地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源育人功能及其融入高校思政課教學(xué)的實施路徑

顏世明 朱峰

[摘 要]山東淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種兼具區(qū)域性、特色性特點的優(yōu)勢教學(xué)資源，對在校大學(xué)生的思想政治導(dǎo)向和道德品質(zhì)培養(yǎng)具有重要指導(dǎo)作用。充分挖掘這些資源并發(fā)揮其育人功能，需要思政課教師深入學(xué)習地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、要義，并采用適當途徑和方法融入思政課堂之中。

[關(guān)鍵詞]地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“齊文化”；育人功能；思政課

[中圖分類號] G641? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2023） 10-0110-03

自2012年召開黨的第十八次全國代表大會以來，以習近平同志為核心的黨中央站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和“兩個一百年”奮斗目標的戰(zhàn)略高度，堅持把馬克思主義基本原理與中國具體國情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深度結(jié)合，提出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重大決策。在2017年黨的第十九次全國代表大會上習近平總書記特別指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏的豐厚思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，并根據(jù)時代要求和現(xiàn)實需要加以創(chuàng)造性繼承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與時代同行、與歷史同向、服務(wù)人民群眾中展現(xiàn)出永久的魅力和多姿的風采。[1] 2019年3月18日在全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習近平同志提出不僅要推動思想政治理論課內(nèi)容、形式的改革創(chuàng)新，還要不斷增強思想政治理論課的思想性、理論性、親和力和針對性。[2]現(xiàn)在我們系統(tǒng)全面地學(xué)習山東淄博歷史文化，深入發(fā)掘其特有的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并采用有效路徑融入本地高校思想政治理論課教學(xué)及學(xué)生社會實踐之中，正是全面認真貫徹落實黨中央實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和增強思想政治理論課理論性、時代性、科學(xué)性和親和力要求的一項重要舉措。本文以山東淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個案例，先解析其在提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)和道德水準方面所能起的重要作用，再結(jié)合現(xiàn)實實際情況探討將之融入高校思政課教學(xué)的實施路徑。

一、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人導(dǎo)向功能

古代山東淄博地區(qū)的先民在長期社會生活和生產(chǎn)實踐過程中，世世代代創(chuàng)造、積累形成深厚多樣而又別具一格的地域文化——“齊文化”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深、內(nèi)涵繁富，廣泛涉及思想文化、文學(xué)藝術(shù)、婚喪嫁娶、教育方式、科學(xué)技術(shù)等方方面面，[3]其主要成分為春秋戰(zhàn)國時期由本地民眾創(chuàng)造的齊國文化（例如管子與稷下學(xué)宮思想流派、蹴鞠運動）、聊齋文化、孝文化和陶瓷制作工藝文化、五音戲曲文化，蘊含著豐富的人文精神、哲學(xué)思想、中華傳統(tǒng)美德，注重采取理論與實踐結(jié)合創(chuàng)新的方式解決生產(chǎn)生活中的難題，其在現(xiàn)實生活中如能靈活運用，不僅可為治國理政、化解社會難題提供有益的參考和啟示，融進高校思想政治理論課中，還可在德、智、體、美、勞等方面，潛移默化地塑造、影響、鞏固與改變著當代大學(xué)生的生活與學(xué)習方式、社會實踐方式、人生價值追求等，具有其他文化資源所不能替代的育人功能。

淄博地方優(yōu)秀歷史文化作為一種兼具區(qū)域性和特色性的教學(xué)資源，對于大學(xué)生的思想政治取向和培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)具有重要引領(lǐng)導(dǎo)向作用。下面就結(jié)合“齊文化”代表性的文化典籍——大約在戰(zhàn)國至秦漢時期成書的《管子》所蘊含的哲學(xué)思想、價值理念等加以綜合分析：

（一）引領(lǐng)高尚科學(xué)的價值觀念

通過在思政課堂上引入《管子》蘊藏的哲學(xué)思想，可以使學(xué)生自覺將人生追求與國家發(fā)展、民族前途和人民幸福緊密聯(lián)系在一起，在服務(wù)人民、奉獻社會中實現(xiàn)自我價值，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責任感、使命感?！豆茏印返膬?nèi)容講求注重對個人品德修養(yǎng)及對于國家、民族、人民深厚真摯感情的培養(yǎng)，《管子·牧民》對于個人之于國家忠誠有著比較深刻的闡釋。比如“臨患不忘國，忠也”，意思是說一個人即使在自己身處危難之際，依然能夠處處將國家利益置于個人利益之上，個人利益無條件服從國家的需要，這才能夠稱作“忠誠”。《管子·霸形》中說：“善人者，人亦善之。”意指如果我們以和藹可親的態(tài)度對待他人，那么他人也會以和藹態(tài)度對待我們，相互之間就能形成比較融洽的關(guān)系。這些名言警句對于我們在國家利益和個人利益發(fā)生沖突而不得不做取舍之時，如何正確處理好這些矛盾，維護國家與人民利益，以及培養(yǎng)和周圍人民群眾保持和睦的氣氛提供了重要人生思考。

（二）培育正確的人生觀

在思政課上講解《管子》囊括的先進思想文化，可以幫助學(xué)生在日常學(xué)習、生活中，以積極向上心態(tài)對待和處理人生難題，拓展解決個人生活和發(fā)展過程中遇到的困難問題的路徑。比如《管子·形勢解》中說：“人惰而侈則貧，力而儉則富。”其語義是假若一個人既懶惰不喜歡勞動又花銷無度，那么他的生活必然就會變得越來越貧困；倘若一個人勤勞而節(jié)制生活開銷，那么他和他的家庭就會日益富足。再如《管子·法法》中說：“矜物之人，無大士焉。彼矜者，滿也；滿者，虛也。滿虛在物，在物為制也?！逼湟馑际且粋€人對別人態(tài)度驕傲自然毫無禮貌，那么他就永遠不會出人頭地有所成就；驕傲，就意味著一個人自滿；而自滿，就是空虛，生活里沒有追求的目標。帶著自滿和空虛態(tài)度，無論做任何事，總會遇到很多困難，事情結(jié)果、進度和完成時間就會受到限制。《管子·戒》中說：“道德當身，故不以物惑?！币馑际侨绻约浩返赂呱?，那么就能抵制住外界不正當東西的誘惑，從而保持高尚的節(jié)操?！豆茏印ぐ仔摹诽岢觯骸皬姸溦邠p其強，弱而驕者亟死亡?！币馑际且粋€民族、國家、個人雖然實力強大，但是對任何事和人都傲慢無禮，那么這種態(tài)度就會削弱已有力量，引起同盟的反感；一個民族、國家、個人本來就實力較弱，如果還驕傲自以為了不起，那么這種“傲氣”只會加速衰亡的進程，最終會以滅亡來收場。

這些飽含人生哲理的語句，細細品味消化理解，之后內(nèi)化為個人的思想，外納入個人日常行為之中，會使學(xué)生保持積極進取、謙虛謹慎的一種良好心態(tài)，抵制不良風氣的誘惑，進而作出對國家、社會、家庭和個人有利的事情。

（三）堅定崇高的理想信念

在課堂上誦讀《管子》名篇，有助于學(xué)生樹立遠大崇高的人生理想，并以堅定不移的信念實現(xiàn)既定的遠大目標。《荀子·議兵篇》提到“愛民者強、不愛民者弱”，意思是能否依靠人民群眾、為人民群眾服務(wù)，關(guān)系著政權(quán)強大與否；《管子·牧民》中說：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?！奔慈裟馨凑杖嗣褚庠柑幚韲臆娬聞?wù)，就能獲得人民支持，政權(quán)就會強盛，反之政權(quán)則會廢弛。民心關(guān)系到國家政權(quán)穩(wěn)固與否，故而應(yīng)該堅持一切為了人民群眾、一切依靠人民群眾的原則，加強與人民群眾的聯(lián)系。這些話語使得我們自覺接近人民群眾，在人民群眾中實現(xiàn)個人理想，與他們保持家人般的感情。

（四）陶冶愛國主義情感

培育和增強學(xué)生對國家、民族、家鄉(xiāng)、親人深厚真摯的情感，傳承弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！豆茏印ぐ匝浴分姓f： “人眾而不親，非其人也?！逼淞x為即便擁有眾多的人，但是如果他們不與你親近而疏遠你，那么他們就不能稱作你的支持者。進而推之，個人、國家、民族若想取得發(fā)展，就必須獲得家人、人民的支持和擁護，依靠人民的智慧和力量完成偉大使命、創(chuàng)造偉大事業(yè)；如果缺少群眾支持，單單依靠個人的努力，是很難成功的。

（五）堅定文化自信

使學(xué)生堅定對中華民族文化的體認、自覺與自信，從而對走中國特色社會主義文化道路及建設(shè)社會主義文化強國充滿自信。[4]《管子·五輔》中講：“夫人必知禮，然后恭敬，恭敬然后尊讓?！奔疵總€人必須修身養(yǎng)性，懂得各項對他人、國家、民族的禮貌和責任，才能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生一種恭敬心理，進而才是真正地尊重他人、國家、民族，才會有所禮讓。這就是要堅信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，時常學(xué)習之踐行之。

二、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的實施路徑

在淄博地方高校思政課教學(xué)過程中，我們利用本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源涵養(yǎng)大學(xué)生思想品德，在塑造正確世界觀、人生觀和價值觀，增強“四個意識”，堅定“四個自信”等方面，取得許多頗有價值的理論成果和實踐經(jīng)驗。但同時我們還應(yīng)該看到充分發(fā)揮淄博地方歷史文化資源在高校思政課教學(xué)中的育人功能，尚有很大提升空間，甚至在某些地方存在工作不到位的情況，茲提出以下建議供同行批評指正：

（一）尋找思政課程知識點與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合點，實現(xiàn)二者完美無縫接合

目前許多教育工作者已經(jīng)認識到高等教育精英化、大眾化和書本內(nèi)容知識專業(yè)化、系統(tǒng)化，對于高校教師尤其是思政課教師教學(xué)技能和方式提出新的要求和挑戰(zhàn)，單純地通過傳統(tǒng)的課堂口授、板書方式授課，會使課堂氣氛乏味、無趣、單調(diào)。因而他們紛紛采用案例或主題教學(xué)方式，比如在課堂上穿插地方傳統(tǒng)文化素材作為教學(xué)案例。然而部分教師采集傳統(tǒng)文化資源與思政知識點接合過于牽強，或者可以實現(xiàn)融合銜接但內(nèi)容趣味性不足，如此而來沒有活躍課堂氣氛，學(xué)生難以在輕松愉悅氛圍中全面領(lǐng)悟和系統(tǒng)接受思政課內(nèi)容，教學(xué)效果不理想。這就要求我們在思政課理論教學(xué)過程中，不求“奇”不求“新”，要在課堂上發(fā)掘并融入齊地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如歷史人物事跡、習俗、思想觀念、道德，不僅要和思政課內(nèi)容高度關(guān)聯(lián)、合適恰當，還要活潑有趣能夠引人入勝。

（二）針對不同專業(yè)和年級的大學(xué)生思政課程分層次、有差別地挖掘融入不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

不同專業(yè)的學(xué)生對于淄博歷史文化認知程度和興趣點不同，譬如音樂專業(yè)學(xué)生對五音戲興趣盎然，體育教育、運動專業(yè)的學(xué)生樂于聽講春秋戰(zhàn)國時期齊國休閑娛樂活動——蹴鞠，法學(xué)專業(yè)學(xué)生對于管子法學(xué)思想饒有興致，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生對于蒲松齡及聊齋文化興致勃勃。不同年級學(xué)生在學(xué)習方法、個人情感方面相異，例如大一新生剛從高中考入大學(xué)，很大一部分人延續(xù)高中階段學(xué)習方法與干勁，對本專業(yè)和大學(xué)課堂充滿好奇、向往。進入大學(xué)二、三年級以后，其對大學(xué)階段學(xué)習和專業(yè)新鮮感呈下降的趨勢，部分學(xué)生興趣點轉(zhuǎn)向日常人際交往、專業(yè)實踐技能提升等活動中。有鑒于此，必須把握不同專業(yè)、年齡段學(xué)生的興趣和喜好，挖掘與之相應(yīng)的淄博優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，并注意凝練、升華這些文化資源蘊含的團結(jié)進步的思想和當代借鑒價值。

（三）采用多樣教學(xué)方法，創(chuàng)新課堂形式

針對多門不同思政課程及其教學(xué)目標、要求與內(nèi)容，采取案例式、互動式、專題式、沉浸式等新型教學(xué)方式，設(shè)計有趣教學(xué)環(huán)節(jié)。譬如采用知識競猜、小組討論、歷史情景模擬等，以別樣方式加深對淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解；再如在課堂前5-10分鐘由學(xué)生以課件匯報方式展示淄博歷史人物、故事、文化遺址、文物等，同樣還可由學(xué)生根據(jù)本地歷史事實編排一部短話劇，在短暫的“翻轉(zhuǎn)課堂”中增長有關(guān)齊地歷史文化知識，調(diào)動學(xué)生在思政課堂學(xué)習的主動性與積極性；還可以繼續(xù)沿用多媒體授課方式，播放與思政課知識點和淄博地方歷史文化緊密相關(guān)的電影、歌曲、話劇、紀錄片、新聞報道等高質(zhì)量短音視頻，[5]之后組織學(xué)生發(fā)表觀后感想，引導(dǎo)學(xué)生由對事物感性認識深入到理性理解，使淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課形成良好協(xié)同育人效應(yīng)。

（四）實現(xiàn)校內(nèi)課堂教學(xué)和校外實踐教學(xué)有機結(jié)合

組織學(xué)生到淄博地區(qū)博物館、紀念館、圖書館、檔案館、歷史文化遺址等參觀、調(diào)查，通過現(xiàn)場觀覽和聽取講解員解說加深對淄博地方歷史文化認知，并聯(lián)系當前國內(nèi)外時政形勢和國家政策，深刻理解繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)道德、弘揚中國精神、增強國家文化軟實力和競爭力、踐行社會主義核心價值觀的重要性，充分發(fā)揮歷史文化資源思想、精神和價值觀導(dǎo)向功能，與課堂教學(xué)互為表里、相得益彰，實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

總之，在淄博高校思政課教學(xué)過程中融入地方傳統(tǒng)文化，我們在資源挖掘和地緣方面有著其他地區(qū)無可比擬的雙重優(yōu)勢，同時這也是我市高校思政課特色所在。充分發(fā)揮淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能，除了上文列舉高校思政教師需要注意的幾點外，還需要學(xué)生、家庭、社會等不同群體協(xié)力合作、共同推進。

參考文獻：

[1] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].http：//www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/content_5234876.htm.

[2]習近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2019-03/18/content_5374831.htm？cid=303.

[3] 桂建明.“齊文化”概念淺議[J].管子學(xué)刊，1993（3）：56.

[4] 單敦華.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育路徑研究[J].黑龍江教師發(fā)展學(xué)院學(xué)報，2022（10）：103.

[5] 王華，殷旭輝. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育芻議[J].學(xué)校黨建與思想教育，2022（19）：56.

（責任編輯：王義祥）

作者簡介：顏世明（1985—），男，博士，講師，研究方向：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究；朱峰（1982—），女，碩士，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育研究。