語文“卓越教師”的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

豐建霞

（黃岡師范學(xué)院 文學(xué)院，湖北 黃岡438000）

在高等教育大眾化的背景下，我國高等教育大力推行本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程，教育部啟動“卓越工程師”、“卓越醫(yī)師”、“卓越教師”、“卓越法律人才”等卓越人才培養(yǎng)計劃。踐行“卓越教師”培養(yǎng)計劃無疑成為我國高師院校的歷史使命。地方高師院校作為教師教育的主力軍責(zé)無旁貸。作為語文學(xué)科的“卓越教師”的培養(yǎng)，對其素養(yǎng)的要求應(yīng)是多方面的，而其人文素養(yǎng)無疑是重要的一個方面。筆者就語文“卓越教師”的人文素養(yǎng)及其高師院校如何培養(yǎng)語文“卓越教師”的人文素養(yǎng)談點看法。

一

人文素養(yǎng)指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度?，F(xiàn)代的“人文主義”，在很大程度上是作為“科學(xué)主義”、“實用主義”的對立面而出現(xiàn)的。它相對于“科學(xué)主義”，強調(diào)的是關(guān)注人的生命、價值和意義的人本主義；相對于“工具理性”或“技術(shù)理性”，強調(diào)的是價值理性和目的理性；相對于實用主義，強調(diào)的是注重人的精神追求的理想主義或浪漫主義。“科學(xué)”、“實用”與“人文”、“理想”是人類生存和發(fā)展不可或缺的兩個價值向度。作為人的基礎(chǔ)素質(zhì)的人文素養(yǎng)，關(guān)系到人的精神、思念、信念、情感、意志，直到感覺、知覺、思維和想象，關(guān)系到人的情操，人格，智慧，乃至人生的幸福。較高的人文素養(yǎng)，能拓寬人的心靈空間和精神世界，做到情理通達(dá)，才智清明，保持奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

教育是關(guān)乎人的成長的事業(yè)，具備必要的人文素養(yǎng)是教師的基本素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)涵。美國關(guān)注中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的理念具體體現(xiàn)為：強調(diào)教師博愛的人文情懷；凸顯教師高尚的人文品格（尊重和承認(rèn)每個學(xué)生的個性和價值；重視教師的德性培養(yǎng)）；注重教師深厚的人文知識修養(yǎng)；關(guān)注教師崇高的人文精神（強調(diào)教師的反思和研究能力、強調(diào)教師多方面的合作精神）。［1］俄羅斯1996年修訂的《教育法》規(guī)定，制定國家教育政策必須遵循六項基本原則，其中，教育的人本主義性質(zhì)、全人類價值、人的生命和健康以及個性的自由發(fā)展具有優(yōu)先發(fā)展的性質(zhì)為六項原則之首。人本化是俄羅斯師范教育改革和發(fā)展的價值取向，也是最具有決定意義的主導(dǎo)原則。在俄羅斯所參與的一系列國際教育設(shè)計中，其中一項就是《師范教育的人本化和人文化》［2］建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊伍，重視教師的人文素養(yǎng)的提高，是一種必然。我國頒布的《國家中長期發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”“堅持學(xué)生的全面發(fā)展，加強美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”。

在新的歷史時期，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的提高，不僅是實現(xiàn)教師自身全面發(fā)展的需要，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的必然選擇，也是加強中小學(xué)教師隊伍建設(shè)的重要舉措之一。語文教師由于學(xué)科的特殊性，對其人文素養(yǎng)的要求不僅重要，而且應(yīng)該有比較高的要求。

首先，語文學(xué)科是人文性學(xué)科。2011年版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文的工具性源于“語文是人類最重要的交際工具和信息載體”，語文的人文性源于“語文是人類文化的重要組成部分”。［3］（P16）語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，我們首先要認(rèn)識到它是表情達(dá)意、交流思想的工具，是思維的工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是學(xué)習(xí)、生活和工作的工具。同時我們也應(yīng)知道，這是一門特殊的工具。作為語言，任何一種言語形式，其背后是一種生命狀態(tài)，同樣，學(xué)習(xí)語言，也是人的一種生命活動，在語文教學(xué)中，既是師生雙方言語交流學(xué)習(xí)呈現(xiàn)的生命活動，也是共同學(xué)習(xí)文本言語，揭示文本言語背后的生命狀態(tài)的生命活動。語文課程的性質(zhì)決定語文教師必須具備深厚的人文素養(yǎng)。

其二，語文課程的目的及其功能也體現(xiàn)了這一要求，新課程的一個核心要素就是提出“三維目標(biāo)”即：知識與能力目標(biāo)，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀。情感態(tài)度與價值觀是直接指向人文精神的。2011年版課標(biāo)的前言寫道：語文課程為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化的認(rèn)同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。高中課標(biāo)的前言部分寫道：高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價值追求。很顯然語文教師要在語文教育中實現(xiàn)這些目標(biāo)必須有較高的人文素養(yǎng)。

語文課程的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)材料都涉及人類價值及精神層面。教材大量的選文都是文學(xué)作品，文學(xué)是人學(xué)，人文精神是其根本。即使教材的選文不是文學(xué)作品，一些說明性的、議論性的乃至實用性的文章，諸如：茅以升的《中國石拱橋》，葉圣陶的《蘇州園林》，梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》等等，無不蘊含著人文精神及人文價值。對這些教材內(nèi)容的解讀與教學(xué)，沒有廣博的人文知識及深厚的人文底蘊是無法做正確的解讀，更不用說進(jìn)行教學(xué)。正如于漪老師所說：“講臺三尺雖小，演繹的都是古今中外經(jīng)典著作中的社會更替、人生感悟、思想結(jié)晶，博大、深邃，需要我這名教師一輩子學(xué)習(xí)、探尋。”［4］

其三，語文是母語，漢語本身具有極其鮮明的特點，它是感性的，文化性極強。于漪老師說：“語文老師心中要有點漢字文化、經(jīng)典文化和人類進(jìn)步文化。漢字符號表達(dá)性能的復(fù)雜、感性信息的豐富，絕非西方拼音文字作為符號可比。‘視而可識’使得字的象形部分栩栩如生，躍于紙上；‘察而見意’更是充滿了想象力、象征性的豐富?！瓭h字每一個符號都是一件藝術(shù)品，都具有生命力，都與自然與社會相連。人的心靈、心態(tài)、思維方式與語言文字互為內(nèi)外，相互激發(fā)、相互依存。把握了這一點，閱讀教學(xué)中立體的審美功能就會注意開發(fā)。”［4］漢語文化，不僅體現(xiàn)在漢字，也體現(xiàn)在古詩文等方面。語文教材中選擇的經(jīng)典的古詩文，蘊涵著博大精深的中華文化，對于這一篇篇古詩文的理解不能只是就文論文，需要對中國文化有了解，對作家作品有了解，這也決定語文教師需要一定的人文素養(yǎng)。

事實上，縱觀優(yōu)秀的語文名師無不有著深厚的人文底蘊。他們熱愛生活，崇尚自由，思想獨立，……老一輩的斯霞、于漪、錢夢龍、魏書生等，他們身上閃耀著理想的光輝，洋溢著人文的氣息。新時期出現(xiàn)的各色語文，更打上了鮮明的人文烙印，如韓軍的“新語文教育”，黃厚江的“本色語文”，王崧舟的“詩意語文”，程少堂的“語文味語文”，竇桂梅的“主題語文”，王君的“青春語文”，還有“生命語文”，“生態(tài)語文”等等。這些名師的成長經(jīng)歷及教學(xué)實踐都印證了語文老師必須要有較好的人文素養(yǎng)。

二

高等師范院校在語文學(xué)科“卓越教師”的培養(yǎng)上，首先要創(chuàng)設(shè)有利于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的好的校園環(huán)境。這個環(huán)境既指自然環(huán)境，同時更要創(chuàng)設(shè)人文氣息濃厚的校園環(huán)境。比如組織名家或名師進(jìn)行人文專題報告及講座，舉辦豐富多樣的校園人文活動等。

第二是課程設(shè)置上要有體現(xiàn)突出培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的必修課與選修課。必修課的內(nèi)容包括：傳統(tǒng)文章章法、文學(xué)理論及文化方面的一些知識、新的沒編進(jìn)教材的文學(xué)理論知識以及其它文學(xué)、文字、文章、寫作等新的研究成果，因為這些涉及到與語文學(xué)科解讀文本能力的核心要素。課程形式為專題講座或其他形式。而其它的人文知識，諸如哲學(xué)、美學(xué)、歷史、藝術(shù)、宗教等可以作為選修課的形式開設(shè)。

第三是讀書。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說到培養(yǎng)教師的素養(yǎng)時提出：“達(dá)到這樣程度的辦法只有一條，就是：讀書，讀書，再讀書！”［5］（P718）語文教師通過閱讀提升人文素養(yǎng)是必由之路。上海市2004年公布的《中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就明確對老師的閱讀提出要求：“任教六至九年級的教師，每學(xué)年的閱讀量不少于150萬字，記誦量不少于5000字，寫作量不少于10000字；任教高中階段的教師，每學(xué)年的閱讀量不少于150萬字，記誦量不少于5000字，寫作量不少于15000字?！弊鳛樵谛５膸煼渡?，閱讀量需要大于這個量，要把閱讀作為師范生的內(nèi)在需求去培養(yǎng)，這樣才有源源不斷的動力，將讀書成為一種生活方式。

讀書要勤寫筆記，勤思索交流，舉行各種形式的讀書報告會或讀書競賽活動，或進(jìn)行專題講座。將讀與思緊密結(jié)合，“一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)是有批判精神的思想者”［6］（P34），“人文教育的本質(zhì)是精神之學(xué)，教育者首先必須是善于思考的人。教師只有成為思想者，才具備教育者的素質(zhì)，教師具有懷疑與批判精神，才能勝任教書?！保?］（P64）

第四通過實習(xí)即見習(xí)等方式，親臨體驗，利用假期進(jìn)行支教，或與名師對接，深入到教學(xué)一線實習(xí)，將理論與實踐相結(jié)合。多看名師優(yōu)質(zhì)課、分小組組織學(xué)習(xí)名師專業(yè)成長的經(jīng)驗，多看師德標(biāo)兵的事跡。教師的人文素養(yǎng)的一個重要內(nèi)核是對職業(yè)的認(rèn)同感及熱愛之情。結(jié)合國內(nèi)外的研究結(jié)果綜合分析，作為影響師范生成長為優(yōu)秀教師的動力性特征，人際修養(yǎng)、個性品質(zhì)和職業(yè)態(tài)度等與職業(yè)認(rèn)同相關(guān)的教師素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要，其在短期內(nèi)是難以改變的，必須通過多種實踐教學(xué)形式、系統(tǒng)的實踐教學(xué)體系的長期熏陶才能得以提升。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是一種自覺的靈魂建構(gòu)，學(xué)生自身努力和主動積極投身教書育人實踐是語文“卓越教師”人文素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)在動力，學(xué)校及學(xué)生自身要創(chuàng)造條件，通過各種實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為語文“卓越教師”的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

［1］馬毅飛.美國NBPTS教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中的人文素養(yǎng)探析［J］.世界教育信息，2009，（2）.

［2］李艷輝.俄羅斯高等師范教育改革的人本取向［J］.遼寧教育研究，2007，（3）.

［3］楊再隋.語文課程的目標(biāo)·理念·策略——《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）導(dǎo)讀［M］.長沙：湖南教育出版社，

［4］于漪.語文教師的使命［J］.全球教育展望，2008，（4）.

［5］蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.杜殿坤，編譯.北京：教育科學(xué)出版社，1980.

［6］吳非.不跪著教書［M］.上海：華東師大出版社，2004.