中國改革道路探索

王振寧

我們的改革就是要真改革，能夠進(jìn)一步解放和提高生產(chǎn)力的改革，最終讓人民群眾都過上舒適的生活?？墒亲罱@些年的所謂改革呢，不如人意，政治上權(quán)利過于集中，經(jīng)濟(jì)上還是放不開，社會上貧富差距進(jìn)一步拉大等等。這不是人的勞動能力問題，而是社會制度和體制的問題，我們經(jīng)常說我們一直在改革，但是改革之前改革者必須認(rèn)清我們改革是為了什么?我們應(yīng)該朝什么方向去走?在這里我們就從意識形態(tài)領(lǐng)域中去探秘其中的原為。

一、改革使我們站的更穩(wěn)

不改革肯定是條死胡同，只有改革才能打開死胡同局面，既然改說明以前的體制已經(jīng)不能在適合現(xiàn)在的情況，那我們就必須來分析以前的體制為什么就不能發(fā)揮應(yīng)有的作用了，我們可以平下心來回顧以前的制度，以前的制度是社會主義計劃經(jīng)濟(jì)體制或經(jīng)濟(jì)管理體制，說白了就是要在公有制和計劃經(jīng)濟(jì)體制大框架不變的情況下來治理經(jīng)濟(jì)，那我們就其意識形態(tài)來看它的本身，那它的制度和體制都是先進(jìn)的，甚至有些超前的，這時我們的問題就來了，這種先進(jìn)的意識形態(tài)下的先進(jìn)制度反而要改它?其實在實際經(jīng)濟(jì)生活中這種經(jīng)濟(jì)沒有激發(fā)人民大眾的創(chuàng)造熱情，相反生產(chǎn)效率低下，缺乏生機(jī)與活力，所以我們才要對其改革，那改到什么程度?按理說應(yīng)該改到與其當(dāng)時生產(chǎn)力相適應(yīng)的程度為止，讓它們相互的影響發(fā)展，但是我國的實際情況是已經(jīng)進(jìn)入社會主義國家，那么必須圍繞社會主義這個方向去改，意思是說中國的公有制經(jīng)濟(jì)為主體不變，其他的要變到與其當(dāng)時生產(chǎn)力相適應(yīng)，那我們說我們中國分別經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、社會主義社會，有低級到高級發(fā)展社會形態(tài)，每個社會意識形態(tài)都必須與其他這個形態(tài)下的生產(chǎn)力相配套發(fā)展，特別是我國的封建社會發(fā)展的時間和程度來看都是比較好的，可是我國特殊就在封建社會這個形態(tài)一結(jié)束，卻又跨入了社會主義這個高級社會意識形態(tài)之中，沒有經(jīng)歷資本主義這個社會形態(tài)，那么就導(dǎo)致了一個大的問題就是我國進(jìn)入社會主義以后社會意識形態(tài)和社會制度很先進(jìn)，人們的生活質(zhì)量和生產(chǎn)力跟不上，一直困擾著中國共產(chǎn)黨，新中國成立到現(xiàn)在已有六十多年了，那么可以這樣說，從新中國成立1949年到1978十一屆三中全會之前，中國的改革一直是在困境之中，原因就在與當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人誤認(rèn)為社會主義就是計劃、就是全民社會公有制，是當(dāng)時體制在影響制約的生產(chǎn)力發(fā)展，這時可以說人們思想是純正的社會主義和共產(chǎn)主義意識形態(tài)之中。

1978年召開的十一屆三中全會開始把工作重心放到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來了，開始實施改革開放，當(dāng)然市場經(jīng)濟(jì)也將提上日程，對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了大的體制改革，這樣經(jīng)濟(jì)活了。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心，使經(jīng)濟(jì)趕上與之相適應(yīng)的社會制度。市場經(jīng)濟(jì)也融入了社會之中，人們也開始接受市場，對它不斷進(jìn)行理解，并且國家也大力支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各種私營經(jīng)濟(jì)如雨后春筍陸續(xù)出現(xiàn)?？梢哉f這時的人們的意識形態(tài)不如1949年到1978年時人的那種純真的社會主義和共產(chǎn)主義的意識，已經(jīng)變成以社會主義為主導(dǎo)，同時資本主義意識的大量流行。其實現(xiàn)在這種社會意識形態(tài)是正確的，而且是必然結(jié)果，說起根本原因在于1978年十一屆三中全會以后中國實施的一系列經(jīng)濟(jì)體制改革，特別是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的實行，市場化和私人化得以迅速發(fā)展。正如北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長張維迎所說;經(jīng)濟(jì)改革主要表現(xiàn)在四個方面，分別是價格自由化、企業(yè)民營化、地方分權(quán)、開放國際化。他還對今后的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了研究，他預(yù)計中國到2040年之前國有企業(yè)所占的比重，應(yīng)該降到10%以內(nèi)，而現(xiàn)在是35%，那我們來看國有企業(yè)所占GDP比重從35%下降到10%，這將是一個非常大的變化。我們說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整務(wù)必是意識形態(tài)有所調(diào)整，當(dāng)然調(diào)整之后就應(yīng)當(dāng)變成社會主義意識形態(tài)為主導(dǎo)，同時資本主義意識形態(tài)的出現(xiàn)與興盛。這里可以打一個形象的比喻，好比一位高三學(xué)生要考大學(xué)，他高一和高二階段沒有把基礎(chǔ)知識的底子打好，到了高三階段，進(jìn)入了沖刺環(huán)節(jié)，學(xué)生每天都忙著練習(xí)試題，來提高自己，他呢，一樣和其他同學(xué)都在做試題，其他學(xué)生做起題來得心應(yīng)手，而他做的題里面出了許多問題，有時還必須翻書，才能知道答案，那老師為了他的高考有一個好的成績，于是給他加班加點給他補(bǔ)課，使他在這個沖刺階段不予別人落下，于是在這個沖刺階段，老師即讓他同別人一樣做題，查缺補(bǔ)漏提高自己，同時又讓他擠時間學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，雙管齊下，使高考拿下好的成績。那我們可以從這個事例中會看我們社會問題所在，中國社會就好比這位高考學(xué)生，中國提前進(jìn)入社會主義就好比這位學(xué)生進(jìn)入練題環(huán)節(jié)，但是出現(xiàn)好多問題，于是必須調(diào)正，中國首先進(jìn)行體制改革來發(fā)展經(jīng)濟(jì)實力，是生產(chǎn)力能以達(dá)到很好的全面發(fā)展社會主義，那我這里就把中國體制改革發(fā)展生產(chǎn)力比喻這位學(xué)生在老師指導(dǎo)下對基礎(chǔ)知識的一個進(jìn)補(bǔ)，這樣學(xué)生就會有一個理想的成績，中國呢，就會有一個很好的發(fā)展黃金期。就等于我們沒有走過資本主義，但是我們卻已經(jīng)進(jìn)入了社會主義，那我們就必須在不變社會主義這個大方向外，再努力進(jìn)補(bǔ)資本主義這門課，這樣生產(chǎn)力發(fā)展了，更有利于社會主義因素的助長，這樣中國才能有一個快速的發(fā)展階段。

二、從別的社會主義國家來看改革

二戰(zhàn)之后美蘇爭霸，美國和蘇聯(lián)分別代表不同的社會制度和意識形態(tài)，是兩個社會陣營里面的老大哥，就以蘇聯(lián)來看他們的改革，二戰(zhàn)之前列寧的新經(jīng)濟(jì)政策和之后斯大林模式，在蘇聯(lián)建國之初和處于二戰(zhàn)旋渦之時來說都起到了非常大的作用，但是后來的領(lǐng)導(dǎo)人對國家改革來說都沒有大的作為，特別是最后一任總統(tǒng)戈爾巴喬夫的改革，終導(dǎo)致蘇聯(lián)亡國亡黨的結(jié)局，來看戈爾巴喬夫改革失敗的原因就是一味的借鑒西方民主，卻背離了社會主義這桿大旗，這就是我前面講的那則例子，一位高考學(xué)生，高一和高二的知識功底沒打好，就和別的好學(xué)生一樣在練習(xí)試題，而這位考生想考上大學(xué)，那他卻大量的練習(xí)試題，那導(dǎo)致的結(jié)果不言而喻，考試失敗，就其原因完全背離了基礎(chǔ)知識，在一味的做題，那必然會出大問題，當(dāng)時的蘇聯(lián)就好比這位學(xué)生，它必須在不背離社會主義的旗幟下大刀闊斧的進(jìn)行改革，所以中國的設(shè)計師鄧小平就提出了“一個中心，兩個基本點”的觀點，中國才得以進(jìn)行大刀闊斧改革而不迷失方向。

朝鮮是個社會主義國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很慢，改革對他們來說熟悉而又很陌生，政治高度集權(quán)，金氏家族統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)仍是老式的經(jīng)濟(jì)體制，外交是封閉式外交，可以想象國家的情況。

從國外列舉了兩例社會主義的國家，不是亡黨亡國，就是國家潦倒，原因就在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)太落后，先進(jìn)的社會意識形態(tài)和制度需要先進(jìn)生產(chǎn)力，于是要改革，來發(fā)展生產(chǎn)力，說白了就是在彌補(bǔ)沒有走資本主義的道路的問題，同時我們不能只顧走資本主義道路，更重要的是我們已經(jīng)處在社會主義大道上，在這個大道上去補(bǔ)上資本主義的課程，不能犯蘇聯(lián)的錯誤;當(dāng)然不改革也不行，國家一直停滯不前，這是個死胡同，也不能犯朝鮮的錯誤。

三、馬克思主義理論啟迪著中國改革

社會主義發(fā)展史上有兩次飛躍，一次是19世紀(jì)中葉，社會主義有空想變?yōu)榱丝茖W(xué);另一次是20世紀(jì)初，社會主義從理論發(fā)展到建立社會主義制度的實踐，而馬克思對社會主義的發(fā)展功不可沒，他在1848年2月為世界第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的問世。

馬克思主義以及它們的政黨代表著最廣大人民的根本利益，以服務(wù)人民群眾、為人民群眾的利益來作為自己的根本宗旨。它們具有鮮明的政治綱領(lǐng)，是為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，規(guī)劃了一個科學(xué)的新的社會形態(tài)，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把未來社會劃分為第一階段和高級階段;列寧在《國家與革命》中則明確地把共產(chǎn)主義社會第一階段稱為社會主義社會。那可以看出社會主義是一個高級的社會形態(tài)，但之后蘇聯(lián)、中國等陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入社會主義，必須知道制度和意識形態(tài)很先進(jìn)，可是生產(chǎn)力困乏。雖然與馬克思所說的社會主義必須在高度發(fā)達(dá)的資本主義才能進(jìn)入社會主義相違背，然而一些落后的國家卻早早的進(jìn)入了社會主義國家，這就會與它后來為什么社會主義國家發(fā)展的曲折有關(guān)，除非對它有一個正確的改革或革命。

馬克思在認(rèn)為社會形態(tài)是有低級向高級發(fā)展的過程，需經(jīng)歷五種社會形態(tài)原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會或共產(chǎn)主義社會，每個社會都得到充分合理發(fā)展之后進(jìn)入下一個社會形態(tài)?？墒且坏┏霈F(xiàn)跨級進(jìn)入了下個社會形態(tài)的情況，必須對之前沒走的社會形態(tài)進(jìn)行吸補(bǔ)，這樣才能走得更穩(wěn)，那從這個社會意識形態(tài)角度來看，馬克思對社會形態(tài)的認(rèn)識是沒有錯的。

總之，我們國家雖然已經(jīng)進(jìn)入了社會主義社會，但必須清楚是初級的社會主義社會，是中國特色的社會主義社會，社會形態(tài)之所以初級與特色，就在于我國沒有經(jīng)歷過資本主義這個階段，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，只要符合“三個有利于”，國家都要大力支持與鼓勵，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識形態(tài)相適合，不適合、不合拍的就要改，來補(bǔ)上我們落下的資本主義課程，國內(nèi)是這樣走的;國外許多國家不這樣發(fā)展，困難重重，再加上有馬克思主義原理作指導(dǎo)，它們都在給我們指明了未來改革的新途徑與新探索，使我們能夠好好地補(bǔ)上我們未曾走過的路。

［1］王洪模．改革開放的歷程［M］．河南:河南人民出版社，1989．

［2］袁緒程．未來30年中國改革大勢［M］．北京:科學(xué)出版社，2010．

［3］賈繪澤．鄧小平理論與當(dāng)代中國社會整合［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2010．