海南民俗影視發(fā)展歷史述略

鄧瓊飛

（瓊州學院人文社科學院，海南三亞572022）

海南民俗影視發(fā)展歷史述略

鄧瓊飛

（瓊州學院人文社科學院，海南三亞572022）

海南民俗影視拍攝活動始于1928年，至今已有85年的歷史。海南影視發(fā)展的總體情況，可將海南民俗影視的發(fā)展歷史分為四個時期，這四個時期也是海南本土文化發(fā)展過程的體現(xiàn)。對海南民俗影視發(fā)展歷史進行梳理，有利于總結(jié)民俗影視發(fā)展的經(jīng)驗和不足，對建設(shè)海南本土文化品牌、提高海南國際旅游島文化內(nèi)涵具有巨大的促進作用。

海南；民俗影視；發(fā)展歷史

民俗文化與影視結(jié)緣已久，中外歷史上早期的影視片，尤其是紀錄片，大都以民俗文化為主要題材，或者說絕大部分影視都包含民俗文化元素，這些影視對很多優(yōu)秀民俗文化的傳承與保護起到了非常重要的作用。在民俗文化傳承與保護興起的今天，民俗影視以其豐富的內(nèi)容、樸實的風格忠實地描述各民族的民俗文化，給觀眾一種清新、淳樸的感覺，受到了現(xiàn)代城市人們的歡迎，而各民族獨特的民俗文化也就更受到影視制作者的青睞。

海南民俗影視拍攝活動早在1928年就已經(jīng)出現(xiàn)，直到新中國成立的這段時間的影視都是以紀錄片形式出現(xiàn)的。1949年新中國成立直至海南建省，海南影視主要以海南島的革命歷史為主要題材的故事片為主，但其中也包含了大量海南民俗文化元素。1988年海南建省之后，其優(yōu)越的自然風景得到了國內(nèi)外的關(guān)注，海南島“天然攝影棚”的美譽在影視圈成為共識，得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境受到眾多現(xiàn)代影視制作者的鐘愛，越來越多的現(xiàn)代影視在海南島拍攝外景，民俗影視也逐漸多了起來。

在1928年至2013年85年左右的時間里，海南民俗影視也隨著經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展而得到了進一步發(fā)展，海南通過影視手段傳承民俗文化的自覺意識也越來越強烈，海南本土題材的影視越來越重視對海南民俗文化的開發(fā)利用。海南歷史上有幾個非常重要的歷史時期：第一，1950年海南島解放；第二，1988年海南建省，同時成立海南經(jīng)濟特區(qū)；第三，2010年海南國際旅游島建設(shè)步入正軌。根據(jù)這幾個時期，再結(jié)合海南影視的總體情況，可以把海南民俗影視的發(fā)展歷史大致劃分為以下四個時期。

一、第一個時期：1928年至1949年新中國成立。這個時期的影視很少，且全是黑白無聲的紀錄片，但卻最真實地反映了黎族的民俗文化

這個時期，在海南拍攝的電影非常少，所能看到的只有兩部紀錄片：《五指山問黎記》和《海南紅山之外》,均是對海南黎族民俗文化的原始記錄。

1928年，時任瓊崖行政專員的黃強在考察五指山地區(qū)黎族部落過程中，對考察活動進行了拍攝，最后形成紀錄片《五指山問黎記》。黃強被認為是最早關(guān)注黎族的學者［1］。該片記錄了五指山地區(qū)的黎族生產(chǎn)生活的各個場景，展示了黎族的服飾、飲食、狩獵、信仰等民俗文化。黃強根據(jù)這次考察，還于同年出版了同名專著《五指山問黎記》。從著作來看，他于1928年10月11日率隊帶領(lǐng)包括技師、醫(yī)生、士兵以及一名法國傳教士在內(nèi)的數(shù)十人啟程前往五指山黎族地區(qū)，26日離開五指山地區(qū)。書中詳細地記錄了黎族的民俗文化和自然生態(tài)環(huán)境，并表達了建設(shè)黎族地區(qū)的法制、將五指山開發(fā)為旅游避暑勝地、建設(shè)墟場解決黎民交易不便之苦等設(shè)想［2］。從書中還可以看出他是一位非常體恤民情的忠厚官員，處處體現(xiàn)了他對生活困苦不堪的黎族人的同情和體諒。這部紀錄片和這部著作相當珍貴，是記錄和研究黎族民俗文化最早的資料。

1937年，一位名叫克拉克的美國人進入白沙黎族自治縣細水鄉(xiāng)的志口村，拍攝了黑白無聲的記錄片《海南紅山之外》，該片由原在瓊州學院擔任外籍教師的美國人埃里克先生在美國博物館內(nèi)發(fā)現(xiàn)，并復制了一份光碟于2005年8月贈送給了海南省民族學會［3］。這部紀錄片時長37分鐘，影像比較清晰，很直觀地記錄了黎族服飾、民居、紋身、飲食、舂米和脫粒、捕魚等民俗文化及場景，這是很真實、很原始的黎族民俗文化的記錄，具有很寶貴的研究價值。

二、第二個時期：1950年海南島解放至1987年建省前。這個時期的影視以海南革命歷史為主要題材，民俗影視較少

海南島解放后，在海南島取景拍攝的影視片比較多，但是這38年來的影視片基本上以海南島人民的革命歷史為主，表達的政治主題和時代特征非常明顯，而對民俗文化的描述自然不是重點。但這個時期由于國家非常重視民族政策，也支持對民族地區(qū)進行社會調(diào)查，因此，海南民俗影視的發(fā)展也取得不少成績。

1957年，紀錄片《黎族》反映了海南島五指山地區(qū)黎族保留的原始社會殘余——“合畝制”的情況，大量記錄了黎族生產(chǎn)、生活習俗。該片是“中國少數(shù)民族社會歷史科學紀錄電影”16部中的一部［4］，由中國科學院民族研究所、北京科學教育電影制片廠、八一電影制片廠等學術(shù)與電影制作機構(gòu)合作拍攝。這些紀錄片均是出于當時新中國政府開展“民族識別”和“少數(shù)民族社會歷史調(diào)查”等工作的需要而拍攝的。

1959年，由八一電影制片廠拍攝、王珊等主演的電影《五朵紅云》是一部舞劇，以革命歷史為題材，描述了海南島黎族人民解放戰(zhàn)爭時期的革命斗爭。黎族民俗文化在該劇中被大量運用，再現(xiàn)了黎族很多生產(chǎn)民俗、生活民俗等場景，并且劇中的音樂采用了黎族“羅呢調(diào)”等民歌形式，舞蹈則采用了打柴舞、錢鈴雙刀舞等黎族民間舞蹈。

1962年，由珠江電影制片廠拍攝、張客導演、王英蓉等主演的電影《紅葉題詩》上映，該劇是一部瓊劇主題的電影，劇本還由著名戲劇家田漢進行了修改潤色，該劇在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瓊劇的發(fā)展歷史上有重要的意義。

1978年，由上海美術(shù)電影制片廠拍攝、方潤南導演的美術(shù)動畫片《歌聲飛出五指山》，主要講述海南五指山地區(qū)的黎族窮苦百姓和地主作斗爭的故事。這部電影的主題是窮苦農(nóng)民反抗地主階級壓迫，但全劇以黎族文化為主，有大量的黎族民俗文化描述，如黎族紡線、黎族織錦藝術(shù)、黎族民歌、黎族船型屋、椰雕等等。

1985年，由中國社科院民族研究所楊光海拍攝的紀錄片《黎族民俗考察》［5］詳細地記錄了海南島黎族的制陶技藝、踩田、紋身、編織、捕魚等民俗文化活動。

這個時期的海南民俗影視是在國家“文化救險”的倡導下取得的一些成果，但相對于革命歷史題材的影視來說，數(shù)量較少。當然這個時期在海南島拍攝的電影還有一些也從側(cè)面零星地描述了一些海南民俗文化，諸如電影《紅色娘子軍》（1961年）、《碧海丹心》（1962年）等，但民俗文化大都以海南島人民的日常生活場景出現(xiàn)在影視中。由于受到國內(nèi)國際政治環(huán)境以及國家文化政策的影響，影視故事片大都是以海南革命歷史為主要題材，描述海南軍民英勇的革命斗爭事跡，海南民俗文化也就不是這個時期的電影所要表達的主要內(nèi)容。

三、第三個時期：1988年建省至2009年。這個時期的民俗影視不多，但對海南民俗文化的關(guān)注程度越來越高

1988年，海南建省，同時成立經(jīng)濟特區(qū)，并成為全國最大的、唯一的省級經(jīng)濟特區(qū)?！瓣J海南”由此拉開序幕，全國八方精英、十萬人才懷揣著夢想來海南淘金，為海南建設(shè)帶來了必須的人才。但是在這個時期，尤其是1988年至1995年這段時間，海南的重心幾乎全撲在經(jīng)濟建設(shè)上，尤其是房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)，因而對本土文化的發(fā)展關(guān)注很少。因此，這22年產(chǎn)生的海南本土影視比較少，而民俗影視則更少。

1995年，由王棟導演的6集電視連續(xù)劇《椰林灣》［6］在文昌拍攝，該劇由中共海南省委宣傳部、海南電視臺和中央電視臺影視部聯(lián)合攝制，以海南文昌地區(qū)鮮明濃烈的地域文化為立足點，以一群土生土長的普通漁民為對象，著力反映在改革開放大潮沖擊下漁民在生活、感情和觀念上的變化。劇中體現(xiàn)了濃厚的海南民俗文化，如海南民居、漁業(yè)民俗、服飾、歲時節(jié)日、跪拜祖墳、上孔廟禱告、給成年的晚輩發(fā)壓歲錢等等，尤其是劇中反復出現(xiàn)的木偶劇和瓊劇音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1996年，由王棟導演的6集電視連續(xù)劇《黎母山》［7］上映，該劇是一部關(guān)于海南黎族題材的電視劇，反映了在改革開放的潮流中海南黎族同胞的生存狀態(tài)、生活變化和精神面貌。劇中對黎族服飾、民間音樂等民俗文化有深刻的描寫。

1997年，由林漁安與邢植朝創(chuàng)作、海南省保亭縣委縣政府和海南省電影電視藝術(shù)家協(xié)會聯(lián)合拍攝的電視劇《七仙嶺傳說》（上下集）在保亭縣拍攝，當年7月在海南電視臺播出［8］。該劇是根據(jù)保亭民間傳說《七仙嶺的傳說》改編而來。

2006年，由瀟湘電影制片廠拍攝、韓萬峰導演、王曼嬌等主演的故事片《青檳榔之味》［9］在海南省保亭黎族苗族自治縣拍攝。該片講述的是在當今市場經(jīng)濟大潮下，一個世世代代生活在五指山腳下的普通黎族家庭三代人如何追求幸福的故事。該片是我國第一部黎族現(xiàn)代生活題材的電影故事片，也是海南省影視協(xié)投資參拍的第一部電影。影片全部使用本地黎族群眾擔任演員，片中使用黎語同期錄音，是一部地地道道的黎族題材電影。影片中大量運用了黎族織錦藝術(shù)、黎族民歌、黎族民居、黎族方言、黎族紋面、檳榔等等民俗文化。

2008年，由陸曉光導演、胡淑麗（黎族）等主演的《木棉花開》［10］上映，該劇由海南省白沙黎族自治縣、海南省電視臺、海南七洲洋文化傳播有限公司等單位合作拍攝，主要取景在白沙完成。該片主要是由海南黎族民俗文化建構(gòu)成的一部黎族風情音樂片，大量地展示了黎族民俗文化。

盡管這個時期民俗影視較少，但影視對民俗文化的關(guān)注程度越來越高，主要是地方政府越來越重視對本地的旅游開發(fā)，從而加強了對本地民俗文化的宣傳和推介。

四、第四個時期：2010年海南國際旅游島政策出臺以來。這個時期的海南需要大力提升文化內(nèi)涵，影視對本土文化的重視程度前所未有

2010年是海南歷史上具有重要意義的一年，1月4日，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于推進海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》，這標志著海南國際旅游島建設(shè)正式步入正軌。幾乎也是在一夜之間，海南進入了全國人民的視野，各種資源源源不斷進入海南，大力推動了海南經(jīng)濟的發(fā)展。而經(jīng)過了上世紀九十年代房地產(chǎn)泡沫后的海南，比較理性地、尊重經(jīng)濟規(guī)律地進行發(fā)展，文化升級成了這個時期所必須要面對的事實。因此，2010年以來，除了來海南島拍攝外景的影視更多之外，海南省自己也在尋思文化建設(shè)，科學發(fā)展，用文化來提升海南的旅游形象，以全面提升海南國際旅游島的建設(shè)層次。這個時期拍攝的海南本土影視主要以紀錄片為主，用紀錄片來宣傳本地美麗的自然風光的同時，大量地展示本地民俗文化，尤其是地方政府，積極參與本土文化影視的制作，以提高本地的旅游影響力。

2010年，由三亞涯角動畫有限公司拍攝、梁璇與冼國寶導演的動畫片《鹿回頭傳奇》完全是一部由海南黎族文化構(gòu)建起來的影片。該片融合了《黎母山的傳說》、《鹿回頭的傳說》、《檳榔的傳說》等黎族民間傳說，劇中展示了黎族眾多的民俗文化。

2010年，由鄧伯超導演的《余光之下》是一部以海南儋州市南豐鎮(zhèn)的客家人為題材的紀錄片，全方位展現(xiàn)了海南客家人的節(jié)日、民歌、建筑、信仰等民俗文化。

2011年，由海南巨龍文化傳播公司和貴州大愛文化傳播公司聯(lián)合攝制、張弛導演、武文佳等主演的電影《黎歌》［11］是一部以海南國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“黎族民歌”為主題拍攝的音樂故事片，全方面展示了黎族的民俗文化。

2012年4月，由海南省政府辦公廳、省委宣傳部指導，海航集團投資拍攝，海南省旅游發(fā)展委員會、海航活力影業(yè)投資公司、三多堂傳媒科技有限公司聯(lián)合制作的6集大型紀錄片《望海南》上映，該片是一部全面展示海南文化的巨作，其中大量反映了海南的民俗文化，對黎族傳統(tǒng)的織錦藝術(shù)、制陶藝術(shù)、黎族船型屋、漁業(yè)民俗等詳細的記錄。

2012年4月，由海南廣播電視臺與央視紀錄片頻道聯(lián)合制作的紀錄片《海之南》于海南省第六次黨代會期間在央視紀錄片頻道多次播出。該片通過與海南旅游業(yè)相關(guān)的七個普通人的成長經(jīng)歷和生活變化，全方位展示了海南自2010年開始建設(shè)國際旅游島以來的發(fā)展面貌和建設(shè)成就，其中包含大量的海南民俗文化介紹。

2012年，由周保同導演、徐仕龍等主演的《我愛五指山》（又名五指山之戀）在廣州上映，該片在海南島五指山原始森林公園拍攝，以我國知名詩人、詞作家鄭南的名作《我愛五指山我愛萬泉河》的創(chuàng)作經(jīng)歷為原型，表達藝術(shù)家對人生價值的追求，激勵廣大文藝工作者自覺踐行“愛國、為民、崇德、尚藝”的文藝界核心價值觀［12］。影片中大量展示了五指山黎族民俗文化。

2012年，由中天太和（北京）文化傳媒有限公司與海南智谷文化有限公司聯(lián)合拍攝、智谷導演、朱文超等主演的電影故事片《山海黎鄉(xiāng)》［13］在昌江拍攝，講述的是一對城市情侶在愛情上遇到挫折后，前后進入海南黎族地區(qū)采風，巧遇一對黎族情侶，并見證了他們純真的愛情，從而改變了兩個城市青年的愛情觀，并且各自回歸真愛。影片展示了昌江壯美的自然風光，同時也展示了黎族眾多美輪美奐的民俗文化。

2012年，由?？谑形⑹姓鬓k，?？趶V播電視臺承辦的?？诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)系列紀錄片在海口電視臺第二套節(jié)目播出，包括“海南瓊劇”、“三江舞虎”、“府城換花節(jié)”、“海南椰雕”、“齋戲”、“海南公仔戲”、“海南軍坡節(jié)”、“祭?！薄ⅰ昂Ｄ厦窀琛钡仁鄠€項目，該系列紀錄片比較詳細地介紹了各非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的歷史起源、特點、發(fā)展、代表性傳承人和經(jīng)典故事，以及對“非遺”項目的文化、藝術(shù)價值等做了一個較為完整的紀錄和闡述。

2013年4月底，由中央電視臺與海南電視臺聯(lián)合攝制的紀錄片《海南夢》上映，該片主要是為慶祝海南建省25周年而拍攝，大量拍攝了海南黎族、苗族的民俗文化，對海南黎族織錦等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多描述。

這個時期的民俗影視都是以海南本土文化為主要題材，但多為紀錄片，而在紀錄片中所涉及的海南民俗文化主要是黎族織錦技藝、黎族船型屋營造技藝、黎族原始制陶技藝等較為出名的民俗文化事項，更多民俗文化尚未涉及，但海南明顯加強了本土文化的挖掘力度，重視程度可謂是前所未有，其目的就是為國際旅游島建設(shè)尋找本土文化支撐。

綜上所述，海南民俗影視發(fā)展的85年，實際上就是海南民俗文化越來越得到重視的歷史發(fā)展過程，這個過程也正是海南本土文化發(fā)展過程的體現(xiàn)。對海南民俗影視發(fā)展歷史的梳理，有利于總結(jié)經(jīng)驗和不足，為未來海南民俗文化的影視傳承和傳播制訂新的、更適合民俗文化發(fā)展規(guī)律的建設(shè)規(guī)劃，從而形成海南本土文化品牌效應(yīng)，以提高海南國際旅游島的文化內(nèi)涵。

［1］岑家梧.西南民族研究的回顧與前瞻［M］//岑家梧民族研究文集.北京:民族出版社,1992：28.

［2］黃強.五指山問黎記［M］.香港:香港商務(wù)印書館,1928:40-68.

［3］孫樂明.《海南紅山之外》再傳佳話［EB/OL］.［2014-02-03］.http://news.sohu.com.

［4］朱靖江.復原重建與影像真實——對“中國少數(shù)民族社會歷史科學紀錄電影”的再思考［J］.西北民族研究,2013(2):61-68.

［5］楊光海.《黎族民俗考察》影志［M］//民族影志田野集錄.昆明：云南教育出版社,2009:150.

［6］葉家錚.地域文化與時代精神——評電視連續(xù)劇《椰林灣》［J］.中國電視,1995(3):11.

［7］王棟.《黎母山》導演闡述［J］.中國電視,1996(3):45.

［8］海南文藝網(wǎng).影視協(xié)大事記［EB/OL］.［2014-02-03］.http://www.hnwenyi.net.

［9］董亞嶺.青檳榔之味［EB/OL］.［2014-02-04］.http://www.soku.com.

［10］陵水侾,應(yīng)石劍.黎族風情音樂片《木棉花開》［EB/OL］.［2014-02-04］.http://lizu.baike.com.

［11］新華網(wǎng).原生態(tài)電影《黎歌》辦研討會,專家盛贊民族題材［EB/OL］.［2014-02-04］.http://ent.southcn.com/8/2013-04/15/content_67032210.htm.

［12］劉嘉珮.電影《我愛五指山》海南開機李雙江到場助陣［EB/OL］.［2014-02-04］.http://www.hinews.cn.

［13］董亞嶺.電影《山海黎鄉(xiāng)》［EB/OL］.［2014-02-04］.http://lizu.baike.com.

Profile of the Development History of the Folklore Film and Television in Hainan

DENG Qiong-fei
（Humanities and Social Science Department,Qiongzhou University,Sanya 572022,Hainan,China）

The Filming activities of the folklore film and television of Hainan province began in 1928,with a history of 85 years.According to the general situation of the development of the film and television of Hainan province,can be divided into four periods to the development history of the folklore film and television of Hainan province.The four periods is the embodiment of development process of Hainan local culture.Carding the development history of the folklore film and television of Hainan province is conducive to sum up experience and inadequate,for the construction of Hainan local culture brand,improve the cultural connotation of the Hainan International Tourism Island has a huge role.

Hainan province;the folklore film and television;the developmenthistory.

J99

A

1007-5348（2014）09-0107-05

（責任編輯：寧原）

2014-05-22

2012年海南省民族研究基地規(guī)劃科研課題“海南黎族民俗文化與影視開發(fā)研究”（QMZJD2012-17）

鄧瓊飛（1981-）男，湖北利川人，瓊州學院人文社科學院講師，碩士，主要從事民族學及民俗學研究。