市場經(jīng)濟與中國特色社會主義制度形成的邏輯關(guān)聯(lián)

徐保軍

(天津師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，天津 300387)

市場經(jīng)濟體制，在經(jīng)典馬克思主義論著中很少論及，在社會主義建設(shè)實踐中，高度集中的計劃經(jīng)濟體制使我國陷入了普遍貧窮的境地，隨著改革開放的深入發(fā)展，鄧小平提出社會主義市場經(jīng)濟體制的理論，使社會主義發(fā)展擺脫困境，促進了生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟繁榮，社會主義制度發(fā)生深刻變化。實踐證明，市場經(jīng)濟與中國特色社會主義制度之間有著無可分離的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。

一、市場經(jīng)濟體制在實踐和理論兩大方面的確立和發(fā)展促使社會主義發(fā)生巨變

在科學(xué)社會主義的思想體系中，社會主義新社會，是階級消滅、國家自行消亡的“自由人聯(lián)合體”?！八F(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實行全部生產(chǎn)資料公有制(先是國家的)基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”。[!]對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替。具體而言，在公有制基礎(chǔ)上實行計劃經(jīng)濟，這就是社會主義的本質(zhì)特征。馬克思恩格斯對于未來社會經(jīng)濟制度的設(shè)想，隱含著非常嚴格的前提條件，如恩格斯強調(diào)指出的:“自從資本主義生產(chǎn)方式在歷史上出現(xiàn)以來，由社會占有全部生產(chǎn)資料，常常作為未來的理想隱隱約約地浮現(xiàn)在個別人物和整個派別的頭腦中。但是，這種占有只有在實現(xiàn)它的物質(zhì)條件已經(jīng)具備的時候，才能成為可能，才能成為歷史的必然性”。[2]

中國社會主義制度產(chǎn)生于半殖民地半封建社會，未經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展，不具備馬克思恩格斯所提出的在公有制基礎(chǔ)上實行計劃經(jīng)濟的前提條件。而毛澤東將“一大二公三純”的單一公有制作為社會主義不可動搖的特征，完全排斥公有制以外的各種經(jīng)濟形式的存在和發(fā)展。隨著公有制經(jīng)濟的過度發(fā)展，形成了高度集權(quán)的僵化的計劃經(jīng)濟體制，以及使按勞分配異化為平均主義“大鍋飯”體制。這種高度集中的計劃經(jīng)濟體制使我國陷入了普遍貧窮的境地。

落后的社會主義國家能否利用市場經(jīng)濟的問題，盡管列寧的新經(jīng)濟政策作了積極的探索，社會主義各國都曾進行過探索，但總的來說，排斥市場作用的計劃經(jīng)濟理論在社會主義各國一直占據(jù)主導(dǎo)地位。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，鄧小平繼承并發(fā)展了列寧新經(jīng)濟政策的有關(guān)思想，沖破了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟理論的禁區(qū)，1992年鄧小平在視察南方談話中明確指出:“市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段”。[3]這一精辟論述，為確立社會主義市場經(jīng)濟體制奠定了理論基礎(chǔ)，解決了社會主義建設(shè)的根本問題。十八屆三中全會公報指出:要使“市場在資源配置中起決定性作用”。[4]這是中國人經(jīng)過三十年努力才得出的對市場經(jīng)濟地位的新的理性認識。社會主義建設(shè)和改革的實踐已經(jīng)使我們認識到，市場經(jīng)濟制度是人類所創(chuàng)造的迄今為止有效的經(jīng)濟運行制度，在一定歷史條件下，資本主義制度是可以跨越的，但商品經(jīng)濟的充分發(fā)展是人類歷史發(fā)展不可逾越的階段，社會主義將經(jīng)歷長時期的商品經(jīng)濟的發(fā)展過程。

在西方經(jīng)濟學(xué)的視野里，市場經(jīng)濟是私有制與資本主義制度天然融合存在的一種經(jīng)濟制度，私有制、市場經(jīng)濟、資本主義三者完全融合在一起，構(gòu)成資本主義制度，經(jīng)濟體制不是根本問題。實踐上，改革開放前，無論西方資本主義經(jīng)濟制度，還是蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟制度，都各有一種經(jīng)濟體制，即資本主義社會只有市場經(jīng)濟體制，社會主義社會只有計劃經(jīng)濟體制。所以，人們對基本制度和經(jīng)濟體制不加區(qū)分。但“歷史經(jīng)驗表明，不是資本主義制度創(chuàng)造了市場經(jīng)濟，而是資本主義制度在市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)上獲得了迅猛發(fā)展的動力”。[5]在資本主義背景下，商品經(jīng)濟是人類經(jīng)歷了長期反復(fù)博弈，而發(fā)展和演進成為它的高級形式——市場經(jīng)濟。資本主義制度只不過是在市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上獲得發(fā)展和繁榮的社會制度，二者不可混為一談。1992年鄧小平提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，從理論上破除了基本制度和經(jīng)濟體制不分的的傳統(tǒng)觀念。社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，使社會主義在市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)上獲得生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和經(jīng)濟繁榮，使社會主義走出困境。改革開放以來，我國經(jīng)濟總量已躍升為在國際上僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體。改革開放以來，我國社會主義制度發(fā)生的巨大變化大都源于社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展。

二、市場經(jīng)濟體制是社會主義經(jīng)濟制度的內(nèi)核

市場經(jīng)濟自身所具有的二重性:“資源配置方式是其自然屬性而利益分配方式又是其社會屬性”。[6]人們習(xí)慣從資源配置的角度來看待市場經(jīng)濟，把它視為一種資源配置方式，從其自然屬性來看，市場經(jīng)濟直接是人們現(xiàn)實的生產(chǎn)和生活，通過價格機制配置社會資源，既可以為資本主義所用，也可以為社會主義所用。但從市場經(jīng)濟的社會屬性看，市場經(jīng)濟涉及所有制或產(chǎn)權(quán)的具體安排形式。在西方經(jīng)濟學(xué)的視野里，市場經(jīng)濟只能與私有制相容，與公有制不相容。社會主義要搞商品經(jīng)濟，就要把公有制改革成為私有制。公有制的公有性質(zhì)與市場經(jīng)濟發(fā)展要求之間存在著矛盾，這一矛盾是社會主義的制度性矛盾，它決定著社會主義其他的矛盾。正如貨幣學(xué)派創(chuàng)始人M．弗里德曼所指出的，中國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，實現(xiàn)公有制與市場的有機結(jié)合將是一個“謎”。[7]所以，能否使公有制企業(yè)成為真正的市場主體，是社會主義市場經(jīng)濟能否確立的關(guān)鍵。如果不能使公有制企業(yè)成為真正的市場主體，那么我們只有兩條道路可走:一是回頭搞計劃經(jīng)濟，一是實行私有化，通過私有化使國有企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲氖袌鲋黧w。二者無論何者，都會偏離中國特色社會主義道路。

在改革開放的實踐中，我國公有制企業(yè)沒有私有化，但探索出公有制的實現(xiàn)形式即現(xiàn)代公司制度，進而解決公有制與市場經(jīng)濟的結(jié)合問題。十五大提出了“股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式”，要積極探索“公有制的實現(xiàn)形式”，[8]明確區(qū)分了公有制和公有制的實現(xiàn)形式兩個概念，這是我黨一次重大的理論突破。十六大指出:“股份制是公有制的有效實現(xiàn)形式，積極實行股份制，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟”。[9]經(jīng)過30多年的改革，通過實行股份制，即對國有大中型企業(yè)實行規(guī)范的公司制改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使企業(yè)成為適應(yīng)市場的法人實體和競爭實體，找到了公有制與市場經(jīng)濟相結(jié)合的形式。這對于確立社會主義市場經(jīng)濟體制起基礎(chǔ)性作用。

從市場經(jīng)濟的社會屬性看，市場經(jīng)濟是作為總體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的，市場經(jīng)濟要么跟私有制相結(jié)合，要么跟公有制相結(jié)合。所以說，市場經(jīng)濟體制總有個姓“社”姓“資”的問題。作為總體結(jié)構(gòu)，市場經(jīng)濟體制是一種現(xiàn)代社會的重要經(jīng)濟活動制度，是社會主義經(jīng)濟制度的內(nèi)核，是社會主義制度的結(jié)構(gòu)性要素。

三、市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展帶來了國家社會政黨相互關(guān)系的重大調(diào)整

商品經(jīng)濟是一個歷史范疇，商品經(jīng)濟不可避免地引起社會分化，促進社會分工，推動生產(chǎn)力的發(fā)展，瓦解封建主義、專制主義的統(tǒng)治，為社會的普遍解放創(chuàng)造了物質(zhì)條件，為資本主義制度的發(fā)展提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。這些分析至今仍然沒有失去效用。具體說到我們的現(xiàn)實，商品經(jīng)濟基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟已經(jīng)在一切社會領(lǐng)域瓦解了過去高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制，為中國特色社會主義制度的形成和發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

(一)市場經(jīng)濟帶來諸種變化最集中地體現(xiàn)在國家與社會關(guān)系的變化

在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下，國家與社會關(guān)系的基本特征是國家對社會的高度統(tǒng)治，是國家權(quán)力對各種社會關(guān)系的替代。這樣國家社會一體化模式在集中整個國家的人力物力進行集中的、重點的建設(shè)方面具有其他形式的國家和社會關(guān)系模式所不能比擬的優(yōu)勢，這也是前蘇聯(lián)和中國等社會主義國家在短期內(nèi)就能夠在國民經(jīng)濟建設(shè)中取得資本主義國家需要一兩個世紀才能取得的成就的一個重要原因。與之相應(yīng)，在政治上也是高度集權(quán)型的，國家和政府的權(quán)力滲透到社會的每一個角落，整個社會從微觀到宏觀、從個人到組織都被納入國家生活，這種單位組織在城市體現(xiàn)為企事業(yè)單位，在農(nóng)村體現(xiàn)為具有集工、農(nóng)、商、學(xué)、兵為一體性質(zhì)的各級生產(chǎn)組織，窒息了社會本身的生命力，社會和個人完全掌握在國家手里，國家吞并了社會，使社會喪失了自身發(fā)展的動力機制。與計劃經(jīng)濟相適應(yīng)的傳統(tǒng)社會主義制度就是在這種國家與社會關(guān)系基礎(chǔ)上形成的，是與這種國家和社會關(guān)系相適應(yīng)的。

這種國家社會一體化模式一遇到市場經(jīng)濟，猶如冰遇到火，開始化解，走向分化。1978年的改革通常被人們稱為“放權(quán)讓利”的改革。“現(xiàn)在我國的經(jīng)濟管理體制權(quán)力過于集中，應(yīng)該有計劃地大膽下放，否則不利于充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動者個人四個方面的積極性”。[10]所謂“放權(quán)”就是中央向地方“放權(quán)”，政府向企業(yè)“放權(quán)”，把地方從高度集權(quán)的中央與地方關(guān)系格局中解放出來，以發(fā)揮地方的積極主動性;把企業(yè)從政府的經(jīng)濟管制中解放出來，讓企業(yè)具有生產(chǎn)自主性，是中央與地方關(guān)系調(diào)整、政府與市場關(guān)系調(diào)整的關(guān)鍵步驟。所謂“讓利”就是國家向社會“讓利”，也就是把社會從國家的絕對控制中解脫出來，還社會以獨立的身份與自由空間?！胺艡?quán)讓利”下的地方、企業(yè)和個體積極性的重新活躍，有效地沖擊了傳統(tǒng)高度集權(quán)和高度集中的計劃經(jīng)濟體制。實際上，這種變化不僅具有深刻的經(jīng)濟意義，而且具有深刻的政治意義。其深刻的經(jīng)濟意義在于為市場經(jīng)濟的確立提供了體制基礎(chǔ)和主體力量，其深刻的政治意義在于隨著集權(quán)體制的松動，大量的權(quán)力要素逐漸流入地方、流入社會，社會以及社會中的個人開始從國家權(quán)力的控制中逐漸獨立出來，個體與地方、企業(yè)和社會逐漸獲得自主。在此基礎(chǔ)上促進了國家與社會關(guān)系發(fā)生上述深刻的變化?！半S著市場經(jīng)濟的發(fā)展，一個自由、自主、自治的社會正在生成，并推動著國家的轉(zhuǎn)型”。[11]

(二)政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)

改革開放前長期的計劃經(jīng)濟管理體制，為黨政一體化和以黨代政提供了現(xiàn)實的制度基礎(chǔ)。從黨政關(guān)系問題具體形成的過程中看出，中央集權(quán)、黨的集權(quán)和黨政不分都是圍繞著計劃經(jīng)濟體制的確立和推行而展開的?！皺?quán)力過分集中，越來越不適應(yīng)社會主義事業(yè)的發(fā)展”。[12]十一屆三中全會以來經(jīng)濟體制改革，內(nèi)在地要求政治體制改革要同步前進，迫切要求領(lǐng)導(dǎo)體制中的黨政職能要分開和政黨轉(zhuǎn)型。隨著1992年黨的十四大確立社會主義市場經(jīng)濟體制的奮斗目標，黨的“十五大”明確提出“依法治國”的治國方略，這意味著共產(chǎn)黨治國方略的根本轉(zhuǎn)變。黨的“十六大”判斷了黨的歷史方位:一是從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨;二是從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。這就提出了從革命黨到執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史課題。明確中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位，提出了實現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型的歷史課題。進入新世紀，“以人為本”的科學(xué)執(zhí)政理念的提出，將黨的自身建設(shè)推向了一個新的層次。市場經(jīng)濟體制促使黨實現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型，徹底破解了高度集權(quán)的一元化領(lǐng)導(dǎo)體制，使黨回到了真正意義上的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政角色，破除了有礙于人民民主發(fā)展的樊籬，大大拓展了人民民主發(fā)展的空間，使人民民主重回制度和法律的保護之下。

四、市場經(jīng)濟的確立和發(fā)展有力促進了社會主義民主法制的健康發(fā)展

我國是先運用政權(quán)的力量建立廣泛的社會主義民主制度，從理論上講，社會主義國家的人民有了廣泛的民主和自由，但實踐上，由于高度集中的計劃經(jīng)濟體制，需要國家權(quán)威自上而下地發(fā)布行政命令動員各種社會資源，推動經(jīng)濟發(fā)展，就必須堅持共產(chǎn)黨的高度集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這實際上是用共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)代替了人民當(dāng)家作主，人民當(dāng)家作主實際成為黨和政府“為民作主”。這種狀況極大地影響到社會主義社會最廣大的人民群眾享有真正的民主和真正的自由?！耙粋€國家民主成長的最終標志，就是國家與社會能夠在多大程度上為促進個體的自由與社會的平等達成協(xié)調(diào)與平衡”。[13]市場經(jīng)濟是達到這個目的的最好途徑。其一，在市場經(jīng)濟體制下，人們從事一切經(jīng)濟活動的基本準則是按經(jīng)濟規(guī)律辦事，這就塑造了經(jīng)濟關(guān)系上的獨立人格，任何違背經(jīng)濟規(guī)律的個人權(quán)力，都不可能長期存在下去，這就在一定程度上消除了專制主義產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟根源，為推進社會主義民主創(chuàng)造了條件。其二，市場經(jīng)濟的發(fā)展意味著社會的日益分化，存在著更加多元的利益主體，各利益主體依靠自己的理性選擇和創(chuàng)造性活動，人們越來越要求擺脫依附關(guān)系和封建等級制，以獨立的身份自由平等地在市場中進行競爭;同時也越來越多地要求表達自己的利益訴求和參與國家的決策，這就與高度集權(quán)的政治體制產(chǎn)生日益尖銳的矛盾，從而促進了政治民主化的發(fā)展。因此，市場經(jīng)濟的發(fā)展必然要求政治民主化，具體表現(xiàn)為:“一是要求通過法治保障公民的基本權(quán)利;二是尊重多數(shù)人的意見，同時保護少數(shù)不同意見者的合法利益;三是政治權(quán)力來源于人民授權(quán)，并受人民監(jiān)督”。[14]這就要求不斷完善以人民代表大會制度為核心的各項民主制度。

(二)計劃經(jīng)濟是經(jīng)濟和政治高度一體化的指令性經(jīng)濟，行政權(quán)力是至高無上的權(quán)威。在經(jīng)濟生產(chǎn)、交換、分配、消費各個環(huán)節(jié)，都是由行政上級意志或長官意志決定，造成“人治”和專治型管理體制。市場經(jīng)濟是自由經(jīng)濟、平等經(jīng)濟，自由是因雙方在法律上是平等的，權(quán)利義務(wù)是互相對等的，自由要求法治秩序使經(jīng)濟主體免于特定個人或組織的強制命令;平等是因雙方市場主體的人格是相互獨立的，他們之間是平等的，而無相互隸屬或附屬關(guān)系。反映在法律上，包括兩種法律制度，其一是法律面前人人平等，其二是法人制度。自由和平等需要法治保障，因而實現(xiàn)法治、確立法治是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。為此，黨的十五大在總結(jié)改革開放以來民主法制建設(shè)所取得成果的基礎(chǔ)上，提出了依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的治國方略。依法治國“是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要?！狈粗?，如果沒有健全的社會主義法制，社會主義市場經(jīng)濟就沒法健康發(fā)展?！敖?jīng)濟的發(fā)展離不開法制，只有法制完備，社會和經(jīng)濟秩序井然，才能使得經(jīng)濟發(fā)展快、效益好，在激烈的國際競爭中站得住腳”。[!"]黨的十六大指出“我國以憲法為核心與基礎(chǔ)的社會主義法律體系初步形成”。2011年十一屆全國人大四次會議鄭重宣布，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。這是中國特色社會主義制度建設(shè)史上的重要里程碑。在十八大報告中，胡錦濤明確將中國特色社會主義法律體系列為制度范疇，就是要向全黨全國表明，“法治是治國理政的基本方式”。[16]這是十月革命以后，包括中共在內(nèi)的各國共產(chǎn)黨執(zhí)政治國的最為重要的經(jīng)驗教訓(xùn)。十八屆三中全會進而明確提出“建設(shè)法制中國”的目標。

五、中國特色社會主義制度抑制市場經(jīng)濟體制的弊端、發(fā)揚社會主義制度的優(yōu)勢

眾所周知，私有制與市場機制結(jié)合內(nèi)在地決定著它固有的弊端:危機連綿不斷，全球生態(tài)受到破壞，資源浪費巨大，貧富差距擴大。它持續(xù)不斷地、自動地重復(fù)著這些弊端，并且不具備任何自我糾正的能力。資本主義國家之所以不能解決市場經(jīng)濟的缺陷，不在于它們是否認識到自身存在的問題，而在于由于資本主義私有制的性質(zhì)，使它們即使認識到了問題的所在，也不可能從根本上加以克服。

克服市場經(jīng)濟體制固有弊端，只能靠社會主義制度，這是馬克思論述科學(xué)社會主義的根本原因。一般說來，政黨和政府屬于上層建筑，是為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。但應(yīng)當(dāng)看到，在社會主義公有制建立后，政黨和政府的性質(zhì)有了重大變化，“它具有雙重性，既是上層建筑，同時又是國民經(jīng)濟的組織者和管理者，這是與資本主義制度中的政黨和政府不同”。[!#]也就是說，黨和政府不是經(jīng)濟發(fā)展的旁觀者，而且是經(jīng)濟發(fā)展的組織者、策劃者和督導(dǎo)者;其不僅是為了彌補市場失靈部分而存在，而是作為經(jīng)濟發(fā)展的主體介入市場經(jīng)濟。黨和政府作為介入經(jīng)濟發(fā)展的市場經(jīng)濟主體必須以推動共同富裕為目標，否則就會因放棄社會主義原則而失去了自身存在的政治合法性。具體而言:(1)在宏觀調(diào)控上，社會主義國家有著強有力的國家宏觀調(diào)控作用，有著國家、企業(yè)、勞動者整體利益一致的巨大優(yōu)勢，這就能夠更好地發(fā)揮“有形之手”(政府)和“無形之手”(市場)兩種手段的長處，從而創(chuàng)造一個良好的社會經(jīng)濟環(huán)境，確保市場經(jīng)濟的有序進行。(2)在防止兩極分化和保持生態(tài)平衡方面，社會主義的本質(zhì)要求和共同富裕的奮斗目標，使社會主義市場經(jīng)濟在防止兩極分化和保持生態(tài)平衡方面有著資本主義市場經(jīng)濟根本不可比擬的制度優(yōu)勢。(3)因為是社會主義性質(zhì)的，我國提出“雙和”理念，即對內(nèi)強調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會，對外倡導(dǎo)共建和諧世界，向世界展示了一條堅持和平與和諧的發(fā)展道路。1993年9月16日鄧小平在同鄧墾的談話中提出“社會主義市場經(jīng)濟優(yōu)越性在哪里?就在四個堅持”。鄧小平說:“我們在改革開放初期就提出‘四個堅持’。沒有這‘四個堅持’，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么事情也搞不好，會出問題。出問題就不是小問題。社會主義市場經(jīng)濟優(yōu)越性在哪里?就在四個堅持。四個堅持集中表現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)”。[!$]鄧小平這里所說的，也就是中國特色社會主義制度優(yōu)勢。

六、結(jié)語

對制度發(fā)展來說，沒有什么力量比經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化更具決定性意義。恩格斯指出:“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”[!%]。因而，任何時代的制度都是由這個時代的經(jīng)濟生產(chǎn)決定的，當(dāng)這個時代的經(jīng)濟生產(chǎn)發(fā)生變化時，這個時代的制度也就必然要發(fā)生變化。由于改革開放引入的市場經(jīng)濟的作用，不僅意味著要徹底改變建立在計劃體制之上的資源配置方式，而且市場經(jīng)濟導(dǎo)致國家與社會關(guān)系的分離，社會結(jié)構(gòu)的變化促成政治體制的變化。市場經(jīng)濟促使單一的公有制轉(zhuǎn)型為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度;市場經(jīng)濟促使共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型，促進民主法制健康發(fā)展。反過來，中國特色社會主義制度抑制市場經(jīng)濟體制的弊端，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，使市場經(jīng)濟體制完善起來。概括說來，從實踐來看，確立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，同時也就是鞏固、發(fā)展、壯大和完善中國特色社會主義制度。

[1]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集(第10卷)[M]．北京:人民出版社，2009:588．

[2]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集(第9卷)[M]．北京:人民出版社，2009:298．

[3]鄧小平．鄧小平文選(第3卷)[M]．北京:人民出版社，1993:373．

[4]中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會公報發(fā)布[DB/OZ]．http://news．xinhuanet．com/house/tj/2013 － 11 －14/c_118121513．htm．

[5]張建君．西方理論難以破譯中國模式之謎[J]．人民論壇，2009，(4):52．

[6]顏鵬飛．中國社會主義市場經(jīng)濟新形態(tài)的再認識[J]．馬克思主義研究，2003，(4):36．

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