新課程理念下高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新

李雅靜

摘 要：在新課程改革理念的指引下，課堂教學(xué)應(yīng)該以“平等”的方式進(jìn)行，教師的角色應(yīng)從“主宰者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙啡恕?。教師在課堂教學(xué)中不要有過(guò)多的預(yù)設(shè)。除此之外，新課改背景下的語(yǔ)言課堂還應(yīng)該是靈動(dòng)的、充滿生命的；在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)不斷地在師生之間碰撞出思維的火花，在含英咀華的過(guò)程中讓學(xué)生品悟到語(yǔ)言文字的魅力。

關(guān)鍵詞：新課改；創(chuàng)設(shè)情境；課堂教學(xué)

近年來(lái)，教材的靈活性也體現(xiàn)出來(lái)了。新課改提出的語(yǔ)文觀中有語(yǔ)文的外延與生活的外延相同，就是教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中不得不思考，什么是“語(yǔ)文”？什么是語(yǔ)文課堂教學(xué)的“創(chuàng)新”？在每次的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，又如何體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新？從何創(chuàng)新入手？……這些都是語(yǔ)文課堂教學(xué)的思考，在新課改進(jìn)行的今天，我們語(yǔ)文教師要在課堂教學(xué)中展示“創(chuàng)新”教學(xué)的才華和膽識(shí)。

一、要充分認(rèn)識(shí)新課改中語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本特征

1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的求實(shí)性。求實(shí)是語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中首先應(yīng)該做到的，是教師在課堂教學(xué)上，端正教與學(xué)的態(tài)度，不能在教學(xué)中擺花架子，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握要落到實(shí)處。部分教師在新課改中的認(rèn)識(shí)不夠，并沒(méi)有真正領(lǐng)悟新課改的精神，原來(lái)的教學(xué)法也好，新課改也罷，都是要學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，都是一種大語(yǔ)文觀，是語(yǔ)文與生活的積累和運(yùn)用，語(yǔ)文的應(yīng)用來(lái)自于生活，并不是一個(gè)單一的學(xué)科所在，語(yǔ)文的教學(xué)就是一種求實(shí)，一種學(xué)生對(duì)知識(shí)用于生活的積累的過(guò)程。學(xué)了語(yǔ)文，就是要在生活中運(yùn)用，而生活的積累反過(guò)來(lái)又影響語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師對(duì)課堂教學(xué)，要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，求實(shí)的精神去教學(xué)中教與學(xué)。我們所認(rèn)為的“求實(shí)”是致力于培養(yǎng)學(xué)生的能力，重在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力，創(chuàng)新能力，是一種穿插于素質(zhì)教育的新課堂教學(xué)。

2.訓(xùn)練學(xué)生思維能力的求變性。什么是新課改的創(chuàng)新，到目前為止，沒(méi)有一個(gè)確切的定義，也沒(méi)有人說(shuō)出一堂課的標(biāo)準(zhǔn)，大家都是在探索，在討論，在思考。就是聽(tīng)了別人的一堂好課，也是為其新方法新思維而嘆為觀止，課堂教學(xué)的創(chuàng)新是一個(gè)再創(chuàng)造，這再創(chuàng)造就是一種求變，在課堂教學(xué)中是讓學(xué)生的思維飛起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中活起來(lái)，能說(shuō)想說(shuō)，敢說(shuō)敢想，這就要在課堂教學(xué)中求變，為學(xué)生設(shè)置一個(gè)展出他們思想的平臺(tái)，讓學(xué)生有一個(gè)放飛思想的空間。中學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要注重求變。這就是創(chuàng)新的開(kāi)放性，很多知識(shí)，教師可以舉一，而讓學(xué)生去考慮其它，綻放其思維的火花。

3.注重知識(shí)掌握的深度、廣度?，F(xiàn)在的學(xué)生，單注重知識(shí)的掌握，書(shū)本上的東西是不能讓學(xué)生滿足的，要多方面讓學(xué)生去得到知識(shí)的來(lái)路。這要教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多作課外閱讀，把讀與寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在學(xué)生作文方面，也要學(xué)會(huì)在生活中去習(xí)作，要學(xué)生在生活中積累情感。

二、創(chuàng)設(shè)情境：情感共鳴

“境”是歷代文論和文藝批評(píng)中出現(xiàn)得較多的一個(gè)詞。鐘嶸在《詩(shī)品》中提出”楚臣去境“，王昌齡在《詩(shī)格》中提出”詩(shī)有三境：物鏡、情境、意境“，王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)”境“這一概念作了更為詳盡的解釋”文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己而其外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境混，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一則不足以言文學(xué)。足見(jiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌非常講究“境”，甚至將其視為中國(guó)古典詩(shī)歌的生命。同樣，優(yōu)秀文學(xué)作品的問(wèn)世也離不開(kāi)“境”。王羲之在蘭亭聚會(huì)，流觴曲水，暢敘幽情之余，領(lǐng)悟到“死生亦大矣”這一人生命題，如果沒(méi)有這一特定的“境”，何來(lái)千古名篇《蘭亭集序》；蘇軾被貶黃州，月夜赤壁泛舟，寄情山水，頓悟人生真諦，抒寫(xiě)樂(lè)觀曠達(dá)、淡然超脫的情懷；如果沒(méi)有特定的”境“，何來(lái)膾炙人口的《赤壁賦》。既然文本具有情境性，教學(xué)時(shí)就應(yīng)該把學(xué)生引入特定的情境，抑或是教師在課堂教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，以引起情感的共鳴。情與境的交融即情與境的交匯融合。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以把原來(lái)冷冰冰、干巴巴、枯燥的內(nèi)容活化起來(lái)，以鮮活的聲音、色彩、畫(huà)面給學(xué)生感官上的享受。通過(guò)情景交融，教師一方面以感性的方式傳達(dá)深?yuàn)W的道理，使其易于讓學(xué)生理解和接受，從而架起學(xué)生智慧發(fā)展的階梯；另一方面以學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，便于在”書(shū)本世界“與”生活世界“之間架起一座情感的橋梁。這時(shí)，教育內(nèi)容不再是古板僵硬、毫無(wú)動(dòng)人之處的“木乃伊”，而是含情脈脈，充滿誘人魅力的“維納斯”。教師把一些對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是遙不可及的事物展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中自由馳騁，從而創(chuàng)設(shè)一種和諧教育藝術(shù)的最佳境界。創(chuàng)設(shè)情境這一過(guò)程既讓學(xué)生領(lǐng)略到了文本本身以外的無(wú)法言傳的美，又愉悅了學(xué)生，而這一環(huán)節(jié)的設(shè)置恰恰體現(xiàn)了新課改的要求，即創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的課堂氛圍。

在新課改理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)呈現(xiàn)這樣的狀態(tài)：自主、互動(dòng)的教學(xué)對(duì)話，學(xué)生和文本對(duì)話，在此前提下，把學(xué)生自主的單數(shù)變?yōu)榛?dòng)的復(fù)數(shù)，在合作、探究中習(xí)得語(yǔ)文能力；情思飛揚(yáng)，言語(yǔ)鮮活的在場(chǎng)狀態(tài)，學(xué)生在思維的世界中飛騰。這樣靈動(dòng)的、生命的課堂才是我們所共同追求的。我們語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)的創(chuàng)新上，是有很廣泛的天地，創(chuàng)新教學(xué)沒(méi)有固定的模式，不是從公開(kāi)課上去照搬，而是熟悉地用到教學(xué)中，是一種隨心嫻熟的課程改革，沒(méi)有定法可循。因此高中語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新不僅是在語(yǔ)言的積累和閱讀上，而且運(yùn)用在寫(xiě)作上，都是一種大膽的嘗試，無(wú)章可循。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，高中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)不斷地注入活水，才不斷地在課堂教學(xué)上“清如許”，這是時(shí)代發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教師的要求，也是新課程改革的大勢(shì)所趨。endprint