女權(quán)主義視角下的《呼嘯山莊》

雷 宇

一、女權(quán)主義及文學(xué)創(chuàng)作的社會背景分析

本文所提出的女性主義，剛開始是源自于法國，其表示著婦女人才得到解放，之后又傳播到歐美地區(qū)，慢慢的開始普及開來，主要是代表成年女性在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域及社會發(fā)展領(lǐng)域應(yīng)該處于和男性一樣的地位，握有同等重要的權(quán)利?；仡櫰浒l(fā)展歷史我們可以看出，女性主義運動主要經(jīng)過了下面幾個期間，首先是為男女平等所抗爭的象征次序的期間、明確提出性別差異性且歌頌女性特點的期間、對抗男性與女性氣質(zhì)不同的期間。在當前的女性主義者看來，針對女性群體給予特殊的關(guān)注，這在一定程度上也標志著女性地位對女性不同的關(guān)注，正體現(xiàn)了女性地位的不平等，因此必須要充分消除男性與女性間存在的區(qū)別性，才可以從根本上消除了社會男性地位高于女性的觀念意識，這可以真正的樹立起公平平等的女性價值觀念。

當《呼嘯山莊》這不著作還沒創(chuàng)作并發(fā)行的時候，女性創(chuàng)作始終屬于較為初步的時期。從意識形態(tài)層面上占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)性地位的依舊是處在父權(quán)制度陰影下的女性觀念，大部分的人在這一理念的制約下，對于女性形象定位的認識往往是“純潔、自愛、保守、順從，以家庭為主”。而這個時期的小說中，所涉及到的女性角色一定要充分體現(xiàn)出當時的女性形象。不過，究竟女性的形象是不是必須要溫順與賢淑的，艾米麗卻提出了不通過的見解，所以，在那個社會背景下，艾米麗的觀點是不被社會所接納的，以至于在她整個生命中，作品都被社會所排斥。

站在歷史發(fā)展的角度去分析，維多利亞時期文學(xué)傳統(tǒng)下，只有男性才擁有寫作的權(quán)力，這是由于在當時的社會中，只有男性才又機會接受正規(guī)教育，只有男人才有資格去發(fā)言去表達自己。而《呼嘯山莊》在發(fā)行的時候，著作的署名并不是艾米麗，而是“埃律斯·貝爾”，這是因為艾米麗為了確保著作能夠順利發(fā)行，因而迫不得以選擇這一男性化的筆名，以此來掩蓋自己的女性身份。

通過上文的分析，我們了解到艾米麗所生活社會背景的特殊性，在呼嘯山莊這本著作中我們能夠很清楚的感受到她對于女性地位低下的不滿以及初步提出了女權(quán)主義的觀念想法。

二、女權(quán)主義角度下凱瑟琳命運分析

1.凱瑟琳本身女性地位的觀念。在《呼嘯山莊》這部著作中，女主人公凱瑟琳的角色定位不同于以往的女性形象，其不僅具有傳統(tǒng)女性溫柔、多愁善感的一面，同時還表現(xiàn)出剛強果斷的性格特點。小時候的凱瑟琳完全就是一個小男孩，她對事積極不推卸，遇事勇敢，處理起事情來十分果斷，并且她仿佛從一出生就具備不屈服的抗爭精神。在她小的時候，就已經(jīng)將家里所有的馬匹都騎過了，光著腳與希斯克利夫追逐玩耍，在山莊與莊園間來回奔跑。在這里能夠感受到，最初的凱瑟琳，尚沒有意識到女性與男性的不同，她不了解這個社會對于女性的偏見，在她心里男性與女性是一樣的，都擁有同樣的社會權(quán)利。在凱瑟琳爸爸看來，她就像一個皮小子，絲毫沒有女兒家的樣子，便責(zé)問道:“你為何無法一直扮演好一個好女孩的角色呢?”面對父親的責(zé)任，凱瑟琳并沒有沉默，而是抬起頭正視父親，天真卻認真的答道:“那你為何無法一直扮演好一個還男人的角色呢?”就像這樣，在別人的質(zhì)疑下，她從沒有對自己有過動搖，同時也積極勇敢的回答著別人所提出的疑問。

凱瑟琳從小生活在喪失所有權(quán)力的父權(quán)制度環(huán)境中，因此在內(nèi)心季度憧憬能夠有人出現(xiàn)幫助他逃脫兄長所給予的壓迫。希斯克利夫的出現(xiàn)，正好為她帶來了她心之所向的權(quán)力，在這一精神的支撐下，凱瑟琳慢慢的投身到對父權(quán)制宗教的抗爭中，并通過勇敢無畏毫無禮節(jié)的話去與家人抗爭，正是在老恩蕭對希斯克利夫?qū)櫺牛c希斯克利夫?qū)P瑟琳的順從中，凱瑟琳慢慢的掌控著整個呼嘯山莊，將其變成了和父權(quán)制相對抗的女性王國。

2.來自于父權(quán)社會的壓迫。在十九世紀以前，婚姻是女性的救贖，一般都是遵循美滿婚姻的結(jié)局模式。但是在《呼嘯山莊》這一著作中，男女主人卻沒有按照這一套路進行。成年之后的凱瑟琳在逼迫下與埃德加·林頓結(jié)婚，但是在再次遇見希斯克利夫之后，重新燃氣了心中的愛火，接著就步入了水深火熱中無法回頭。

其實，他與林頓的婚姻不是偶然性存在的，是在當時的父權(quán)制度壓迫下所形成的惡劣后果。

凱瑟琳和與自身相仿的希斯克利夫面臨著別理，最終在父權(quán)的壓制下選擇妥協(xié)。在老恩蕭死了之后，凱瑟琳的兄長繼承了父親的產(chǎn)業(yè)，她的兄長非常不喜歡希斯克利夫，于是便用盡手段脅迫凱瑟琳離開希斯克利夫，這使得凱瑟琳感受到寂寞與恐懼，因此便逃離了家遠走。從表面而言，凱瑟琳是自己選擇離開的，但是實質(zhì)上，是因為被父權(quán)所壓迫，出于無路可走的一種選擇。

如果說小時候的凱瑟琳倔強執(zhí)拗是其天生具有的品質(zhì)，那么成年之后就是在叛逆心理與女性天性的彼此在作用下所形成的。凱瑟琳對于林頓的愛，其實也是對父權(quán)的妥協(xié)，因此后來的凱瑟琳便會感覺到與希斯克利夫結(jié)婚回事會是臉上無光的事情。

表面看來，林頓屬于彬彬有禮的紳士，或許還有些許的虛弱，不過其在社會上卻有著很高的地位與財權(quán)，因此他擁有足夠的能力去控制凱瑟琳，這種能力不是來自于其自身，是他的社會地位所賦予。不僅如此，林頓當時的職位是地方法官，他對于凱瑟琳有展開實施父權(quán)制規(guī)章的權(quán)力，所以林頓對于凱瑟琳的愛情也是基于她順從父權(quán)的前提下，不過凱瑟琳本身所具有的不屈抵抗的精神是永遠不可磨滅的，因此她與林頓始終不能萌生真正意義上的純粹愛情。

在嫁給林頓之后，凱瑟琳本身所具有的抵抗精神不斷的被消耗。她和丈夫兩人無法實現(xiàn)心靈上的共通，有時候話都說不了幾句，長期處于索然無味的生活下，凱瑟琳逐漸的學(xué)會順服，放棄了對自由的追求，投入到家庭與傳統(tǒng)觀念的捆綁中。

3.凱瑟琳的反抗——死亡。凱瑟琳嫁給林頓后，慢慢放棄了女性追求自由平等的訴求。但在內(nèi)心深處，她要找回一切的愿望越來越強烈。而凱瑟琳找到的唯一出路就是死亡。在凱瑟琳死去之前，她對自己的生活有了深刻而又沉痛的反思，她認為自己的生活就是“沉淪的深淵”，和一個不理解她的人在一起，生活一片空白，就如同“牢獄”。她不想再去討好丈夫，軟弱而又抑郁的活著。

然而，凱瑟琳并不是一開始就決定以死亡這么激烈的方式反抗父權(quán)的，她用絕食相逼，用發(fā)瘋泄憤，最后被逼無奈，走向了死亡。這從本質(zhì)上是一個對父權(quán)仍保有希望到最終絕望的過程。

凱瑟琳整整一天茶飯未盡，林頓只是躲在書房里看書，對妻子的病不管不問。他覺得自己比妻子高一等，妻子該先向他來認錯而不是他主動地尋求和解。當凱瑟琳已躺在床上三天茶飯不思的時候，林頓仍是無動于衷。凱瑟琳發(fā)現(xiàn)自己錯估了與林頓之間的感情，最后支撐著她活下去的理由毀掉了。凱瑟琳正是經(jīng)歷了這種無助之后的懷疑、幻滅與絕望，導(dǎo)致了她精神世界失常，陷入瘋癲的狀態(tài)，在同一時刻，凱瑟琳真正認清了這個世界的本來面目，父權(quán)重壓下女性是渺小的。

在閱讀了《呼嘯山莊》這一著作之后，從中我們能夠清晰的感受到源自于人性最本質(zhì)的復(fù)雜，以及蘊藏在當時社會下的愛恨糾葛。

《呼嘯山莊》中，女主人公凱瑟琳與男主人公希斯克利夫之所以相愛是由于倆人相近的性格，以及興趣愛好的相符，這是一種精神層面的愛情，已經(jīng)突破了軀體的限制，實現(xiàn)了靈魂的融合，而文章中對于兩人告別場面的描寫也具有很強的畫面感，通過文字讀者能夠感受到男女主人公如同浪潮一樣無法抑制的情感，雖然激情迸發(fā)但是又沒有參雜任何的情緒，這也在一定程度上表達了艾米麗對于純潔無暇愛情的渴望與憧憬。

在《呼嘯山莊》中，艾米麗用自己的文字呈現(xiàn)著一個與當時社會格格不入的女主人公角色，這一角色也帶有艾米麗本身濃厚的思想觀念，其對于當時社會女性地位的不滿以及對女權(quán)主義的追求，都充分的融合到了文字中，生動的刻畫出一個鮮活的任務(wù)形象以及一次動人的曠世愛情，同時也闡述著不被社會所接受的知識女性自我拼搏奮爭的心路歷程。這不小說體現(xiàn)著初期階段的女權(quán)主義思想，希望能夠打破當時社會對女性的偏見，建立起男女平等的社會關(guān)系，這一思想挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)社會觀念，因而收到了社會各界的輿論攻擊，但是這部小說的推出卻為女性展現(xiàn)出一個全新的社會，讓女性擁有追求平等的欲望，鼓勵她們?nèi)ビ赂业奶魬?zhàn)傳統(tǒng)，實現(xiàn)自我價值，在后來的女性運動中起到了極大的推動作用。就是那些不畏社會質(zhì)疑，敢于對傳統(tǒng)男性社會說不的勇敢，造就了艾米麗的成功，同時也讓《呼嘯山莊》樹立起獨樹一幟的言情小說風(fēng)格，在文學(xué)歷史的長河中得以閃閃發(fā)光，被世人所稱贊與推崇。

［1］高萬?。畽?quán)主義與英國小說家［J］．外國文學(xué)評論，1997．

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［3］張同樂，畢銘．《呼嘯山莊》一部具有現(xiàn)代主義意味的小說［J］．外國文學(xué)研究，1999．

［4］葛志宏．論《呼嘯山莊》的現(xiàn)代主義因素［J］．外國文學(xué)評論，1992．

［5］彭錦花胡大鵬《論扭乎嘯山莊)愛情悲劇的社會必然性》一長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007，(9)．

［6］王軼美《從＜呼嘯山莊)看女性的白我追求》哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2003，(3)．