日常生活中的文化滲透
——論“韓流”現(xiàn)象對(duì)中國(guó)大眾的影響

彭 琳

溯源“韓流”一詞，發(fā)現(xiàn)這一術(shù)語(yǔ)是由中國(guó)的傳媒界所發(fā)明，后被韓國(guó)媒體引用，近幾年逐步成為一個(gè)通用的詞語(yǔ)。對(duì)于“韓流”的定義雖有幾種，但歸納起來(lái)大致相同，主要指韓國(guó)的流行藝術(shù)如電影、電視劇、流行歌曲等，還包括韓國(guó)明星，韓國(guó)商品及韓國(guó)人的日常生活方式。隨著改革開放政策的實(shí)施，中國(guó)加強(qiáng)了對(duì)外文化交流，各國(guó)文化涌入國(guó)內(nèi)，人們的精神文化生活得到極大的豐富。而近幾年，“韓流”文化對(duì)中國(guó)的影響更是超越了同時(shí)在中國(guó)的所有境外文化，同樣中國(guó)也成了“韓流”文化的主要受眾市場(chǎng)。據(jù)《朝鮮日?qǐng)?bào)》發(fā)表的韓國(guó)產(chǎn)業(yè)政策研究院對(duì)“韓流”經(jīng)濟(jì)的價(jià)值評(píng)估報(bào)告指出，在中國(guó)對(duì)“韓流”的品牌價(jià)值評(píng)估遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于日本和美國(guó)。而“韓流”在中國(guó)影響最大的主要功臣是韓國(guó)電視劇。20世紀(jì)70年代，韓國(guó)國(guó)產(chǎn)劇拍攝水平并不高，經(jīng)常引進(jìn)中國(guó)香港無(wú)線的電視劇。進(jìn)入20世紀(jì)90年代末以來(lái)，韓國(guó)借鑒了日本青春偶像劇的成功范例，在偶像劇上做文章，并開始向亞洲其他國(guó)家出口。1993年，韓劇《嫉妒》在央視播出，“韓流”開始興起。1997年中央電視臺(tái)播放韓劇《愛情是什么》，創(chuàng)下4．296的收視率。進(jìn)入21世紀(jì)，《星夢(mèng)奇緣》、《藍(lán)色生死戀》、《看了又看》、《大長(zhǎng)今》等陸續(xù)涌現(xiàn)的幾部家庭倫理劇和古裝戲迅速風(fēng)靡整個(gè)亞洲。近年來(lái)，《繼承者們》、《來(lái)自星星的你》更是掀起了一股韓流浪潮。韓劇的熱播還帶動(dòng)了相關(guān)的產(chǎn)品、旅游業(yè)的大量出口。之后隨著韓國(guó)流行音樂(lè)和更多電視劇及電影的傳播，“韓流”的擴(kuò)散幅度進(jìn)一步加大，“韓流”現(xiàn)象以不可抵擋之勢(shì)席卷而來(lái)。

一、“韓流”在中國(guó)盛行的原因

1.歷史文化原因。第一，歷史文化淵源。據(jù)史料記載，古代高麗是中國(guó)的附屬國(guó)，歷史交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。韓國(guó)人與中國(guó)人都是黃種人，一樣的黃皮膚，黑頭發(fā)，符合中國(guó)觀眾的審美觀，讓觀眾產(chǎn)生一種熟識(shí)感，這使得韓流明星更容易被中國(guó)觀眾所接受。韓國(guó)和中國(guó)都處于東亞文化圈內(nèi)，早至戰(zhàn)國(guó)，隨著漢字在朝鮮半島的傳播，儒家思想也開始成為韓國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。到了李氏朝鮮時(shí)期，對(duì)中國(guó)儒教更為虔誠(chéng)，甚至把儒教定為國(guó)教，形成了正統(tǒng)的儒教化體制。韓國(guó)雖然在進(jìn)行現(xiàn)代化的過(guò)程中參照的是資本主義的價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)模式。但是，儒教作為潛在的、根深蒂固的力量依然深深地影響著韓國(guó)人的意識(shí)和行動(dòng)。儒家文化倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”正是韓國(guó)電視連續(xù)劇中所體現(xiàn)的精神和思想。這樣一種價(jià)值觀使中國(guó)觀眾在思想和歸屬感上產(chǎn)生了共鳴。這是韓劇能在中國(guó)流行的重要原因之一。第二，民族的才是世界的。韓劇很注重對(duì)其民族文化的表達(dá)，韓劇都以民族文化作為立劇之本，以此為舞臺(tái)向世界展現(xiàn)獨(dú)具特色的文化和光輝形象。在韓劇中處處都充斥著韓國(guó)的文化符號(hào)，如韓服、泡菜、韓國(guó)禮儀。此外，還有一些元素如韓屋、韓國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈等都通過(guò)韓劇深入人心。正是因?yàn)轫n劇對(duì)其特色的文化的成功塑造和不遣余力的呈現(xiàn)宣揚(yáng)，使韓國(guó)這個(gè)民族在世人眼中散發(fā)著無(wú)窮的魅力，深深吸引著各國(guó)觀眾。第三，新興文化創(chuàng)新。韓國(guó)文化不但立足于傳統(tǒng)，還注重結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，開辟與現(xiàn)代價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)相符合，同時(shí)具備一定的超前性，樹立價(jià)值標(biāo)桿，引領(lǐng)潮流的新興文化。韓國(guó)文化傳播具有深入市場(chǎng)研究，準(zhǔn)確的國(guó)際市場(chǎng)定位，對(duì)品牌元素的整合營(yíng)銷，準(zhǔn)確的目標(biāo)群眾定位和不斷更新和豐富的品牌內(nèi)涵等五個(gè)特點(diǎn)。第四，參照系吸引力。韓劇較之美劇、日劇還有一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，在與日美的高度發(fā)達(dá)資本主義生活狀態(tài)對(duì)比下，“韓流”文化里呈現(xiàn)出的生活狀態(tài)屬于既理想又不是遙不可及的。雖然中韓兩國(guó)的人均水平有些差距，但也不是高不可攀，尤其在中國(guó)沿海發(fā)達(dá)城市，人均生活水平幾乎可以與之匹敵。這就給了中國(guó)大眾一個(gè)生活方式的參照系，在一定程度上滿足了人們心理上一種對(duì)優(yōu)越生活的向往。

2.政策扶持。第一，“文化立國(guó)”戰(zhàn)略發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。戰(zhàn)略之一，對(duì)內(nèi)促進(jìn)扶持。政策造就產(chǎn)業(yè)，一個(gè)行業(yè)能夠發(fā)展還需要政策的扶持。1998年，韓國(guó)總統(tǒng)金大中正式提出“文化立國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略，確定把文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)的重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。政府還在2001年和2002年先后成立了文化產(chǎn)業(yè)振興院以及韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興委員會(huì)，全面扶持文化產(chǎn)業(yè)的有關(guān)工作。韓國(guó)甚至先后在許多名牌大學(xué)成立了韓流文化研究院，來(lái)進(jìn)行“韓流”文化的專項(xiàng)研究和發(fā)展。戰(zhàn)略之二，對(duì)外限制進(jìn)口。韓國(guó)政府為保護(hù)本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)每年進(jìn)口片的份額做了嚴(yán)格限制。在國(guó)內(nèi)，國(guó)產(chǎn)片的占有比率高出進(jìn)口片的79%以上。第二，韓國(guó)企業(yè)的支持。對(duì)于“韓流”文化盛行，韓國(guó)的企業(yè)在其中也做了不少貢獻(xiàn)。韓國(guó)的大型企業(yè)每年都對(duì)韓劇投入大筆資金，用以改善拍攝環(huán)境，升級(jí)硬件設(shè)施。當(dāng)然，這也使韓國(guó)的各個(gè)贊助企業(yè)獲得了良好的形象，并取得了比商業(yè)廣告更勝一籌的宣傳效果。這就是一種文化產(chǎn)業(yè)鏈的良性循環(huán)。第四，韓國(guó)民眾的保護(hù)。很多韓國(guó)觀眾自動(dòng)反對(duì)外國(guó)電視劇在韓國(guó)的播放，一般播放外國(guó)電視劇在韓國(guó)都得不到高的收視率。韓國(guó)民眾有著極強(qiáng)的民族自尊心，不光電視喜歡看國(guó)產(chǎn)的，甚至日常的生活用品都是有意識(shí)的挑選本國(guó)生產(chǎn)的。這在很大程度上抵制了外國(guó)文化的入侵，成功的保護(hù)了“韓流文化”的發(fā)展。第五，一整套成熟的造星模式。多年以來(lái)，韓國(guó)獨(dú)特的造星模式被各國(guó)所熟知甚至效仿。韓國(guó)——被稱為造星夢(mèng)工廠的地方，每年都有大批的優(yōu)秀藝人脫穎而出，并搶占國(guó)際市場(chǎng)。韓國(guó)的“練習(xí)生”被人所熟知，這起初是由韓國(guó)最大的經(jīng)紀(jì)公司SM公司創(chuàng)造的造星機(jī)制。經(jīng)紀(jì)公司每年或通過(guò)選秀，或通過(guò)星探推薦的方式挑選出一大批有潛力有天賦的年輕人，并把他們收歸到經(jīng)紀(jì)公司成為“練習(xí)生”，這些“練習(xí)生”一般是從很小開始進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，每年會(huì)從“練習(xí)生”中通過(guò)出道考核選出優(yōu)秀的成員對(duì)外發(fā)表出道。這種培訓(xùn)師非常艱苦和殘酷的，十幾年如一日，有的“練習(xí)生”甚至要等上十幾年都沒(méi)有幾乎出道。同時(shí)，為搶占國(guó)際市場(chǎng)，經(jīng)紀(jì)公司還注重加強(qiáng)對(duì)藝人外語(yǔ)的培養(yǎng)，每個(gè)藝人一般最少需要掌握兩門外語(yǔ)，一般是英語(yǔ)、日語(yǔ)或中文。另外，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)公司對(duì)于搶占別國(guó)市場(chǎng)還有高招，就是直接招收別國(guó)的“練習(xí)生”，包括大量的中國(guó)人，是為進(jìn)駐中國(guó)市場(chǎng)做了很好的準(zhǔn)備。

3.心理學(xué)原因。大眾的心理缺失及其心理補(bǔ)償需要。馬斯洛的需要層次理論提出人的需要是分為五個(gè)層次的，分別是生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中前四個(gè)需要是最后一個(gè)的前提，成為“缺失性需要”，如果缺少，人就會(huì)感到失落、空虛、彷徨、苦悶，造成生理與心理不適。當(dāng)這種“缺失感”出現(xiàn)時(shí)，人需要補(bǔ)償原則來(lái)使心理和生理得到平衡。通常，補(bǔ)償原則有兩種，分為現(xiàn)實(shí)性補(bǔ)償和精神性補(bǔ)償。后者就是一種虛幻的精神層面上的滿足。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們由于各方面的壓力，都或多或少的會(huì)造成心理缺失。但對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，精神性補(bǔ)償通常比物質(zhì)性補(bǔ)償更易獲得。因而通過(guò)觀看影視劇這種消遣娛樂(lè)活動(dòng)就成為人們進(jìn)行自我心理補(bǔ)償?shù)囊粋€(gè)重要手段，而韓劇正是迎合了人們的這方面需求才得以暢行無(wú)阻。

二、“韓流”文化對(duì)中國(guó)的影響

1.“韓流”文化在中國(guó)傳播的特點(diǎn)。第一，來(lái)勢(shì)洶洶并持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。中國(guó)歷史上流行過(guò)幾種藝術(shù)模式，包括港臺(tái)偶像文化、日本影視、美國(guó)大片、印度歌舞劇等，但沒(méi)有一種能像“韓流”文化這樣迅而猛，持續(xù)時(shí)間如此之長(zhǎng)還有一種愈來(lái)愈火熱的趨勢(shì)。第二，波及面很廣。“韓流”幾乎贏得了各個(gè)年齡階段，各個(gè)階層人們的喜愛，受眾面之廣可以說(shuō)是超越了之前的所有境外文化。第三，趁文化發(fā)展勢(shì)頭，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流。第五，對(duì)青少年的影響更為嚴(yán)重。

2.具體表現(xiàn)。第一，韓語(yǔ)熱。到2007年，就有70所高校開設(shè)韓語(yǔ)專業(yè)課程。近幾年韓語(yǔ)課程更是日益火爆。在北京的韓國(guó)文化院韓國(guó)語(yǔ)班更是每期爆滿。參與韓語(yǔ)學(xué)習(xí)的大部分是年齡在20—30歲之間的青年，其中相當(dāng)一部分人是因?yàn)榻佑|了韓國(guó)電視劇或流行音樂(lè)才想到要學(xué)韓語(yǔ)。據(jù)韓國(guó)學(xué)者李銀淑于2003年12月23日對(duì)45名在韓國(guó)文化院中級(jí)班學(xué)習(xí)韓語(yǔ)的學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)的原因，其中有19．42%因?yàn)榻佑|了韓國(guó)電影，16．36%因?yàn)榻佑|了韓國(guó)電視劇，17．38%是因?yàn)榻佑|了韓國(guó)流行音樂(lè)。第二，韓國(guó)留學(xué)熱。根據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，截至2009年初，在韓的中國(guó)留學(xué)生已經(jīng)超過(guò)5萬(wàn)人，5年間在韓留學(xué)生人數(shù)增至五倍。目前，韓國(guó)各所大學(xué)的外國(guó)留學(xué)生人數(shù)已突破6萬(wàn)人。從國(guó)籍來(lái)看，在韓國(guó)的外國(guó)留學(xué)生大多來(lái)自亞洲。據(jù)韓國(guó)教育部統(tǒng)計(jì)，中國(guó)留學(xué)生以4．4746萬(wàn)人占70%，其次分別為，日本3324人(5．2%)、蒙古2022人(3．2%)、越南1817 人(2．8%)等，亞洲地區(qū)的學(xué)生共占92%．相比之下，美國(guó)、加拿大等北美地區(qū)的留學(xué)生僅占全部留學(xué)生的3．3%，歐洲地區(qū)的留學(xué)生僅占2．4%．。第三，飲食習(xí)慣的影響。自從韓劇在中國(guó)熱播，韓國(guó)料理開始進(jìn)入人們的視野，韓國(guó)料理以其清麗鮮艷的外形，豐富的營(yíng)養(yǎng)，奇特的味蕾刺激迅速征服了中國(guó)消費(fèi)者，韓國(guó)料理店在中國(guó)更是遍地開花，中華民族飲食文化著實(shí)經(jīng)受著不小的沖擊。第四，價(jià)值觀念的影響。隨著“韓流”文化在中國(guó)的傳播，韓式生活概念深入人心。韓劇中塑造的愛情神話極大地影響著青少年的擇偶觀，追求浪漫，不切實(shí)際是現(xiàn)在很多年輕人擇偶的主要問(wèn)題。近年來(lái)，受“韓流”文化的影響，人們的審美觀發(fā)生了巨大的改變。韓流明星似的錐子臉越來(lái)越受當(dāng)代青少年的追捧，韓式整容在中國(guó)越來(lái)越流行。第五，商品消費(fèi)的影響。韓風(fēng)襲來(lái)，刮過(guò)神州大地，韓貨也隨之流行起來(lái)。韓國(guó)料理異軍突起，韓版服裝風(fēng)靡全國(guó)，韓國(guó)化妝品也在迅速搶占市場(chǎng)份額。在淘寶上，韓國(guó)代購(gòu)也成了一種熱門職業(yè)。隨著韓劇的熱播，越來(lái)越多的人到韓國(guó)旅游去找尋電視劇中的場(chǎng)景，以求感受劇中所宣揚(yáng)的浪漫氣氛。近期播出的韓劇來(lái)自星星的你的爆紅，一度引起了啤酒加炸雞的飲食風(fēng)潮，盡管專家警告這樣的飲食是不健康的，但都抵擋不住韓流明星的示范效應(yīng)。這些現(xiàn)象都在很大程度上對(duì)中國(guó)商品的消費(fèi)市場(chǎng)造成了威脅。

三、對(duì)于“韓流”文化對(duì)中國(guó)文化滲透的對(duì)策

1.施行保護(hù)主義政策。目前，在美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的沖擊下，世界上很多國(guó)家都采取保護(hù)主義政策，比如韓國(guó)，韓國(guó)《電影振興法》第28條規(guī)定:每家影院必須有五分之二以上的時(shí)間放映國(guó)產(chǎn)電影。同樣，面對(duì)韓劇浪潮，中國(guó)采取保護(hù)主義政策也是勢(shì)在必行的。

2.剖析韓流，多元發(fā)展，淡化品牌效應(yīng)。要打敗一個(gè)事物，首先要了解它，“韓流”文化能在中國(guó)如此流行，必定是有原因的，我們只有剖析韓流，做到對(duì)它有個(gè)深刻的了解，找到其流行的深層原因，才能有目標(biāo)的采取措施，淡化品牌效應(yīng)。另外，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體，大眾可以更自由的接觸到各色文化，國(guó)家應(yīng)該通過(guò)和網(wǎng)絡(luò)媒體的合作，宣傳開放多元文化，增加人們的選擇性，做到用異國(guó)文化沖淡異國(guó)文化。

3.學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。中韓文化有著很多相似之處，有著共同的文化傳統(tǒng)，所以韓國(guó)模式對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，有很大的參考價(jià)值，我們可以深入研究“韓流”文化的成功之道，吸收經(jīng)驗(yàn)，取精踢糟，在結(jié)合中國(guó)本土的實(shí)際情況，制定出適合中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路。

4.創(chuàng)造獨(dú)特中國(guó)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、歷史悠久、具有鮮明民族特色的、博大精深的文化。是被華人社會(huì)繼承自中國(guó)文化后不斷演化、發(fā)展而成的特有文化。其中包含豐富的優(yōu)秀元素如儒家，道家，佛家等。中國(guó)完全可以以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為基石，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展出能體現(xiàn)中華精神，有中國(guó)特色的，能散發(fā)無(wú)窮魅力的獨(dú)特文化。中國(guó)飲食、中國(guó)傳統(tǒng)服飾、中國(guó)古典舞蹈都是散發(fā)著光澤的珍珠，只要找到正確的方法，就能讓他們散發(fā)出更大的光華，就能使“華流”盛行與世界。

隨著開放水平的提高，文化多元性越來(lái)越明顯，人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)受著不同文化的洗禮，由于一些新穎文化對(duì)大眾具有的特殊吸引力，人們會(huì)自然而熱的對(duì)其喜愛甚至癡迷。我們應(yīng)該了解事物發(fā)展的客觀規(guī)律，搞懂人們的心理活動(dòng)，正確的對(duì)待外來(lái)文化的沖擊，采取積極的措施，保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)的安全，并向世界弘揚(yáng)具有特色的中華民族的優(yōu)秀文化。

［1］杜冰．韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀［J］．國(guó)際資料信息，2005，(10)．

［2］羅媛媛，陳久國(guó)，劉從德．“韓流”熱對(duì)發(fā)展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的啟示［J］．學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2006，(5)．

［3］張士倫．美韓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的啟示［J］．集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究，2007，(Z2)．

［6］鄒廣文，徐慶文．全球化與中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展［M］．北京:中央編譯出版社，2006．

［7］二〇〇四年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告［M］．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004．