巧用“懸念”，推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的重要技法

李云

摘 要 “懸念”作為小說(shuō)、戲曲、影視等作品的一種重要表現(xiàn)技法，是吸引廣大群眾興趣的重要藝術(shù)手段，如果教師在教學(xué)中能夠適時(shí)巧妙運(yùn)用，就能很好吸引學(xué)生，增強(qiáng)教學(xué)效果，推進(jìn)教學(xué)。

關(guān)鍵詞 懸念技法；語(yǔ)文教學(xué)；推進(jìn)

懸念，就是甩包袱，就是讓你忍不住去想，去猜。是作家和藝術(shù)家在電影、電視和文學(xué)作品中經(jīng)常用到的一種藝術(shù)手法，可以深深地吸引讀者。

在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文如果教師能夠運(yùn)用懸念的技法，不是可以很好地激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果嗎？筆者在教學(xué)中也在不斷地嘗試著幾種方法，現(xiàn)略述于后：

一是拋磚引玉設(shè)懸念——開局于巧。此法一般用在講讀課文之前，與節(jié)目預(yù)告一樣，先把文章的魅力、事情的高潮、結(jié)果之中某個(gè)突出的片斷或者與文章有關(guān)的故事講給同學(xué)聽，讓學(xué)生不由自主產(chǎn)生究根究底的強(qiáng)烈愿望，自然地在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)入學(xué)習(xí)大門。如在教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》前，筆者講了一個(gè)故事：“同學(xué)們，在聯(lián)合國(guó)的歷史上曾經(jīng)記載著一件事。聯(lián)合國(guó)國(guó)旗一向不受任何影響朝升夕降，但是有一次，一個(gè)國(guó)家的總理去世了，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)卻破例宣布降半旗，已示衰悼。就在其他國(guó)家為此舉動(dòng)不理解時(shí)，秘書長(zhǎng)說(shuō)了這么一句話：‘你們見個(gè)一位擁有幾億人口的大國(guó)的總理，自己卻沒有一個(gè)孩子；見過(guò)一個(gè)國(guó)土遼闊的大國(guó)的總理，在銀行里卻沒有一分存款嗎？聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)說(shuō)的這位總理，就是我們中華人民共和國(guó)的偉大的總理——周總理?！边@樣巧設(shè)懸念扣人心弦，激起學(xué)生對(duì)總理的深深的敬佩之情，并產(chǎn)生急切想知下文的愿望，教師由此順勢(shì)利導(dǎo)：“可是就是這么一位全世界人民都愛戴的總理去世后，‘四人幫千方百計(jì)阻擾人民悼念，但是人們?nèi)宰园l(fā)地到長(zhǎng)安街送行?！焙?jiǎn)單的幾句話，使學(xué)生知道這節(jié)課要學(xué)這篇課文，興趣一下子高漲，同時(shí)也突出了中心。

二是故作迷局設(shè)懸念——推進(jìn)于妙。此法一般用于課文講解之中，教師可以制造一種意想不到的波瀾，推進(jìn)教學(xué)，提升教學(xué)效果。

（1）迷惑故錯(cuò)：這種錯(cuò)并非真錯(cuò)，而是在特定的場(chǎng)合下故意錯(cuò)的語(yǔ)言技巧，是隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)藝術(shù)。《只有一個(gè)地球》是一篇知識(shí)性文章，“我把人類的好朋友地球帶來(lái)了，（指著被污染的地球）同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)今天地球不高興了，是的，他病了。大家想不想為他治病?。匡@然，“帶到教室”、“治病”這一連串“錯(cuò)”言“誤”語(yǔ)不僅給人以新鮮感，而且形象生動(dòng)地強(qiáng)調(diào)地球和人一樣都是有生命的，同樣需要關(guān)心和保護(hù)，突出要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)這一中心。

（2）迷宮巧破：按文章的邏輯順序，故設(shè)疑難，老師不直接把事情的經(jīng)過(guò)、結(jié)果，以及問(wèn)題的為什么告訴學(xué)生，耗電量是讓他們?cè)诿詫m中不斷啟發(fā)自己的思維，帶領(lǐng)學(xué)生走出迷宮。例如《蛇與莊稼》一文，“蛇是一種動(dòng)物，莊稼是植物，前者靠食物生存，后者靠養(yǎng)料生存，這兩者是不是風(fēng)馬牛不相及的呢？它們之間為什么有著密切的關(guān)系呢？”又如《草船借箭》中寫道，周瑜說(shuō)“對(duì)，先生和我想的一樣，現(xiàn)在軍中缺的是箭，想請(qǐng)先生負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支。”老師抓住“一樣”、“趕造”兩詞 設(shè)下第一謎“周瑜為什么明知故問(wèn)？為什么又把決定成敗的十萬(wàn)支箭讓諸葛亮來(lái)趕造？”當(dāng)學(xué)生學(xué)到第三段周瑜活動(dòng)時(shí)，不由恍然大悟，原來(lái)周瑜是有意陷害。接著他又抓住“我得吩咐軍將們，造箭用的材料不給他準(zhǔn)備齊全?！痹O(shè)下第二謎，“那么諸葛亮在三天之內(nèi)完成得了嗎？學(xué)生學(xué)到第四段，諸葛亮向魯肅借船時(shí)，老師又設(shè)下第三個(gè)謎，“既然是造箭，借船又有何用？”學(xué)生饒有閃趣讀下去，想探個(gè)究竟。當(dāng)說(shuō)到草船借箭時(shí)，學(xué)生綞識(shí)得廬山真面目。最后，老師再抓住“神機(jī)妙算”一詞，設(shè)下最后一謎“神在何處？妙在何方？”一節(jié)課里，學(xué)生在迷宮中饒有法趣地，邊學(xué)邊解謎，其樂無(wú)窮。

（3）常規(guī)故破：故意違背事理，在“逆反”情境下帶學(xué)生品味課文，也會(huì)達(dá)到出乎意料的效果?！短?yáng)》這篇課文，如果他把最后一個(gè)太陽(yáng)也射下來(lái)，那么會(huì)發(fā)生什么？從而引導(dǎo)學(xué)生自己去看課文，從中找答案，并且充分發(fā)揮想象力。

（4）借詞達(dá)意：有時(shí)文章本身的藝術(shù)吸引力不大，例如說(shuō)明文、介紹語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)習(xí)起來(lái)較枯燥。教此內(nèi)容可以巧借他人之手，即利用講故事、說(shuō)典故等方法，引起重視。例如講標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用和重要性時(shí)，我舉了《阿凡提智斗巴依》的故事，“一天，地主巴依和老婆要與阿凡提打賭，要是阿凡提能猜對(duì)他們下棋的結(jié)果，巴依就認(rèn)輸。阿凡提靈機(jī)一動(dòng)，立刻寫下‘你贏她輸四個(gè)大字。結(jié)果，三局分別是巴依贏一次，他的老婆贏一次，和棋一次。只見阿凡提拿起筆隨意點(diǎn)了標(biāo)點(diǎn)，不得不讓地主巴依輸。原來(lái)，標(biāo)點(diǎn)分別是“你贏，她輸?！?、“你贏她？輸。”、“你贏？她輸？”。”頓時(shí)懸念起了效果，學(xué)生喜歡上標(biāo)點(diǎn)，也意識(shí)到它的重要性。

三是余響不絕設(shè)懸念——結(jié)尾于精。該法用于課文講讀結(jié)束時(shí)，教師精心制造一種讓學(xué)生欲罷不能的效果，促使學(xué)生課外進(jìn)一步學(xué)習(xí)與探究，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)效果的最大化。例如《賣火柴的小女孩》的最后，討論“為什么小女孩會(huì)在新年到來(lái)的時(shí)候被凍死在街頭？”學(xué)生歸納出：小女孩悲慘的命運(yùn)是資本主義的剝削制度造成的。老師趁熱打鐵，“如果小女孩生活在我們社會(huì)主義中國(guó)，她又會(huì)是怎樣的呢？”課文雖然結(jié)束，但是這個(gè)懸念卻久久不能讓他們的思緒平靜下來(lái)，學(xué)生自然地展開發(fā)對(duì)比和聯(lián)想，懂得兩種社會(huì)制度的差別。又例如《狼和小羊》的課文沒有寫小羊最后的命運(yùn)，但是老師可以問(wèn)學(xué)生“小羊最后有沒有被狼吃掉？”答案很多，學(xué)生是根據(jù)自己的思維、性格，以及希望的不同體現(xiàn)純潔的童心的。這樣既突出了善和惡的愛憎教育，也發(fā)展了思維，一舉兩得。

教學(xué)是一門藝術(shù)，懸念設(shè)置只是眾多藝術(shù)中的一種。只要我們有進(jìn)取之心，不斷探索，就一定會(huì)在教學(xué)之路上，走得更穩(wěn)??！