曾令云小說(shuō)的話語(yǔ)模式論析
——以《云興街》為例

周 梅

（昭通學(xué)院 人文學(xué)院， 云南 昭通 657000）

話語(yǔ)是指人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的語(yǔ)言活動(dòng)。話語(yǔ)是具有連貫性的，即人們認(rèn)為語(yǔ)言的使用是帶有某種目的、意義和聯(lián)系的。話語(yǔ)模式是指敘事與人物語(yǔ)言之間的關(guān)系，也即是敘事文中人物語(yǔ)言的表達(dá)方式，人物語(yǔ)言指敘事文中人物自身的講話和思想，也包括由敘事者轉(zhuǎn)述人物的講話和思想。[1]（P.91）我 們 認(rèn) 為 話 語(yǔ) 模 式 是 語(yǔ) 言 使 用 者 即敘事者如何將一段話語(yǔ)理解為一個(gè)意義整體的過(guò)程。

文本并不用語(yǔ)言來(lái)講故事，而是把故事變成語(yǔ)言，語(yǔ)言成了故事的條件。[2]小說(shuō)是一種有著豐富故事情節(jié)的文學(xué)體裁，那么語(yǔ)言就成為了小說(shuō)的必備條件。通常人們所謂的信息，其實(shí)就是一個(gè)文本，而這個(gè)文本的內(nèi)容就是一個(gè)層次復(fù)雜的話語(yǔ)。從某種意義上來(lái)講，語(yǔ)言是一種敘事形式，敘事也是一種語(yǔ)言，語(yǔ)言和敘事是相互以對(duì)方的形象來(lái)塑造自身的，我們認(rèn)為語(yǔ)言本質(zhì)上是敘事的。本文我們將語(yǔ)言作為一種敘事模式來(lái)理解，以《云興街》為例，來(lái)探討曾令云小說(shuō)的話語(yǔ)模式。

話語(yǔ)模式從敘述者和人物語(yǔ)言的關(guān)系分為直接引語(yǔ)、間接引語(yǔ)、自由直接引語(yǔ)和自由間接引語(yǔ)四種話語(yǔ)模式?！霸谛≌f(shuō)中，人物的話語(yǔ)則需由另一時(shí)空的敘述者轉(zhuǎn)述給讀者，敘述者可原原本本地引述人物的言詞，也可僅概要轉(zhuǎn)述人物話語(yǔ)的內(nèi)容；可以用引號(hào)，也可以省去引號(hào)；可以在人物話語(yǔ)前加上引述句，也可省略引述句，如此等等。這種對(duì)人物語(yǔ)言進(jìn)行編輯、加工的自由，無(wú)疑是小說(shuō)家特有的專(zhuān)利?！盵3]

其中以昭通近百年歷史變遷為背景創(chuàng)作的長(zhǎng)篇《云興街》，是曾令云創(chuàng)作的一個(gè)里程碑。對(duì)小說(shuō)話語(yǔ)模式的研究能更好地把握人物語(yǔ)言的性質(zhì)，還能使我們對(duì)人物語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)更豐富和深入。

一、直接引語(yǔ)

直接引語(yǔ)主要包括人物對(duì)話和獨(dú)白。對(duì)話和獨(dú)白在刻畫(huà)人物性格、揭示內(nèi)心、推動(dòng)情節(jié)上起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。人物對(duì)話是直接展示人物事件的各種關(guān)系。有直接對(duì)話和含混對(duì)話兩個(gè)類(lèi)型。例如：

龍?jiān)祁l頻點(diǎn)頭，方繼續(xù)說(shuō)道：“恩溥，叫你到昭通當(dāng)旅長(zhǎng)，實(shí)在委屈于你，但叫你去昭通替你我弟兄還賬，又非你莫屬，你我對(duì)昭通的感情實(shí)在不一樣??！”安恩溥毅然決然地說(shuō)道：“恩溥夙嘗學(xué)問(wèn)，敢不敬恭桑梓以抒主席宵旰之憂，為家鄉(xiāng)父老，我愿赴湯蹈火，談何委屈??！”盧漢接過(guò)話去，亦誠(chéng)懇地說(shuō)道：“表哥，安旅長(zhǎng)去了昭通，一定會(huì)在軍務(wù)、政務(wù)之暇，關(guān)注民生，按你的意圖興水利、辦學(xué)校、修公路、搞實(shí)業(yè)，建設(shè)幾年，一定把昭通建設(shè)成讓人人眼饞的小昆明?！盵4]（P.17）

以上這些話語(yǔ)是龍?jiān)?、安恩溥和盧漢三個(gè)人的對(duì)話，我們可以看出這三個(gè)人物的感情很深厚，他們通過(guò)閑聊的交談方式進(jìn)一步對(duì)昭通的建設(shè)發(fā)展達(dá)成了共識(shí)。這些言辭都有比較明確的意思。這種直接型的人物對(duì)話有助于小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)和延續(xù)。再如：

龍?jiān)票阌行┼僚卣f(shuō)道：“永衡，你不是說(shuō)昭通沒(méi)有錢(qián)，既然如此，德化到哪兒想辦法嘛，你豈不逼著牯子下兒”盧漢卻詭譎地笑了，但不忙著說(shuō)話，呷了兩口茶水，方側(cè)過(guò)頭去問(wèn)安恩溥道：“德化，擬新辟的那條街規(guī)模如何，投資概算大約需多少錢(qián)？”……盧漢認(rèn)真地聽(tīng)后，又在心里反復(fù)盤(pán)算后，方幾分興奮地說(shuō)道：“主席，我倒有個(gè)兩全其美的辦法，不知當(dāng)說(shuō)不當(dāng)說(shuō)。”龍?jiān)埔宦?tīng)，便嗔怒地說(shuō)道：“永衡，該你爽爽快快說(shuō)話的時(shí)候，你卻故意彎彎酸酸的，像個(gè)婆娘，叫人哭笑不得?！盵4]（P.81－82）

這段人物對(duì)話屬于含混型的，人物的話語(yǔ)包含多重意思或者可做多種理解，人物在對(duì)話中沒(méi)有進(jìn)行正面交流，話里有話，弦外有音，對(duì)話雖然是在進(jìn)行，但是算不上是在溝通。這種含混型的人物對(duì)話很真實(shí)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)話語(yǔ)雙方矛盾的心理活動(dòng)。顯得人物形象鮮明生動(dòng)。

人物獨(dú)白，包括戲劇獨(dú)白和自白兩類(lèi)。

戲劇獨(dú)白是指人物與想象中的另一個(gè)人在對(duì)話，只是對(duì)方不在身邊，也就是說(shuō)這種獨(dú)白是說(shuō)給某個(gè)人聽(tīng)的。舉例來(lái)看：

龍?jiān)七€沒(méi)有把電報(bào)看完，突然大叫一聲，便……用拳頭捶打自己的胸脯和腦殼，呼天搶地嗚咽道：“志楨，我不是人……阿哥對(duì)不起你啊……”龍?jiān)迫员У貑柩实溃骸爸緲E阿妹，你只有四十九歲，阿哥對(duì)不起你啊……”[4]（P.86）

我們?cè)谡麄€(gè)的這個(gè)對(duì)話中，可以看出，龍?jiān)七@些話是說(shuō)給他已經(jīng)去世的妹妹聽(tīng)的，顯然不在身邊，屬于自言自語(yǔ)，這種戲劇獨(dú)白把龍?jiān)飘?dāng)時(shí)得知胞妹仙逝時(shí)的悲痛之情表現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)于人物內(nèi)心的情感變化把握得很到位。讓讀者都進(jìn)入到了這種悲痛之中。

自白，是人物將自身的看法、理解、判斷和感受說(shuō)給自己聽(tīng)，是自己沉思默想，自言自語(yǔ)。這種自白雖不乏主觀想象，但由于有敘述者的暗中操作，仍是一種有條理的、思維清楚與結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的話語(yǔ)，自白這種方式還常常用于表現(xiàn)人物自身的對(duì)立，說(shuō)話者將另一個(gè)自我當(dāng)做“你”來(lái)欣賞、嘲弄或者折磨，顯示出說(shuō)話的“我”與聽(tīng)話的“我”之間的分裂。[1]（P.92）來(lái)看這個(gè)例子：

心里感概道：因龍?jiān)飘?dāng)了省主席，他便把昭通城變成小昆明，才有了云興街和過(guò)街樓，才讓自己開(kāi)了洋葷，這才叫過(guò)日子啊……[4]（P.122）。

這段就是典型的自白，人物自己說(shuō)給自己聽(tīng)，借助這樣的表達(dá)來(lái)強(qiáng)化人物對(duì)生活發(fā)生改變后的感嘆。進(jìn)一步把故事情節(jié)向前推移。

我們?cè)凇对婆d街》的人物對(duì)話中可以找到很多人物對(duì)話和獨(dú)白的例子，通過(guò)這些例子我們可以很好地分析曾令云小說(shuō)創(chuàng)作中話語(yǔ)模式的特點(diǎn)，作者將自己的感情也融入到了人物形象中，通過(guò)人物形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想。

二、間接引語(yǔ)

間接引語(yǔ)是指敘述者轉(zhuǎn)述人物的話語(yǔ)和思想，也就是小說(shuō)敘述者的講述。[5]間接引語(yǔ)沒(méi)有引號(hào)，一般使用的是第三人稱(chēng)來(lái)進(jìn)行講述。敘述者直接把自己的主觀意識(shí)放在人物的語(yǔ)言中，用自己的言語(yǔ)風(fēng)格對(duì)人物語(yǔ)言進(jìn)行加工、處理。我們認(rèn)為間接引語(yǔ)是特殊的敘述者的話語(yǔ)。敘述者在保留人物語(yǔ)言的原意的基礎(chǔ)上，又加入自身的理解和感受，對(duì)人物話語(yǔ)進(jìn)行調(diào)整和潤(rùn)色。會(huì)不知不覺(jué)地帶上敘述者的言說(shuō)風(fēng)格。

在《云興街》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，間接引語(yǔ)俯拾即是，通過(guò)作者的轉(zhuǎn)述，我們看到了曾令云小說(shuō)創(chuàng)作中的特色。比如：

盧漢得知張群和三個(gè)軍長(zhǎng)將即刻回到昆明，起義之事不宜再拖，隨即召開(kāi)緊急會(huì)議，安排相關(guān)事宜。他覺(jué)得，重慶、成都已解放，廣州也岌岌可危，四面楚歌，張群來(lái)去匆匆，一定為蔣介石打前站來(lái)了，貴州那邊，解放軍已過(guò)盤(pán)縣、威寧，看來(lái)時(shí)機(jī)業(yè)已成熟，于是大聲而莊嚴(yán)地宣布道……[6]（P.69）

這一段話就是作者的敘述，作者揣摩盧漢在云南起義之前的心思，將他當(dāng)時(shí)的心里的想法用敘述者的身份闡述出來(lái)，讓我們看到更理智，更果敢的盧漢形象。再來(lái)看這段話：

過(guò)街樓茶館的老板王正發(fā)一早起來(lái)，覺(jué)得世道變了，他來(lái)不及掛五星紅旗，一路小跑地到雜貨鋪買(mǎi)了十餅鞭炮，用竹竿栓了，伸出二樓的窗口，便點(diǎn)燃了……聽(tīng)到鞭炮聲的街坊都跑到街上看熱鬧，才知道云南和平解放了，蔣介石國(guó)民黨政府垮了，云南變成了共產(chǎn)黨的天下，也紛紛向王正發(fā)靠齊，買(mǎi)來(lái)鞭炮以示慶祝，轉(zhuǎn)瞬之間，云興街便成了歡樂(lè)的海洋……[6]（P.76）

這段話是敘述者站在一個(gè)旁觀者的角度來(lái)觀察云南解放后云興街上的人民歡欣鼓舞的場(chǎng)景，敘述者也融入到了這種歡樂(lè)的氣氛中，整個(gè)敘述的場(chǎng)景也一起熱鬧起來(lái)了，這種間接的引語(yǔ)使敘述者利用自己之口來(lái)傳達(dá)人物之言。間接引語(yǔ)給了敘述者很大的發(fā)揮的空間，使小說(shuō)的話語(yǔ)有了很大的彈性和張力，這個(gè)是直接引語(yǔ)所無(wú)法比擬的。

三、自由直接引語(yǔ)

自由直接引語(yǔ)是無(wú)提示、無(wú)引號(hào)、無(wú)引導(dǎo)詞，抹掉敘述者的聲音，由說(shuō)話人自身說(shuō)話。敘述者隱匿了，只剩下人物的聲音，因而需要讀者自己去判斷、解釋和重建。[1]（P.97）例如：

嚇出一身冷汗，想不到舒璇這雜種，竟然躲過(guò)一劫，活著回來(lái)了。解放后，他經(jīng)歷了幾乎所有的政治運(yùn)動(dòng)，知道一些內(nèi)情，若把他捅出去，子啊社會(huì)上影響很大，更為惱火的事情，是亂了我們的陣腳，你我都是死路一條。[7]（P.3）

這里人物直接言說(shuō)不明顯，也看不出敘述者的參與，屬于典型的自由直接引語(yǔ)。自由直接引語(yǔ)再現(xiàn)的是連續(xù)不斷的意識(shí)活動(dòng)，不一定按照嚴(yán)格的語(yǔ)法規(guī)范和言說(shuō)條理，但正是這種意識(shí)流才顯得真切、形象、生動(dòng)，同時(shí)也給讀者留下廣闊的想象空間和無(wú)盡的解讀可能。人物的思維可以在這樣的話語(yǔ)中自由轉(zhuǎn)換而不顯得突兀。

顯然，自由直接引語(yǔ)是顯得自由而靈活，可以輕松自如地進(jìn)行言說(shuō)，借此來(lái)傳遞人物真實(shí)的內(nèi)心世界。詩(shī)歌需要這種獨(dú)特的話語(yǔ)模式，小說(shuō)更需要這種模式。

四、自由間接引語(yǔ)

自由間接引語(yǔ)是一種以第三人稱(chēng)從人物的視角敘述人物的語(yǔ)言、感受、思想的話語(yǔ)模式。“自由間接引語(yǔ)具有較強(qiáng)的雙聲性或多聲性特征，當(dāng)敘述者的觀點(diǎn)反映或吸收人物的聲音時(shí)，讀者的閱讀意向同時(shí)受到人物和敘述者雙重權(quán)威的影響，不由自主地會(huì)認(rèn)同這種雙重聲音，從而產(chǎn)生同情”[8]反之亦然。自由間接引語(yǔ)介于直接引語(yǔ)與間接引語(yǔ)之間，它包容了敘述者和人物兩種聲音，敘述者承擔(dān)了人物的話語(yǔ)，人物通過(guò)敘述者之口來(lái)講話，人物和敘述者合二為一。比如：

“早晨六點(diǎn)起床，進(jìn)行的是體質(zhì)訓(xùn)練，負(fù)重跑步，往往從北兵營(yíng)跑到閘心場(chǎng)，來(lái)回四五十里，還得背著十多斤重的槍支彈藥、行李和干糧，激烈運(yùn)動(dòng)達(dá)兩三個(gè)小時(shí)以上。有時(shí)邊跑步，邊喊著平時(shí)多流汗、戰(zhàn)時(shí)少流血的口號(hào)

這一段，既可以理解為“邱毛四被整編后他自己在說(shuō)自己的軍營(yíng)生活片段”，也可以理解為“敘述者親眼看到他們跑步的整個(gè)場(chǎng)景”，兩種情況的理解都是合情合理的，這樣一來(lái)，字里行間既有人物親臨講述的親切，也有敘述者觀察后的感受，就將人物和敘述者融為一體了，這是小說(shuō)話語(yǔ)模式的最高境界?？梢岳斫鉃橛猩脑捳Z(yǔ)，人性化的話語(yǔ)。曾令云曾說(shuō)：“小說(shuō)就是寫(xiě)人性，寫(xiě)人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合和七情六欲，寫(xiě)人的命運(yùn)?！彼€說(shuō)：“寫(xiě)作，是我生命的一種活法。喜歡它，生命就是充實(shí)的。只要還能拿得動(dòng)筆，我就要為生我、養(yǎng)我的昭通竭盡所能，直到生命的最后?！痹谒摹对婆d街》中我們看到了這種帶著生命和人性的“話語(yǔ)模式”的寫(xiě)作。

結(jié)語(yǔ)

曾令云小說(shuō)創(chuàng)作的話語(yǔ)模式涵蓋了直接引語(yǔ)、間接引語(yǔ)、自由直接引語(yǔ)和自由間接引語(yǔ)四種模式，四種模式的交叉運(yùn)用，不同的話語(yǔ)模式產(chǎn)生不同的話語(yǔ)效果。曾令云借助這些話語(yǔ)模式塑造了許多栩栩如生的人物形象，展現(xiàn)了疏密有致的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，也表現(xiàn)了其生動(dòng)形象的語(yǔ)言特點(diǎn)?！对婆d街》通過(guò)變換人物話語(yǔ)模式來(lái)控制敘述角度和敘述距離，變換人物的語(yǔ)氣和感情色彩。進(jìn)一步展示云興街的興衰更替，云興街人的命運(yùn)際遇?！盵6]（P.97）

[1]胡亞敏.敘事學(xué)[M].華中師范大學(xué)出版社，2004：91、92、97.

[2]安德列·布林克.小說(shuō)的語(yǔ)言和敘事：從塞萬(wàn)提斯到卡爾維諾[M].上海：上海人民出版社，2010：3.

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[4]曾令云.云興街（上卷）[M].北京：作家出版社，2012.

[5]托多洛夫.文學(xué)作品分析[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1989：61.

[6]曾令云.云興街（中卷）[M].北京：作家出版社，2012.

[7]曾令云.云興街（下卷）[M].北京：作家出版社，2012.

[8]王素英.從《在海灣》看曼斯菲爾德小說(shuō)的敘事話語(yǔ)模式[J].作家雜志，2012，（6）：69—70.