淺析愛(ài)倫坡《黑貓》中的意象

馮 佳

愛(ài)倫·坡是19世紀(jì)初的美國(guó)作家，他以獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格成為19世紀(jì)美國(guó)早期浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)者。他的小說(shuō)大部分是以死亡、兇殺、復(fù)仇為題材的恐怖小說(shuō)，其中充滿(mǎn)了黑暗而又詭異的想象，使得他小說(shuō)中的意象都滿(mǎn)含深意，《黑貓》正是這樣一部典型作品?！逗谪垺窞槲覀冎v述的是一個(gè)人性逐漸喪失的故事。小說(shuō)以第一人稱(chēng)描寫(xiě)了一位起初熱愛(ài)生命愛(ài)護(hù)動(dòng)物的主人公“我”因?yàn)樾锞茝亩徊讲絾适诵裕仁菤⑺懒藫磹?ài)的黑貓“普路托”然后又殺死了自己的善良的妻子，最后又因?yàn)榱硪恢缓谪埗艿矫\(yùn)審判的故事。

一、黑貓“普路托”

在《黑貓》中總共出現(xiàn)了兩只黑貓，第一只叫做“普路托”。那么這只叫做普路托的黑貓代表了些什么?

“普路托”在羅馬神話(huà)中是冥王的名字，是死亡和邪惡的代表。從歐洲中世紀(jì)的傳說(shuō)來(lái)看，貓又是那些邪惡女巫的寵物，尤其是黑貓，所以，貓?jiān)谌藗兊睦砟钪信狭恕吧衩亍?、“恐怖”的外衣。作者選用這樣一個(gè)意象從一開(kāi)始就是想要營(yíng)造一種黑暗而恐怖的氣氛，使讀者在心理上形成一種恐怖的預(yù)期。故事正是在這樣一種氛圍中一步步展開(kāi)，我們?cè)陂喿x過(guò)程中也會(huì)被籠罩在這種氛圍里，隨著故事的進(jìn)展，我們感受到的也在不斷地增加。這也正是體現(xiàn)作家愛(ài)倫·坡的浪漫主義獨(dú)特風(fēng)格的地方。浪漫主義從西方中世紀(jì)起，就注重情調(diào)氛圍的營(yíng)造，而所營(yíng)造的情調(diào)氛圍往往是與日常生活有相當(dāng)距離的，更多見(jiàn)的是對(duì)內(nèi)心世界的鏡像反映，是內(nèi)心主觀世界與外在客觀世界的交映。19世紀(jì)德國(guó)哲人尼采認(rèn)為有兩種精神:一是日神阿波羅精神，二是酒神狄俄尼索斯精神。浪漫主義所營(yíng)造的情調(diào)氣氛更帶有濃烈的酒神精神。我們讀《黑貓》，在第一只黑貓普路托身上就能體驗(yàn)到這種酒神精神，或者可以說(shuō)，那只黑貓普路托正是充滿(mǎn)浪漫的酒神精神的形象反映。

然而黑貓普路托在文中卻不是“邪惡”的代表。文中“我”從小熱愛(ài)動(dòng)物，愛(ài)惜動(dòng)物是“我”的本性，并且“我”有一位和我性情相投的妻子，于是“我們”喂養(yǎng)了黑貓普路托，而且黑貓普路托和“我”幾乎形影不離，成為“我”的一部分。這時(shí)候，“我”、“我”的妻子和黑貓普路托之間的關(guān)系是和諧的，也是充滿(mǎn)歡喜的。這種統(tǒng)一性根植在存在性的深處，這種存在性里有人性，也有物性，因此也是人性和物性的統(tǒng)一。但是，隨著情節(jié)的變化，這種起初的統(tǒng)一性被打破了。由此不難看出，在文中黑貓普路托其實(shí)代表的是一種存在的正常狀態(tài)，和諧狀態(tài)，統(tǒng)一狀態(tài)，而這與“我”本來(lái)的人性和充滿(mǎn)愛(ài)的正常的人格是相通的，所以也可以把黑貓普路托看成是“我”的人性和人格的代表。

接著，情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，“我”因?yàn)樾锞菩郧榇笞?，開(kāi)始變得暴虐成性，打罵妻子，虐待小動(dòng)物，甚至是黑貓普路托。也就是說(shuō)“我”正常的人格已經(jīng)開(kāi)始喪失，“我”開(kāi)始走向黑暗的一面。文中有一個(gè)細(xì)節(jié)正暗示了這一點(diǎn)。在一次“我”喝酒回來(lái)的晚上，普路托看到“我”并沒(méi)有迎上來(lái)，而是躲開(kāi)了“我”，并且“我”因此殘忍將普路托的一只眼睛挖了出來(lái)。這一情節(jié)的設(shè)置，是為了說(shuō)明“我”的人性開(kāi)始喪失了，挖掉了貓眼就代表我挖掉了曾經(jīng)美好的人性，而普路托正是曾經(jīng)那個(gè)“我”的最好代表。

如果從整部作品的發(fā)展趨勢(shì)，不難看出黑貓普路托是整個(gè)事件的引發(fā)者，“我”是因?yàn)槠章吠胁乓徊讲絾适Ю碇?，也是因?yàn)閷?duì)普路托的愧疚才找到第二只黑貓，從而最終走向滅亡。那么普路托這一意象的又一意義就是原罪:人性中最原始的罪惡。這也是作者為何選用黑貓做意象而不是別的動(dòng)物?；浇汤锏脑镉^對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。文藝復(fù)興以后，人欲得到解放，原罪觀卻并非隨之消逝。人性深處的原罪成為人懺悔的根由。但是，在原罪暴露出來(lái)以后，贖罪之前，則往往會(huì)成為折磨人的精神世界的“魔”。黑貓普路托死后，就化成了“魔”，對(duì)“我”若即若離，折磨著“我”，“我”欲擺脫它，但又受到它的莫名其妙的吸引。在文中，作者有一段心理的揭示，微妙地傳達(dá)出來(lái)了:“一連好幾個(gè)月我都沒(méi)法抹去那只貓的幻影;而在此期間，我心中又滋生出一種像是悔恨又不是悔恨的感情?！泵艿那閼B(tài)非常真實(shí)地反映了原罪的影響。

通過(guò)以上，可以得出黑貓普路托這一意象的三個(gè)顯著含義:第一，起到營(yíng)造文章詭異氣氛的作用;第二，也是主人公“我”的美好人性的表現(xiàn);第三，還是主人公“我”人性中“原罪”的體現(xiàn)。

二、“妻子”

“妻子”這一角色在文中只出現(xiàn)了為數(shù)不多的幾次，然而卻是至關(guān)重要的所在。

第一次出現(xiàn)是在文章開(kāi)頭，是說(shuō)妻子性格與“我”相投，都是熱愛(ài)動(dòng)物，充滿(mǎn)愛(ài)心的;接著出現(xiàn)的幾次是為了說(shuō)明“我”的變化，開(kāi)始打罵妻子;最后一次出現(xiàn)是最重要的一次，是整個(gè)事件的直接動(dòng)因，是出現(xiàn)在文章的后部，說(shuō)的是“我”本性不改再次要犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤:殺死第二只黑貓，妻子及時(shí)阻止了“我”，但卻使“我”兇性大發(fā)將妻子殺死。

仔細(xì)品讀這幾次“妻子”的出現(xiàn)，我們可以很明顯地發(fā)現(xiàn)其實(shí)妻子就是“我”中的一部分，她代表的其實(shí)是“我”的理性，是理想化的“我”，用弗洛伊德的理論來(lái)解釋就是妻子代表的就是“我”中的“超我”。

弗洛伊德晚年提出了本我、自我、超我的三重人格理論，他認(rèn)為，本我是原始的無(wú)意識(shí)部分，遵循快樂(lè)原則，自我按照現(xiàn)實(shí)原則來(lái)控制本我的活動(dòng)，壓抑本我非理性的活動(dòng)，超我是一種理想化的道德化得自我，它負(fù)責(zé)監(jiān)督指導(dǎo)自我對(duì)本我的調(diào)節(jié)和控制，奉行的是理想原則。而我們看文中對(duì)妻子的描寫(xiě):開(kāi)頭“讓我高興的是，妻子和我性情相投。見(jiàn)我喜歡飼養(yǎng)寵物，碰到中意的，她從不會(huì)放過(guò)任何機(jī)會(huì)，千方百計(jì)也要搞到手?！边@里說(shuō)明妻子的性格是充滿(mǎn)愛(ài)的，而這一點(diǎn)是與“我”最初是一樣的，那么也可以認(rèn)為妻子就代表“我”充滿(mǎn)愛(ài)的一面，這一面是“我”從小養(yǎng)成的，是經(jīng)過(guò)世俗禮教，道德準(zhǔn)則的不斷洗禮形成的;接著文中說(shuō)到“我”開(kāi)始打罵妻子，脾氣變得暴躁，這時(shí)的“我”就是本我的體現(xiàn)，是無(wú)意識(shí)的，是遵循的快樂(lè)原則，打罵妻子可以讓“我”覺(jué)得快樂(lè)，獲得快樂(lè)，于是“本我”被無(wú)限放大，限制了“自我”和“超我”的發(fā)揮。當(dāng)這種情況發(fā)展到極致時(shí)，悲劇發(fā)生了，“我”和妻子到地窖去，第二只黑貓這時(shí)絆了我一跤，“我”因此想要用斧頭砍死它，這時(shí)妻子攔住了“我”，“我”一怒之下轉(zhuǎn)而將妻子砍死在地窖。

“我”先是因?yàn)楹谪埥O了“我”一跤，使“我”怒火中燒，想要?dú)⑺篮谪?，這時(shí)的“我”是一個(gè)缺失的人，因?yàn)檫@時(shí)的“我”因?yàn)樯鷼舛萑胍环N沒(méi)有完全自我主觀能動(dòng)性的狀態(tài)，也就是“迷失自我”的狀態(tài)。這時(shí)的“自我”不能很好地控制“本我”的行動(dòng)，“本我”占據(jù)了主動(dòng)，所以做出了想要?dú)⒇埖呐e動(dòng)，而就在關(guān)鍵時(shí)刻被妻子攔住，這里的妻子正是“超我”的體現(xiàn)，是“我”的理性，所受過(guò)的教育，內(nèi)心的道德準(zhǔn)則和人性中善的一面開(kāi)始阻止“我”犯錯(cuò)的一種象征。這時(shí)，“超我”開(kāi)始發(fā)揮它的作用，想要控制無(wú)意識(shí)的“本我”，但這一動(dòng)作卻使“本我”達(dá)到最大化，徹底占據(jù)了主動(dòng)，從而在想要滿(mǎn)足生理上的快感的驅(qū)使下，“我”動(dòng)手殺死了自己的妻子。

所以說(shuō)，妻子這一意象代表的就是“我”人性中善的一面，也可以說(shuō)是自我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則的代表，是“超我“的體現(xiàn)。

三、第二只黑貓

文中寫(xiě)道，由于“我”后悔害死了第一只黑貓普路托，所以“我”在經(jīng)?；燠E的下等場(chǎng)所中，到處物色一只和普路托品種一樣，外表也多少有些相似的貓，聊慰寸心，于是，第二只黑貓出現(xiàn)了。

也正是因?yàn)檫@一動(dòng)機(jī)決定了第二只黑貓與第一只黑貓會(huì)有很多相似之處，但更有其本質(zhì)的差別。

首先，在外貌上，黑貓普路托與第二只黑貓幾乎完全一樣，除了胸口的白斑。也因此使得第二只黑貓同樣得到了妻子的喜愛(ài)。習(xí)性上，第二只黑貓也同普路托一樣，喜歡與“我”在一起，和“我”形影不離。

但是這么驚人的相似并沒(méi)有使“我”感到快樂(lè)，相反卻讓“我”感到厭惡，更多的是不安與恐懼。因?yàn)榈诙缓谪堅(jiān)胶推章吠邢嗨疲蜁?huì)越多地讓“我”回憶起從前，回憶起“我”曾犯下的錯(cuò)，甚至使“我”覺(jué)得第二只黑貓是普路托的靈魂來(lái)找“我”索命的。這就是“我”內(nèi)心在作怪?！拔摇币?yàn)闅⑺榔章吠卸趦?nèi)心積聚了深深的內(nèi)疚感，第二只黑貓與普路托又很是相似，這就激發(fā)了“我”內(nèi)心的內(nèi)疚感，第二只黑貓?jiān)奖憩F(xiàn)的與普路托相似，“我”就越是內(nèi)疚。這是一種自我審判心理的表現(xiàn)，也正是因?yàn)閷?duì)自我審判的恐懼，使“我”對(duì)第二只黑貓也充滿(mǎn)了恐懼。

這份恐懼感甚至使我將第二只黑貓胸前的白斑看成了“絞刑架”，具有了濃厚的“審判”的意味。而這更說(shuō)明了第二只黑貓喚醒了“我”的自我審判意識(shí)，所以第二只黑貓這一意象中含有自我審判的意味。審判是源于基督教的教義的，它存在的前提是人的原罪的存在。這里，審判不僅是第二只黑貓對(duì)“我”的審判，也是“我”對(duì)“我”的審判，更是人類(lèi)對(duì)人類(lèi)的一種審判。第二只黑貓不僅是“審判”的代表，也是“我”心中的“魔”的體現(xiàn)。

“魔鬼”傳說(shuō)是天使中的背叛者，被打入地獄，擁有了一個(gè)新名字:魔鬼，它們性格兇殘而詭詐，善于迷惑世人，讓人走上犯罪的道路。

這是傳統(tǒng)對(duì)魔鬼的描述，再看文章最后:“尸首已腐爛不堪，凝滿(mǎn)血塊，頭頂上，蹲伏著那只駭人的黑貓，張著血盆大口，獨(dú)眼里冒著火，原來(lái)是它搗得鬼，先誘使我殺了妻子，后用叫聲報(bào)警，把我送上絞刑架?！笔紫仁峭饷采?，它“獨(dú)眼冒火”并且“張著血盆大口”這些描寫(xiě)都與一只吃人的魔鬼并無(wú)二致;并且“是它誘使我殺死妻子”這也是魔鬼的特點(diǎn)之一，可以說(shuō)，這時(shí)第二只黑貓?jiān)凇拔摇泵媲笆且恢坏氐氐赖赖哪Ч怼?/p>

而魔鬼這一意象，不僅給人們帶來(lái)恐懼的感覺(jué)，同樣是罪惡的代表，也可以說(shuō)人心中的恐懼感就是魔鬼的真身。正如“我”與第二只黑貓，“我”對(duì)第二只黑貓懷有極大的恐懼，甚至漸漸讓“我”迷失了自我，做出“魔鬼的行為”，“我”已經(jīng)墮落為一個(gè)魔鬼，而這源自“我”心中的恐懼。第二只黑貓就是“我”心中恐懼感的具象化，就是一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的魔鬼”，是“我”人性中邪惡一面開(kāi)出的“惡之花”，所以第二只黑貓雖然在外貌上與普路托很相似，但它們本質(zhì)上一個(gè)代表著“惡”;另一個(gè)代表是“善”。值得注意的是，這種“惡”其實(shí)是對(duì)“我”的“惡”的一種復(fù)仇，所以在一定程度上，反倒是對(duì)“善”的提醒和回歸。

四、一些細(xì)節(jié)的解讀

在“我”將第一只黑貓普路托殺死的當(dāng)天晚上，家里發(fā)生了一場(chǎng)大火，將“我”所有的財(cái)產(chǎn)燒了個(gè)精光。這場(chǎng)“火”燒得其實(shí)很有深意。

“火”這一意象除了代表著光明外，還代表著“懲罰，審判”，例如西方傳說(shuō)中地獄的環(huán)境就是到處燃燒著“罪業(yè)的火焰”;但丁在他的《神曲》中“地獄”一章中也有這樣的詩(shī)句:“你還會(huì)看到有些鬼魂甘愿在火中受苦”，這都說(shuō)明了“火”的批判意味。而文中出現(xiàn)的這場(chǎng)大火，也同樣充滿(mǎn)“懲罰”的意味。“我”殺死普路托的當(dāng)晚，火災(zāi)就發(fā)生了，并且最后就只剩下一面有著印記的詭異的墻，那個(gè)印記還詭異的和“我”吊死普路托的情景一樣。這些都是在暗示，這場(chǎng)火是對(duì)“我”的一個(gè)懲罰，一個(gè)警告，希望“我”能從中吸取教訓(xùn)，改變惡習(xí)，于是這場(chǎng)大火就帶上了濃厚的“審判”色彩。

同樣具有“審判”色彩的意象還有第二只黑貓胸前的白斑。我們從文中知道，其實(shí)那片白斑是不規(guī)則的、模糊的、沒(méi)有特定的形狀，但是“我”卻越看越像一個(gè)刑具，這就表明“我”內(nèi)心的愧疚感的蘇醒，“我”萌發(fā)了“自我審判”的意識(shí)。但是在此同時(shí)我們同樣要注意到一個(gè)問(wèn)題:絞刑架在代表審判的同時(shí)也帶來(lái)了“死亡”與“恐懼”。而這份“自找的恐懼”正是使“我”走向死亡的最終推手。所以作者在這里選用“絞刑架”這一意象，除了說(shuō)明“我”的內(nèi)心活動(dòng)外，還暗示著“我”最終的結(jié)局。

《黑貓》篇幅雖然短小卻引人入勝，正是由于它離奇的情節(jié)設(shè)置和詭異的意象運(yùn)用，才使之成為愛(ài)倫·坡的代表作之一。文中每個(gè)意象的出現(xiàn)都是作者精心的安排，這樣不但營(yíng)造了恐怖氣氛，還對(duì)讀者形成了極大的吸引力，而愛(ài)倫·坡作品的另一顯著特點(diǎn)就是雖然他的描寫(xiě)大都是黑暗的、恐怖的，但其本質(zhì)卻是反映了最根本的人性問(wèn)題。

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［2］弗洛伊德．精神分析導(dǎo)論演講新篇［M］．車(chē)文博譯，國(guó)際圖文出版社公司，2000．

［3］常耀信．美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史［M］．天津:南開(kāi)大學(xué)出版社，2003．

［4］朱為之．外國(guó)文學(xué)史［M］．天津南開(kāi)大學(xué)出版社，2004．

［5］陳文菊．愛(ài)，人類(lèi)永恒的主題——解讀愛(ài)倫坡的《黑貓》［J］．新世紀(jì)論叢，1999，(7)．

［6］李默．心中的“魔鬼”——解讀《黑貓》中的黑貓形象［J］．大眾文藝，2006，(6)．

［7］陳民．西方文學(xué)死亡敘述研究［M］．南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·江蘇文藝出版社，2006．

［8］劉守蘭．狄金森研究［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2006．