被動仗

積極防御就是不打無準備之仗，不打無把握之仗，不打被動仗。按照毛澤東的理解，積極防御就是全民國防，就是主動出擊，就是不能讓民間聲音“推”著去被動抵抗，就是要軍隊時刻準備著去打仗，時刻準備著為國犧牲。說到底，打贏戰(zhàn)爭就是積極防御的最終目的，不能打敗仗，不能讓全國百姓對黨和國家失去信心。被動戰(zhàn)爭就是害國殃民，就是犯罪。2500年前的“泓水之戰(zhàn)”就是宋襄公領導的由主動變被動、并被毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中做過狂批的例子，他認為該戰(zhàn)役所以失敗完全在于宋襄公“蠢豬式的仁義道德”，是打被動仗的結果?！凹孜鐟?zhàn)爭”中方慘敗之一因，也由于中方被動應戰(zhàn)，最終損失遠不止經濟政治之殤，而是百年難以洗雪承受的民族之恥，國家之辱，人民之災。

(四)必要時打一場局部戰(zhàn)爭，以振奮人心，凝聚民族精神

對于戰(zhàn)爭，毛澤東有震世名言，那就是：帝國主義者都是紙老虎，你不打它是不會倒的！當然，作為惡魔禍世的戰(zhàn)爭，常掀起世間悲劇，中斷人倫親情。不到萬不得已，不得發(fā)動戰(zhàn)爭，不能發(fā)動戰(zhàn)爭。但是，和平的陽光總像午后的邂逅，短暫而溫馨，浪漫又倏忽，暴風雨總在不經意間光顧這片善良圣土。戰(zhàn)爭因而難以避免，唯有戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷才能使整個世界安靜、平和、溫柔、馴順，才能潤化操縱戰(zhàn)爭機器“販子”們的鐵石之心；唯有戰(zhàn)爭的鑰匙，才能啟動遲滯民族記憶的基因，才能喚醒文化的靈魂，才能使民族更加團結、和睦，才能激發(fā)愛國心，改變價值觀。如此說來，戰(zhàn)爭又是提振人心，凝聚民族精神的壯舉，是民族意志、國家形象、文化魂魄的自警自省。由之，必要時打一場局部范圍內的小型戰(zhàn)爭是可行的，是化解國際爭端的智慧和手段，是實力與文化的正面展示，使覬覦我之強敵敬而遠之，不敢有非份之想。

(五)處理好韜光養(yǎng)晦和敢于亮劍的關系

韜光養(yǎng)晦和敢于亮劍是辯證矛盾統(tǒng)一體中對立之雙方，雙方唯有處于平衡的張力之中，矛盾才不至于被打破，國際關系舞臺上才不會劍拔弩張。一旦二者之間張力失衡，矛盾爆發(fā)，再想回到以前的和平時期，就是幻想了。單方的韜光養(yǎng)晦就會失去意義，這時候敢于亮劍，就是唯一出路了，因為己不亮劍即有被對方消滅之險。所以，處理二者關系，保持較高姿態(tài)，要看彼方是否也韜光養(yǎng)晦，如果彼方愿意保持現(xiàn)有的矛盾現(xiàn)狀，己方貿然亮劍，也屬莽撞。因為矛盾的張力是被己方打破的，到時候收拾殘局的還得自己，國民損失就難以數(shù)計了。因此，理性國防是原則，具體要看事態(tài)發(fā)展而定戰(zhàn)略方針。最合理辦法是既要韜光養(yǎng)晦，又要敢于亮劍，不亢不卑又有足夠氣場，以宏大氣場御敵于國門之外。

綜上所述，只有在堅持毛澤東國防思想指導下落實上述感想，才有可能在遭受戰(zhàn)爭威脅時做到進退有度，張弛有道，把戰(zhàn)爭扼制于“襁褓”之中。

[參考文獻]

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