民國時(shí)期的文化危機(jī)與圖書館轉(zhuǎn)型研究

夏夢(mèng)杰 傅榮賢

(黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院 哈爾濱 150080)

在CNKI中國學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫中，通過精確查找篇名中同時(shí)包含“圖書館”與“文化危機(jī)”的論文僅有5篇，同時(shí)包含“圖書館轉(zhuǎn)型”與“文化危機(jī)”的論文為0，檢索跨度為年份不限，檢索時(shí)間為2013年3月19日。這一數(shù)據(jù)表明，盡管圖書館與文化之間的聯(lián)系是有目共睹的，但從文化危機(jī)的角度研究民國時(shí)期圖書館的理論成果還較為缺乏。從文化危機(jī)的視角研究圖書館的發(fā)展是必要的，因?yàn)椤皥D書館產(chǎn)生于特定的文化環(huán)境，并歸屬于產(chǎn)生它的文化”［1］。民國時(shí)期的文化危機(jī)給當(dāng)時(shí)各行各業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生了極大的影響，圖書館也不例外。文化危機(jī)帶來了圖書館危機(jī)，是圖書館轉(zhuǎn)型的原動(dòng)力。

1 民國時(shí)期文化危機(jī)與圖書館的關(guān)系

文化危機(jī)，即特定時(shí)代的主導(dǎo)性文化模式的制約作用和規(guī)范作用開始失靈，新的文化特質(zhì)和文化要素開始介入人的行為和社會(huì)的活動(dòng)，從文化模式的常規(guī)期和穩(wěn)定期進(jìn)入到它的懷疑期和紊亂期，由于一種主導(dǎo)性的文化模式會(huì)在很長的年代中處于常規(guī)期和穩(wěn)定期，因此文化危機(jī)并不常常發(fā)生［2］。而民國時(shí)期正是中國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史大變革時(shí)期，列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮進(jìn)行軍事侵略的同時(shí)，也把西方的科學(xué)技術(shù)和思想文化傳入中國，給中國的舊制度、舊觀念以前所未有的沖擊。隨著西方文明的輸入，以及五四運(yùn)動(dòng)之后新思潮的影響，中國傳統(tǒng)文化中封閉、保守的部分被改變，向民主、開放、平等和理性邁進(jìn)。這一時(shí)期的中國社會(huì)經(jīng)歷了西方文化的沖擊和改革，是社會(huì)大變革的重要組成部分。民國時(shí)期的中國思想文化，無疑處于深刻的文化危機(jī)之中。

文化危機(jī)不可避免地要影響到圖書館層面。因?yàn)閳D書館與文化有非常密切的關(guān)系。當(dāng)代哲學(xué)家卡爾·波普爾說：“如果我們?nèi)祟愃械臋C(jī)器都被破壞了，而圖書館還保存著，那么人類仍能重新發(fā)展;如果圖書館連同所有的機(jī)器工具一起被破壞，那么人類文明的重現(xiàn)是幾千年以后的事?！保?］從這個(gè)意義上講，圖書館不僅是人類文化發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，也是人類文明的薈萃之地，它有傳播先進(jìn)文化、保存人類文化遺產(chǎn)、開發(fā)信息資源、進(jìn)行社會(huì)教育等作用?？梢哉f，圖書館是文化的中心，是人類文化中不可缺少的部分。因此，文化改變了，圖書館也會(huì)改變。當(dāng)民國時(shí)期的文化危機(jī)蔓延到社會(huì)運(yùn)動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，圖書館勢(shì)必會(huì)受到文化危機(jī)的影響，產(chǎn)生圖書館危機(jī)。

2 民國時(shí)期的圖書館危機(jī)引起圖書館轉(zhuǎn)型

圖書館是文化的集散地，可以集中反映出文化的發(fā)展進(jìn)程;反之，文化也在很大程度上影響著圖書館的發(fā)展方向。文化危機(jī)帶來圖書館危機(jī)，而圖書館危機(jī)深化到一定程度，必然引起圖書館轉(zhuǎn)型。因?yàn)閳D書館危機(jī)與圖書館轉(zhuǎn)型是同一個(gè)歷史進(jìn)程密切相連的兩個(gè)階段，二者是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。

通過前文對(duì)文化危機(jī)的描述，可以對(duì)圖書館危機(jī)做一簡要概括，圖書館危機(jī)即原有的圖書館理論、技術(shù)對(duì)圖書館的制約和規(guī)范作用失靈，一種新的主導(dǎo)性圖書館體系滲入到原有體系中并改進(jìn)原有體系。其結(jié)果是傳統(tǒng)的圖書館體系被新式圖書館體系所取代，即圖書館的轉(zhuǎn)型。這種變革并不是偶然的，首先，西方傳教士將西方圖書館及圖書館理念介紹到中國，因其更為民主和科學(xué)在中國圖書館界備受推崇;其次，民國時(shí)期列強(qiáng)的肆意侵略和政府的軟弱無能迫使社會(huì)各界精英積極探索強(qiáng)國之路，希望通過“師夷長技以制夷”來挽救民族危亡，在圖書館領(lǐng)域也是這樣;再次，晚清一些新式藏書樓的建立是中國圖書館史上重大的文化創(chuàng)新，極大地推動(dòng)了民國時(shí)期圖書館事業(yè)的發(fā)展。在這種大背景下，圖書館轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。這主要表現(xiàn)在應(yīng)用和理論兩個(gè)層面：

2.1 民國時(shí)期圖書館轉(zhuǎn)型的應(yīng)用層面

圖書館是一門應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)用研究在圖書館學(xué)中占有很大比重。民國時(shí)期圖書館受文化危機(jī)的影響，經(jīng)歷了性質(zhì)、功能、技術(shù)等方面的變革。具體來說，圖書館開始對(duì)公眾開放，拓展圖書館事業(yè)、改革圖書館技術(shù)、開展圖書館教育，由封閉走向公開，由私有走向共享，并承擔(dān)了更多的社會(huì)責(zé)任。

2.1.1 “藏用一體”的近代圖書館興起

舊時(shí)的公私藏書樓，服務(wù)對(duì)象是王公貴族和知識(shí)分子，他們將文獻(xiàn)視為珍玩古物，注重文獻(xiàn)的保存，鮮少能提供公眾閱覽，藏書樓的使用是有限制的。20世紀(jì)初“圖書館”這個(gè)名詞被引入，學(xué)部在1910年頒布的《京師圖書館及各省圖書館通行章程》中明確規(guī)定了“圖書館”名稱的法定地位，從此“圖書館”正式取代“藏書樓”，但名稱的改變并不意味藏書樓性質(zhì)的改變，從整體看，當(dāng)時(shí)的圖書館仍留有濃重的藏書樓痕跡［4］。民國時(shí)期社會(huì)文化氛圍逐漸轉(zhuǎn)向民主、公開，作為文化重要陣地的藏書樓由于較為閉塞不可避免地受到?jīng)_擊。圖書館因其可以翻譯圖書，進(jìn)行普及知識(shí)，提高民智受到重視，越來越多的人意識(shí)到興辦圖書館是件振興國家、有利民眾的事情。這一時(shí)期，一大批近代圖書館興起，發(fā)展迅速。近代圖書館不同于藏書樓的最大特點(diǎn)就是其開放性，如京師圖書館(后國立圖書館)，分設(shè)普通閱覽室與四庫、善本、期刊等專門閱覽室，并規(guī)定全年開放閱覽;除此之外，舉辦展覽會(huì)，如民國22年10月辦地圖版書展會(huì)、民國23年2月的工程圖書展覽等，以鼓勵(lì)民眾讀書的風(fēng)氣。開放閱覽意味著圖書館沒有了封建等級(jí)制度文化的約束，人們可以自由地獲取知識(shí)，文獻(xiàn)運(yùn)用的平等代表了文化的平等也意味著人的平等，圖書的使用也有利于圖書館產(chǎn)生新的價(jià)值。同時(shí)許多圖書館引進(jìn)西方圖書館的管理方法，對(duì)圖書館進(jìn)行規(guī)范化管理。在藏書的收集方面，不再局限于孤本、珍本等，逐漸以讀者的需要為主，注重實(shí)用性。近代圖書館不僅保存文獻(xiàn)，更加突出了文獻(xiàn)借閱的職能，將科學(xué)的方法運(yùn)用在圖書館中。與此同時(shí)，教育部頒布了《圖書館條例》、《圖書館規(guī)程》等規(guī)程，以法律的形式促進(jìn)圖書館事業(yè)，使圖書館有章可循。這些活動(dòng)擴(kuò)大了圖書閱覽的范圍，有利于傳播知識(shí)、啟迪民智。民國時(shí)期的圖書館變革就是使圖書館“現(xiàn)代化”。西方圖書館“現(xiàn)代化”有兩個(gè)基本標(biāo)志：其一是圖書館對(duì)外開放，其二是制定立法保障圖書館運(yùn)行?？梢?，民國時(shí)期圖書館的建立已經(jīng)具有了近代化的意義。

“藏用一體”的近代圖書館在新文化的傳播過程中逐漸發(fā)展壯大，成為傳播知識(shí)、開啟民智的重要工具。在圖書館數(shù)量迅增的同時(shí)，圖書館的性質(zhì)也發(fā)生改變，其開放性和科學(xué)管理順應(yīng)了民國時(shí)期由傳統(tǒng)封閉的文化向民主、公開的文化轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，圖書館開始由私有、珍秘、獨(dú)用向公共、公開、共享轉(zhuǎn)變。

2.1.2 傳統(tǒng)分類法向近代分類法變革

民國時(shí)期西方文化的涌入使中外、新舊書籍并存。藏用一體圖書館的出現(xiàn)后，圖書價(jià)值發(fā)生改變，它不再只是束之高閣的藏品，而是傳播文化和知識(shí)的重要工具，因此對(duì)圖書館的藏書管理有了新要求，其中最主要的就是分類技術(shù)的變革。

民國之前，藏書主要集中于貴族和藏書家手中，分類法是為了“變章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，多是按照藏書家和王公貴族的習(xí)慣或是書籍的重要程度進(jìn)行分類管理，注重藏書的保護(hù)以及查點(diǎn)方便，能夠較好地滿足當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)水平和藏書特點(diǎn)。但是民國時(shí)期分類的對(duì)象和圖書的功能發(fā)生變化，與之相適應(yīng)的分類體系也必然隨之改變——要求分類法能夠方便排架借閱。在向西方學(xué)習(xí)的過程中，首先由顧實(shí)在1909年引入杜威《十進(jìn)分類法》(DDC)，這是西方近代圖書館的主要分類法，從技術(shù)角度上講，西方圖書館的發(fā)展很大程度上得益于這種分類技術(shù)的發(fā)展。杜威法第一次采用了號(hào)碼代表類目，利用十進(jìn)小數(shù)的層累制來反映分類法的等級(jí)體系。小數(shù)標(biāo)記法易于掌握，可以擴(kuò)充，不受語種限制，可以表示類目的親疏關(guān)系，便于辨類，易于標(biāo)引，易于檢索，助記性強(qiáng)［5］，是一種面向大眾、高效率的分類法。這種分類法使近代圖書館在面向讀者開放的理念有了技術(shù)上的支持。但是，圖書館學(xué)家意識(shí)到中西國情、經(jīng)濟(jì)、文化和文字等差異，不能盲目照搬西方分類法，逐步開始了分類法本土化的工作。如：根據(jù)杜威法的原理，結(jié)合當(dāng)時(shí)藏書情況，在1917年由沈祖榮開發(fā)出適合中西分類的《仿杜威書目十類法》，試圖將中外文獻(xiàn)的分類包容其中?！斗露磐渴惙ā饭灿?00余個(gè)類目，類目一般劃分至四級(jí)，其中將“經(jīng)部及類書”歸在首位，以此為界，中國圖書館學(xué)術(shù)界開始了古今中外文獻(xiàn)統(tǒng)一歸類的新時(shí)代［6］。將改革后的分類法運(yùn)用在圖書館中，有助于提高圖書整理與管理、流通與閱覽、參考咨詢等工作的效率。以DDC為代表的近代分類法，本質(zhì)上是西方近現(xiàn)代自然科學(xué)理性的產(chǎn)物［7］。西方近代圖書館學(xué)在中國的傳播就是伴隨這種分類技術(shù)的傳播進(jìn)行的。這一時(shí)期的分類法開始可以脫離具體書目獨(dú)立存在、自由伸縮增減、有標(biāo)記組織，實(shí)用價(jià)值和可操作性高。民國時(shí)期分類法對(duì)其的借鑒表明，我國近代分類法開始以方便讀者使用為原則，運(yùn)用科學(xué)的分類技術(shù)，采用邏輯的思維方法，追求分類法的技術(shù)性，使知識(shí)分類更加邏輯化、客觀化。將分類法當(dāng)作為客觀的工具使用，是一種技術(shù)理性和工具理性的表現(xiàn)?？梢哉f分類法的變革是近代圖書館開放閱覽的技術(shù)支持，它推動(dòng)了近代圖書館的發(fā)展壯大。

分類法的變革是借鑒西方技術(shù)理性和工具理性結(jié)合中國實(shí)際情況的產(chǎn)物。這種變革順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)平等、開放的文化趨向，適應(yīng)了圖書館書目館藏結(jié)構(gòu)的變化，大大提高了圖書館開放閱覽的效率，使圖書館的藏書管理由簡單趨于嚴(yán)密。

2.1.3 圖書館學(xué)教育的改革

民國時(shí)期的圖書館在開放和包容的文化氛圍下發(fā)展起來，因此也具有較強(qiáng)的開放性。其性質(zhì)由私有變?yōu)楣?，其職能隨之發(fā)生變化，圖書館不再只是一個(gè)藏書實(shí)體，具有了更多的社會(huì)意義。文化和圖書館的發(fā)展是相輔相成的，人們可以通過圖書館學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新文化，而圖書館的發(fā)展壯大，可以更好地創(chuàng)造一個(gè)理性、平等、多元化的文化氛圍。

民國之前，圖書館與學(xué)校教育聯(lián)系密切，重在保存國粹，沒有專業(yè)教育;民國之后，西方圖書館學(xué)思想系統(tǒng)地傳入我國，一批圖書館學(xué)家提出了改革教育的要求。其中韋棣華率先意識(shí)到發(fā)展圖書館專業(yè)教育的重要性，1920年3月，她在武昌創(chuàng)辦了我國第一所圖書館學(xué)專業(yè)教育機(jī)構(gòu)——文華大學(xué)圖書科，仿照美國圖書館學(xué)校的教育模式，為中國培養(yǎng)了許多圖書館學(xué)專門人才［8］。圖書館專業(yè)教育有助于推動(dòng)圖書館事業(yè)向正規(guī)化和制度化邁進(jìn)，培養(yǎng)的圖書館人才也可充圖書館之應(yīng)用。除重視專門教育外，圖書館也非常重視社會(huì)教育。民族危機(jī)的日益深重，人們意識(shí)到拯救民族危亡必須依靠人民的力量，因此提高國民素質(zhì)和民族意識(shí)成為當(dāng)務(wù)之急。圖書館作為文獻(xiàn)的集散地，成為提高國民素質(zhì)的主要武器，因此在圖書館領(lǐng)域，主張擴(kuò)大開放、進(jìn)行社會(huì)教育，以救國救民。民國成立后，首任教育總長蔡元培“深感教育之責(zé)任，不僅在教育青少年，須兼顧多數(shù)年長失學(xué)之成人”，他認(rèn)為“必有極廣之社會(huì)教育，而后無人不可以受教育，乃可謂教育普及”［9］。為此，他把清末學(xué)部的“五司”改為“三司”，于普通、專門兩司外，增設(shè)社會(huì)教育司，分管禮俗、圖書館、博物館、通俗教育、講演會(huì)等事項(xiàng)，并聘請(qǐng)周樹人、王章佑等任科員［10］。同時(shí)除公共圖書館和大學(xué)圖書館外，還興辦起許多通俗圖書館。通俗圖書館以普及服務(wù)為主，是文化普及的基層圖書館。在民國四年教育部頒布的《通俗圖書館章程》第七條中明確規(guī)定：“通俗圖書館不收取閱覽費(fèi)”。根據(jù)教育部1916年的調(diào)查，云南6所通俗圖書館的年均接待人數(shù)比云南省圖書館多了一半［11］。這說明通俗圖書館吸引的受眾更廣，擴(kuò)大了文化普及范圍。

傳統(tǒng)的文化使藏書樓具有較強(qiáng)的私有性和封閉性。民國時(shí)期自由、平等的文化傳入中國，人們勢(shì)必會(huì)傾向于這種更為人性化的文化環(huán)境。在圖書館領(lǐng)域，除了精英希望利用圖書館進(jìn)行社會(huì)教育，民眾的呼聲傾向于圖書館公平的開放，圖書館開始向平民化推進(jìn)以開啟民智。隨著圖書館開放性的提高，圖書館的中心已從統(tǒng)治階級(jí)、知識(shí)分子轉(zhuǎn)向普通群眾，這不僅體現(xiàn)了社會(huì)文化趨向于民主和公開，也體現(xiàn)了人與人之間地位的平等。同時(shí)，圖書館也極大地傳播了自由平等的文化精神，很好地順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮。

2.2 圖書館轉(zhuǎn)型的理論層面

圖書館學(xué)理論研究和實(shí)踐工作是相互促進(jìn)的，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論研究也能夠極大地推動(dòng)圖書館事業(yè)的發(fā)展。

2.2.1 圖書館的基礎(chǔ)理論研究

民國時(shí)期，社會(huì)文化更加開放，科學(xué)觀和方法論在知識(shí)界普及，圖書館專業(yè)教育培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的圖書館學(xué)家，他們認(rèn)識(shí)到發(fā)展圖書館事業(yè)對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)代化的重要性，積極投身于圖書館事業(yè)研究。在理論研究方面，中國古代有關(guān)藏書的論述多集中于典籍的整理與演變方面，很少有說明藏書的功用和功能的理論，就是說關(guān)于圖書館學(xué)術(shù)、思想、觀念的研究十分淡薄。近代圖書館的建立、圖書館技術(shù)的提高和功能的擴(kuò)展，促進(jìn)了對(duì)圖書館認(rèn)識(shí)的深化，圖書館界開始從理論的高度比較系統(tǒng)地看待圖書館現(xiàn)象。

在最初介紹西方圖書館時(shí)，往往把圖書館和藏書樓混為一體，但隨著圖書館事業(yè)的發(fā)展，中國圖書館界對(duì)二者的不同有了較為清楚的認(rèn)識(shí)。圖書館基礎(chǔ)理論研究多集中在關(guān)于圖書館本質(zhì)的討論。例如：李小緣在《藏書樓與公共圖書館》一文中，用表格的形式對(duì)藏書樓與圖書館加以區(qū)別，不僅客觀地陳述了圖書館在藏書目的、服務(wù)模式上與藏書樓的不同，還突出了圖書館開放性這一與藏書樓相比最顯著的特點(diǎn)。再如，通過下定義的方法明確何為圖書館學(xué)，楊昭悊在他的《圖書館學(xué)》一書中，引用德國《馬葉氏百科全書》上的說法，把圖書館學(xué)定義為“關(guān)于圖書館的理論和技術(shù)知識(shí)的總和為系統(tǒng)的研究”［12］。劉國鈞在他的《圖書館學(xué)要旨》一書中對(duì)圖書館學(xué)的范圍作了界定：“什么是圖書館學(xué)?圖書館學(xué)便是研究圖書館的組織法、管理法和使用法的學(xué)科。”［13］這種下定義和給范疇的方法都是科學(xué)知識(shí)的研究方法，通過排除一部分內(nèi)容，明確圖書館的研究范圍，將圖書館作為具有實(shí)用價(jià)值的工具，而不僅僅是一個(gè)藏書實(shí)體。楊昭悊不僅定義了圖書館的基本概念，還提出將歸納法、演繹法、實(shí)證法作為圖書館學(xué)的研究方法。這證明了科學(xué)研究方法和邏輯思維方法開始運(yùn)用在圖書館中。使用這些方法可以獲得圖書館一般化的結(jié)論，圖書館不再是用經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐，開始具有近代西方理性科學(xué)的特色，標(biāo)志著民國時(shí)期的圖書館將圖書館學(xué)作為一門學(xué)科進(jìn)行研究。

藏書樓受古代文化的影響只是一個(gè)保存典籍的實(shí)體，而近代圖書館包含了圖書、讀者、館員等更多的要素，“要素說”逐漸發(fā)展成為具有行業(yè)特色的理論學(xué)說。杜定友先生多次提出“要素說”問題，最終提出一個(gè)較為完善的圖書館三位一體的理論，史稱“三要素”［14］。陶述先也是較早提出“要素說”的，他在1929年的《圖書館廣告學(xué)》一文中提出：現(xiàn)代所謂新式圖書館，其要素有三：書籍，館員，與讀者是也［15］。這一理論的構(gòu)建，具有科學(xué)研究的特征［16］。要素研究就是科學(xué)研究中的一種重要的方法。它通過剖析事物的組成部分，從具體到抽象地認(rèn)識(shí)事物，完全符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，尤其是對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)，最為直接、有效?！耙卣f”的實(shí)質(zhì)也是通過剖析圖書館的各個(gè)組成部分來認(rèn)識(shí)圖書館。各種要素是根據(jù)圖書館的實(shí)際情況，采用邏輯推導(dǎo)的方法提出的，將圖書館問題分解為各種要素并加以研究，同樣明確了圖書館的研究范圍，圖書館不再是一個(gè)實(shí)體概念，具有了機(jī)構(gòu)的意義。這種方法在上個(gè)世紀(jì)20年代興起，理性地探討了圖書館的范圍，還對(duì)圖書館的本質(zhì)有了具體而深刻的認(rèn)識(shí)，它是一種理論研究，同時(shí)也指導(dǎo)了實(shí)踐，引領(lǐng)民國時(shí)期圖書館事業(yè)由封閉向科學(xué)理性的方向轉(zhuǎn)變。

2.2.2 圖書館實(shí)用理論研究

除了基礎(chǔ)理論研究，圖書館學(xué)家在實(shí)際工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了許多實(shí)用理論研究，這些理論研究對(duì)實(shí)際工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。民國時(shí)期的社會(huì)文化趨向于開放和包容，因此民國時(shí)期圖書館應(yīng)用理論研究呈現(xiàn)出立足實(shí)踐并具有創(chuàng)新精神的特點(diǎn)。在以收藏為主要職能時(shí)期的藏書樓，往往比較重視藏書研究，很少進(jìn)行專門的讀者研究。近代圖書館突出了開放閱覽的特點(diǎn)，以讀者方便作為工作的主要標(biāo)準(zhǔn)，因此，圖書館實(shí)用理論開始圍繞著讀者研究展開。1926年，杜定友在《圖書館學(xué)內(nèi)容和方法》一書中，將讀者進(jìn)行了較為詳盡的分類，認(rèn)為圖書館讀者可以分成兩類：“(1)普通的——兒童、學(xué)生、成人。(2)特殊的——各種專業(yè)人士，如農(nóng)、工、商、醫(yī)、法、政等等”［17］。再如，1927年，李小緣在《圖書館學(xué)》一書中提出由于讀者年齡、職業(yè)、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、生活情況等不同，造成了他們閱讀興趣的不同［18］。故按照讀書程度之高深與否為標(biāo)準(zhǔn)，將讀者分為8類［19］。對(duì)讀者進(jìn)行分類研究，本身就是一種進(jìn)步，它將讀者看作是圖書館服務(wù)的重點(diǎn)，加深了對(duì)圖書館的認(rèn)識(shí)，破除了封建文化中等級(jí)制度的弊端，體現(xiàn)了人與人的平等關(guān)系，是對(duì)讀者研究進(jìn)行理性思考的結(jié)果。同時(shí)杜定友將兒童分為一類，可以說是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)圖書館重視兒童教育的實(shí)際情況。

在藏書管理方面，分類編目作為圖書館實(shí)際工作中的技術(shù)支持，在圖書館理論的研究上受到重視，國內(nèi)的圖書分類著作多以專著形式出現(xiàn)。1922年，沈祖榮又和胡慶生等人對(duì)《仿杜威書目十類法》第一版進(jìn)行修改，在該書第二版后附檢字目錄，這相當(dāng)于增加了一個(gè)類名索引［20］。金敏甫評(píng)價(jià)該書使“中國的分類法遂現(xiàn)一線光明……其于門類方法，頗具科學(xué)精神”［21］。分類著作的出版，主要是為了指導(dǎo)圖書館實(shí)際工作，因此非常注重實(shí)用性，1929年出版的劉國鈞《中國圖書分類法》就從實(shí)用角度入手，采用了參見類目、仿分法、互見等編制技術(shù)，還排列出8個(gè)通用附表，雖不強(qiáng)求中外圖書統(tǒng)一分類，但有關(guān)西方科學(xué)的類目也可在分類表中找到相應(yīng)的位置。它解決了中國圖書館新舊圖書分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)問題，確實(shí)是適合中籍的分類法。杜定友首先研究中文著者號(hào)碼表編制方法，建議增補(bǔ)百家姓，按漢字檢字法排列，使每姓有固定號(hào)碼，他的《著者號(hào)碼編制法》于1925年出版［22］。這表明，圖書館學(xué)家對(duì)西方分類編目理論并沒有停留在引進(jìn)和學(xué)習(xí)上，他們開始從中國文化中漢字、姓氏等特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合具體工作，科學(xué)、理性地進(jìn)行圖書館學(xué)理論研究。這使中國圖書館界的理論研究具有了實(shí)用化、中國化的價(jià)值內(nèi)涵，這些工作是圖書館分類系統(tǒng)實(shí)際工作的重要依據(jù)。

民國時(shí)期建立一個(gè)適合圖書館情況的分類體系成為一項(xiàng)沉重的使命。先進(jìn)的圖書館學(xué)家積極展開理論研究，在形成的過程中也不斷指導(dǎo)圖書館的實(shí)踐活動(dòng)。圖書館理論研究經(jīng)歷了從無到引進(jìn)學(xué)習(xí)到具有鮮明的中國特色的改變，使圖書館的理論研究由稀有、淡薄轉(zhuǎn)向開放、繁榮，完全適應(yīng)了民國時(shí)期的現(xiàn)實(shí)需要。同時(shí)，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新并重的研究方向也順應(yīng)了民國時(shí)期民主、開放、理性的社會(huì)文化氛圍。

3 小結(jié)

中國近代圖書館界理論、技術(shù)并非獨(dú)立產(chǎn)生，它是在中西文化碰撞、交融的社會(huì)氛圍下形成的。民國時(shí)期中國社會(huì)文化危機(jī)嚴(yán)重，圖書館領(lǐng)域深受影響，在傳統(tǒng)圖書館文化失效的情況下，先進(jìn)的圖書館學(xué)家積極引入西方圖書館思想、技術(shù)，結(jié)合實(shí)際，對(duì)中國圖書館事業(yè)進(jìn)行不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新。這些改變引領(lǐng)民國時(shí)期圖書館事業(yè)由封閉向科學(xué)理性的方向轉(zhuǎn)變，可以說文化危機(jī)是中國古代藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)型得以發(fā)生的最重要的動(dòng)力之一。

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2 衣俊卿.文化哲學(xué)十五講［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004：92－93.

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4、22 范并思.20世紀(jì)西方與中國的圖書館學(xué)——基于德爾斐法測(cè)評(píng)的理論史綱［M］.北京：北京圖書館出版社，2004：179.

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17 杜定友.圖書館學(xué)內(nèi)容和方法［J］.教育雜志，1926，18.

18、20 范凡.民國時(shí)期圖書館學(xué)著作出版與學(xué)術(shù)傳承［M］.北京：國家圖書館出版社2011(12)：80，168.

19 李小緣.圖書館學(xué)［M］.第四中山大學(xué)公孚印刷所印，1927.見：南京大學(xué)信息管理系編.李小緣紀(jì)念文集：41.

21 金敏甫.中國現(xiàn)代圖書館概況［M］.廣州：廣州圖書館協(xié)會(huì)，1929：38.