高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育社會(huì)服務(wù)的基本路徑

張萌

（東北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110819）

高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育社會(huì)服務(wù)的基本路徑

張萌

（東北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110819）

社會(huì)服務(wù)是現(xiàn)代大學(xué)的重要職能之一。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是橫跨藝術(shù)性和科學(xué)性的綜合型學(xué)科，具有社會(huì)服務(wù)的天然屬性。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須堅(jiān)持面向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，通過完善學(xué)科建設(shè)、加強(qiáng)人才培養(yǎng)、建立與產(chǎn)業(yè)對接機(jī)制等途徑，在社會(huì)服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)科本身的更大發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；社會(huì)服務(wù)；基本路徑

一、社會(huì)服務(wù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的本質(zhì)屬性

教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)是被普遍認(rèn)可的大學(xué)所具有的三項(xiàng)主要職能。作為現(xiàn)代大學(xué)的三大職能之一，與教學(xué)職能和科研職能相比，大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能形成時(shí)間最遲，直到20世紀(jì)初，美國威斯康星大學(xué)校長范·海斯提出大學(xué)要通過傳播知識(shí)和專家服務(wù)渠道，著力發(fā)揮大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能，積極促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的“威斯康星思想”，才明確把社會(huì)服務(wù)作為大學(xué)的主要職能之一。在我國，大學(xué)社會(huì)服務(wù)功能的明確定位始于20世紀(jì)80年代末，直到1998年頒布的《中華人民共和國高等教育法》規(guī)定：高等學(xué)校應(yīng)以培養(yǎng)人才為中心，開展教學(xué)科研和社會(huì)服務(wù)，保證教育教學(xué)的質(zhì)量達(dá)到國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，我國高校社會(huì)服務(wù)的職能得到了政策和法律的保障[1]。藝術(shù)設(shè)計(jì)是橫跨藝術(shù)與科學(xué)之間的綜合性、邊緣性學(xué)科，產(chǎn)生于工業(yè)文明高度發(fā)展的20世紀(jì)，社會(huì)服務(wù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的本質(zhì)屬性。如何更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)職能是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須面對和深入研究的基礎(chǔ)性問題。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須面向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有社會(huì)服務(wù)的天然屬性

所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中，使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。藝術(shù)來源于生活，反過來又作用于生活。與藝術(shù)創(chuàng)作允許藝術(shù)家完全以主觀意志為創(chuàng)作指導(dǎo)不同，藝術(shù)設(shè)計(jì)把創(chuàng)造性從藝術(shù)中解放出來，轉(zhuǎn)移到日常物品中，從而使日常生活審美化[2]。藝術(shù)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師的主觀意志必須服務(wù)于物質(zhì)功能的體現(xiàn)，同時(shí)適應(yīng)社會(huì)大眾主流審美意識(shí)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的產(chǎn)品，只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)的應(yīng)用，才有存在的價(jià)值[3]。所以說，藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科的最大的特點(diǎn)就是服務(wù)性。首先是服務(wù)人類生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)的第一動(dòng)機(jī)不是表達(dá)，而是對生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，是為了給人類提供一種新的生活的可能，不論是在商業(yè)活動(dòng)中的信息傳達(dá)里的應(yīng)用，還是日常生活的行為方式中的應(yīng)用，藝術(shù)設(shè)計(jì)就是讓人類獲得各種更有價(jià)值，更有品質(zhì)的生存形式。讓生活更加簡單、舒適、自然、效率，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的終極目的。其次是服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的內(nèi)涵已經(jīng)涵蓋了工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)、數(shù)字藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，可以說藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的每個(gè)專業(yè)方向都在國民經(jīng)濟(jì)中對應(yīng)著一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)。一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)一旦與藝術(shù)設(shè)計(jì)掛鉤，就像是老虎插上了雙翼，經(jīng)常能夠取得飛躍式的發(fā)展。最后是服務(wù)社會(huì)進(jìn)步。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的出現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科將先進(jìn)文化的理念傳播給社會(huì)，提升社會(huì)的生活品質(zhì)和精神品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的目的。

（二）當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要藝術(shù)設(shè)計(jì)教育充分發(fā)揮社會(huì)服務(wù)功能

近年來，中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的高速發(fā)展，對大學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究成果的需求越來越迫切。特別是當(dāng)前，我國正處在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、城市功能轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期,藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分,與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，其核心是實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀策略的改變?yōu)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)發(fā)展提出了新的要求，促使高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須更好地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“由制造向創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型，設(shè)計(jì)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作用日趨重要，成為促進(jìn)國家或地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、提高產(chǎn)品附加價(jià)值的重要途徑。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)自身具有的文化特質(zhì)和豐富的實(shí)用藝術(shù)內(nèi)涵，使其在開發(fā)我國豐富的自然資源和本土文化資源等方面具有重要作用。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)與地方本土文化的融合對藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新及促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有重大意義，日益成為現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。當(dāng)前，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)是很多地區(qū)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)成長方式的重要措施和手段。無論是滿足地區(qū)經(jīng)濟(jì)成長動(dòng)力的需要，還是提供高素質(zhì)創(chuàng)新性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展人才，都迫切需要藝術(shù)設(shè)計(jì)教育充分發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能。

（三）高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須通過社會(huì)服務(wù)謀求自身更大發(fā)展

事實(shí)上，現(xiàn)代大學(xué)要實(shí)現(xiàn)發(fā)展、進(jìn)步，必須適應(yīng)社會(huì)需要，為國家、社會(huì)服務(wù)，并且隨著社會(huì)發(fā)展，不斷完善這種服務(wù)。學(xué)科的發(fā)展也是如此。近年來，我國高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育取得巨大發(fā)展，基本形成了具有相當(dāng)規(guī)模、學(xué)科專業(yè)門類齊全、教學(xué)水平較高的藝術(shù)教學(xué)體系。特別是改革開放之后，藝術(shù)學(xué)科在結(jié)構(gòu)上得到了調(diào)整、完善，藝術(shù)類專業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，一些綜合大學(xué)、師范類大學(xué)、多科大學(xué)或單科大學(xué)相繼成立二級藝術(shù)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院、影視學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、動(dòng)畫學(xué)院等或設(shè)立相關(guān)學(xué)科專業(yè)。據(jù)不完全估計(jì)，目前全國普通高校80%以上設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)，而且大多集中在實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域，招生數(shù)量增長驚人。但在規(guī)模的背后，不可否認(rèn)存在一些問題，比如，人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不清，導(dǎo)致各層次院校專業(yè)課程設(shè)置雷同；教學(xué)理論體系沒有完全形成，對教育學(xué)科體系、學(xué)科屬性、課程體系、培養(yǎng)模式等問題都沒有足夠深入的研究探討；設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的評價(jià)體系和監(jiān)控體系沒有考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的規(guī)律和特點(diǎn)等。要解決這些藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展中存在的問題，必須靠實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的進(jìn)一步發(fā)展來解決；而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的更大發(fā)展，必須堅(jiān)持為社會(huì)服務(wù)的方向，樹立全方位的服務(wù)觀。以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為根本，以文化傳承創(chuàng)新為使命，以科研創(chuàng)新為支撐，以科研促進(jìn)人才培養(yǎng)，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)能力，以服務(wù)求支持，以貢獻(xiàn)求發(fā)展，努力擴(kuò)大和集聚學(xué)科發(fā)展所必須的空間和資源。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育社會(huì)服務(wù)的基本路徑

（一）以全面服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)

大學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)是指學(xué)校內(nèi)部的科系設(shè)置和專業(yè)設(shè)置情況，是大學(xué)的核心結(jié)構(gòu)，也是落實(shí)教學(xué)計(jì)劃、提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的最基礎(chǔ)工程，對于教學(xué)和研究工作的開展具有重要的影響作用。設(shè)計(jì)活動(dòng)本身是社會(huì)行為、經(jīng)濟(jì)行為和審美行為的綜合，而藝術(shù)設(shè)計(jì)又是開放性學(xué)科，既有自然科學(xué)特征又有人文學(xué)科色彩，也是現(xiàn)代教育體系中的一門交叉學(xué)科。當(dāng)社會(huì)變革和科技發(fā)展帶來工具和思維轉(zhuǎn)變時(shí)，設(shè)計(jì)的內(nèi)容、方式、理論便隨之拓展和延伸。因此，當(dāng)人們生活方式發(fā)生改變，對設(shè)計(jì)為生活的服務(wù)提出了新的要求時(shí)，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科就必須不斷感受、反應(yīng)、適應(yīng)和容納新的變化，并對辦學(xué)類型、學(xué)科特色和專業(yè)方向進(jìn)行調(diào)整。盡管設(shè)計(jì)學(xué)科是應(yīng)用型的，但設(shè)計(jì)教育長期以來的問題就是學(xué)院派的課程體系與企業(yè)的需要相差太遠(yuǎn)，學(xué)生在國內(nèi)外大賽中可以拿到創(chuàng)意設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，卻很難設(shè)計(jì)出市場需求的產(chǎn)品，這使得學(xué)校認(rèn)識(shí)到專業(yè)院校本科層次的專業(yè)教育是培養(yǎng)滿足市場需求的應(yīng)用型高級設(shè)計(jì)人才，只有學(xué)校加快對課程體系、課程結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置進(jìn)行改革，整合教學(xué)資源、豐富專業(yè)設(shè)置、推進(jìn)學(xué)科交叉、拓寬實(shí)踐平臺(tái)、深化校企合作，才能構(gòu)建應(yīng)用型實(shí)踐課程體系，將設(shè)計(jì)教育理論實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，應(yīng)對社會(huì)發(fā)展。

（二）滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才需求，努力培養(yǎng)不同層次藝術(shù)設(shè)計(jì)人才

大學(xué)服務(wù)社會(huì)的最根本途徑仍然是人才培養(yǎng)。自20世紀(jì)90年代以來，美國大學(xué)不斷進(jìn)行教育創(chuàng)新，堅(jiān)持一個(gè)“中心”、三個(gè)“結(jié)合”，即以學(xué)生為中心，課內(nèi)與課外相結(jié)合，科學(xué)與人文相結(jié)合，教學(xué)與研究相結(jié)合，逐漸形成了獨(dú)具特色的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式[4]。對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來說，為社會(huì)培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)秀的專業(yè)設(shè)計(jì)人才仍然是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的宗旨[5]。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)和預(yù)測，我國目前有超過30萬人從事藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，但是還缺乏20-30萬藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才。社會(huì)對設(shè)計(jì)人才的需求是多種多樣的，既需要設(shè)計(jì)精英、設(shè)計(jì)大師來引領(lǐng)設(shè)計(jì)文化，探尋設(shè)計(jì)哲學(xué)，也需要各種實(shí)踐性人才來進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)際操作。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長許平教授認(rèn)為社會(huì)所需求的設(shè)計(jì)人才包含不同層次，對這些人才的能力需求也可以分為不同類型，比如：設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)型人才、設(shè)計(jì)應(yīng)用型人才、設(shè)計(jì)服務(wù)型人才、設(shè)計(jì)推廣型人才、設(shè)計(jì)教育型人才和設(shè)計(jì)管理型人才。對應(yīng)這些類型，設(shè)計(jì)能力的內(nèi)涵和知識(shí)結(jié)構(gòu)都應(yīng)有所區(qū)別。對各類不同層次的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)院系來說，必須明確自身人才培養(yǎng)目標(biāo)，以培養(yǎng)具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)策劃、設(shè)計(jì)執(zhí)行和設(shè)計(jì)推廣能力，能夠創(chuàng)造性的運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能解決實(shí)際問題的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才作為當(dāng)前辦學(xué)的主要目標(biāo)。在具體教學(xué)工作中，必須特別注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型思維、敏銳的觀察力、豐富的想象力，以及對未來的關(guān)注意識(shí)。

（三）完善“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合教學(xué)模式，自覺建立與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的對接機(jī)制

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的教學(xué)、科研、生產(chǎn)一體化的性質(zhì)是鮮明而突出的，其與生產(chǎn)直接相連，并為生產(chǎn)、生活服務(wù)的作用與純藝術(shù)學(xué)科具有本質(zhì)區(qū)別的。從目前發(fā)展現(xiàn)狀看，有些藝術(shù)設(shè)計(jì)院校、系對社會(huì)的服務(wù)無從談起，抱著純藝術(shù)的教學(xué)模式不放，閉門造車，缺乏與社會(huì)的聯(lián)系；但也有些藝術(shù)設(shè)計(jì)院校、系或教師個(gè)體，過于注重社會(huì)經(jīng)營的參與，或者說是過于追求經(jīng)濟(jì)效益，對學(xué)術(shù)研究、學(xué)科的長足發(fā)展也同樣是十分不利的。因此，建立符合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律的“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合教學(xué)模式，既建立起與藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)對接的機(jī)制和模式，又相對保持藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本身的獨(dú)立性，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能中特別需要關(guān)注的問題。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育建立“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合教學(xué)模式，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：一是探索“校企合作”模式。即通過學(xué)校與相關(guān)企業(yè)的合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校在教學(xué)和企業(yè)在生產(chǎn)中相互支持，相互協(xié)作最終獲得雙贏的人才培養(yǎng)模式。這種模式的最大優(yōu)點(diǎn)是學(xué)校的教學(xué)形式和方法可以根據(jù)市場需求隨時(shí)調(diào)整，克服教學(xué)與社會(huì)需求脫節(jié)的問題。二是“工作室式”教育模式。工作室是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中比較傳統(tǒng)的社會(huì)服務(wù)模式。它的優(yōu)點(diǎn)，一方面提供真實(shí)的實(shí)踐項(xiàng)目，以及資金、設(shè)備和物質(zhì)的支持，使教學(xué)得以經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)；另一方面，又保持教學(xué)相對獨(dú)立性，避免教育過多受市場影響和干預(yù)。三是實(shí)踐性教學(xué)體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的實(shí)踐性是以內(nèi)容的多元性、教學(xué)目的的針對性，教學(xué)方式的實(shí)踐性為其教學(xué)模式來整合教學(xué)系統(tǒng)和課程體系。這種模式要求建立穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地、主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐、加強(qiáng)實(shí)踐性教材建設(shè)等。這些模式之間在整體的辦學(xué)方向上是一致的，在具體的操作辦法上互相交叉，總的目標(biāo)都是自覺建立起與藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的對接機(jī)制，既實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的社會(huì)服務(wù)職能，又使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本身跟隨社會(huì)和行業(yè)發(fā)展。

（四）加強(qiáng)與政府的合作，主動(dòng)參與地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和實(shí)施

當(dāng)前，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為很多地區(qū)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)成長方式的重要手段，成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界著名專家、英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中明確提出，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)正在以每天遞增5%的速度創(chuàng)造220億美元的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。2009年，在國際金融危機(jī)的形勢下，基于文化領(lǐng)域改革發(fā)展的需要，中共中央、國務(wù)院制定了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，全國各地都出臺(tái)了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是以人力、能源、原材料為主，而是將人類的創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源，是一種以無形的智力消耗創(chuàng)造有型價(jià)值的生產(chǎn)模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能，并在服務(wù)社會(huì)中取得更大發(fā)展提供了難得的機(jī)遇和巨大的舞臺(tái)。如今國內(nèi)已經(jīng)形成幾個(gè)比較成熟的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，如北京的“大山子”藝術(shù)園區(qū)，上海的“田子坊”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，大連的國家動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)基地等。特別是目前，很多地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處于規(guī)劃研究設(shè)計(jì)階段，依托大學(xué)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)成為一種重要的途徑。作為設(shè)計(jì)人才聚集地的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校更應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)與政府相關(guān)部門的溝通合作，積極參與到地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)規(guī)劃中去，為政府相關(guān)部門對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、實(shí)施提供智力支持和專業(yè)意見。如依托同濟(jì)大學(xué)的上海赤峰路建筑設(shè)計(jì)一條街；依托東華大學(xué)和上海市服裝研究所的天山路時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園；依托中國人民大學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)園及文化產(chǎn)業(yè)基地等都是高校與政府合作典型案例。同時(shí)，在日?？蒲泻徒虒W(xué)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也應(yīng)加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究和實(shí)踐，逐步構(gòu)建適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和體系，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意人才多元化發(fā)展。

（五）積極開展各類文化活動(dòng)，服務(wù)地區(qū)文化建設(shè)

高校是傳播文化、創(chuàng)新文化、引領(lǐng)文化的重要陣地。地方高校為地方文化建設(shè)服務(wù)、推動(dòng)地方精神文明建設(shè)是義不容辭的責(zé)任。那么藝術(shù)設(shè)計(jì)教育如何履行這一責(zé)任以為地方文化服務(wù)呢？一是直接參與地方藝術(shù)文化活動(dòng)。地方文化活動(dòng)的多樣性為地方高校服務(wù)地方文化提供了用武之地。這中間既包括城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)文明建設(shè)活動(dòng)、直接而廣泛的文體活動(dòng)也含有各種文化項(xiàng)目的研究活動(dòng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)院?？筛鶕?jù)自身資源優(yōu)勢和發(fā)展需要有選擇地參與到地方文化建設(shè)當(dāng)中，在促進(jìn)地方文化發(fā)展的同時(shí)使自身的社會(huì)形象得到提升，更多地贏得地方政府的支持。二是挖掘地方特色的藝術(shù)文化遺產(chǎn)與資源，提升地方文化品位。每個(gè)地方都有著不同于其他地方的藝術(shù)文化蘊(yùn)藏及資源。藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的師生如能自覺挖掘當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化蘊(yùn)藏，整合利用當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化資源，不僅能提升地方文化品位和競爭力，而且有利于打造自身的專業(yè)品牌，突出辦學(xué)特色。

[1]肖倩.上海高等教育為社會(huì)服務(wù)的模式和途徑探析[J].上海政法學(xué)院學(xué)報(bào):法治論叢，2011(1):139-141.

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[4]張曉鵬.美國大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式探析[J].中國大學(xué)教學(xué)，2006(3)：7-11.

【責(zé)任編輯 趙 偉】

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1674-5450（2014）04-0125-03

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2013年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（L13BWJ018）

張萌，女，遼寧沈陽人，東北大學(xué)講師。