當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題及對(duì)策研究

劉先春 郭海霞

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730000）

價(jià)值觀是人們對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的判斷、評(píng)價(jià)、取向和選擇，在深層次上表現(xiàn)為人生處世哲學(xué)，包括理想信念和人生的目的、意義、使命、態(tài)度，而在表層上則表現(xiàn)為對(duì)利弊、得失、真假、善惡、美丑、義利、理欲等的權(quán)衡和取舍[1]。價(jià)值觀是價(jià)值的意識(shí)層面，分為一般價(jià)值觀和核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀在價(jià)值體系中處于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，代表著社會(huì)價(jià)值體系的內(nèi)核和靈魂，體現(xiàn)著社會(huì)價(jià)值體系的基本價(jià)值傾向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是“反映社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念”。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)已經(jīng)成為重大戰(zhàn)略任務(wù)，必須理性分析，探尋有效正確的路徑。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十七大報(bào)告中明確提出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，而大學(xué)生是國(guó)家意志的繼承者和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)者，因此針對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中就指出，“要積極引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)，使他們中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念”。胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度凝練和最新概括，它所包含的都是社會(huì)主義最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”是面向世界、引導(dǎo)未來(lái)、凝聚民族精神的價(jià)值導(dǎo)向，能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神支柱，因此，必須在全社會(huì)全體國(guó)民中積極培育和踐行。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)著社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)，指導(dǎo)著社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，貫穿于以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)核，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的靈魂。習(xí)近平在2013年5月2日給北京大學(xué)學(xué)生回信中，肯定了大學(xué)生們立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想和追求，指出了大學(xué)生要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這充分展現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨高度的文化自覺和價(jià)值自信?？梢姡髮W(xué)生培育和踐行正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)情根基，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝集社會(huì)共識(shí)、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重大作用[2]。

二、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀存在的問題

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，產(chǎn)業(yè)升級(jí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這樣的背景下，大學(xué)生在大學(xué)接受現(xiàn)代教育的洗禮，繼承了不同的傳統(tǒng)價(jià)值觀成分，卻又受到現(xiàn)代多元價(jià)值觀的影響，導(dǎo)致包括大學(xué)生在內(nèi)的國(guó)人的思想道德、價(jià)值觀念的多樣化，表現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存、相互交錯(cuò)、相互激蕩的復(fù)雜局面[3]。大學(xué)生的價(jià)值觀取向總體上是好的、積極向上的，但是社會(huì)的復(fù)雜性和多變性也造成了個(gè)別大學(xué)生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至向畸形發(fā)展。這種變化不可避免地對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立和踐行有一些不容忽視的負(fù)面影響，出現(xiàn)一些共同特征：

（一）社會(huì)主義信仰日漸弱化

目前，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺失的突出表現(xiàn)是社會(huì)主義信仰日漸弱化。信仰，在哲學(xué)上指的是你的信任、價(jià)值所在。大學(xué)生的心智尚未成熟，其思想容易受到外界因素的影響。在多元文化的沖擊下，不少大學(xué)生面對(duì)無(wú)法解釋的各種危機(jī)，陷入深深的苦悶之中，轉(zhuǎn)而追求虛無(wú)價(jià)值，并不認(rèn)同堅(jiān)定社會(huì)主義信仰的必要性。部分大學(xué)生一方面對(duì)黨的事業(yè)、國(guó)家的發(fā)展充滿信心，表現(xiàn)出極大的愛國(guó)熱情；另一方面，對(duì)社會(huì)上的權(quán)錢交易、腐敗不公等社會(huì)深層次的問題表示憂慮。部分大學(xué)生生活富裕，但是精神空虛，引發(fā)了焦慮、失落等情緒，信仰出現(xiàn)真空化。大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，有很強(qiáng)的成才欲望，表現(xiàn)出明顯的“功利性、實(shí)效性”，認(rèn)為理想很豐滿，但現(xiàn)實(shí)很骨感，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展前途的擔(dān)憂。部分大學(xué)生誤入歧途，加入封建迷信團(tuán)體，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)和生活。這些現(xiàn)象充分表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的缺失，嚴(yán)重制約了大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

（二）價(jià)值觀趨向多樣化

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)世俗化和功利化的影響下，當(dāng)前大學(xué)生的價(jià)值觀正日益發(fā)生變化，學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)溝通中，傾向于利益化博弈，價(jià)值觀模糊。自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，注重個(gè)人奮斗，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。價(jià)值觀趨于務(wù)實(shí)。在國(guó)家和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，注重滿足感官享受和個(gè)人眼前利益，不愿犧牲自我利益，忽視內(nèi)心信仰、精神追求和集體長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；不愿到西部條件艱苦的地方和基層去工作和創(chuàng)業(yè)，對(duì)工作的期望值較高，既想享受優(yōu)越的物質(zhì)生活，又想追求豐富的精神內(nèi)涵。大學(xué)生的思想和行動(dòng)不同程度由自身利益所支配。甚至一些大學(xué)生錯(cuò)誤地將西方社會(huì)核心價(jià)值觀等同于當(dāng)代西方社會(huì)實(shí)際所奉行的價(jià)值觀，認(rèn)同西方一些不良的生活理念和方式，追求庸俗和快餐文化，卻忽視“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”、“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”這兩個(gè)正確的科學(xué)理論，自身沒有認(rèn)清人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

（三）缺乏正確的道德觀念

大學(xué)生人際交往注重經(jīng)濟(jì)利益，趨向功利化和世俗化。他們崇尚真、善、美，反對(duì)假、惡、丑，但對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些不良道德現(xiàn)象又很茫然和無(wú)所適從，內(nèi)心認(rèn)可公平公正，按規(guī)則辦事，但現(xiàn)實(shí)中又認(rèn)可投機(jī)取巧，漠視校園紀(jì)律和規(guī)范，考試作弊，誠(chéng)信缺失，投機(jī)價(jià)值傾向趨于嚴(yán)重。他們逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛情觀和責(zé)任婚姻觀，呈現(xiàn)“物質(zhì)化”趨勢(shì)和“游戲化”味道。部分大學(xué)生以“混文憑”、“輕實(shí)踐”盲目跟風(fēng)，不以事實(shí)情況設(shè)計(jì)合理的學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃；追求消費(fèi)時(shí)尚，消費(fèi)行為往往強(qiáng)調(diào)個(gè)性和象征性，求新求美求變求異；超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)和沖動(dòng)消費(fèi)嚴(yán)重，注重身份，講究情調(diào)，從而導(dǎo)致享樂主義、拜金主義的蔓延；以個(gè)人需要為中心，以實(shí)用有效為價(jià)值目標(biāo)的自我設(shè)計(jì)方向和功利主義傾向。

（四）享樂思想突出

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的缺失，使得大學(xué)生的享樂思想不斷蔓延。部分大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生錯(cuò)亂，不注重艱苦奮斗、生活節(jié)儉，熱衷于互相攀比，比如手機(jī)、電腦、平板必須是蘋果的；衣服和鞋子必須是要穿名牌的；經(jīng)常出去喝酒、K歌、泡吧，等等。一些大學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，懶惰思想較為嚴(yán)重，比如習(xí)慣于作業(yè)的“復(fù)制粘貼”和考試的“打小抄”；整日躲在宿舍打網(wǎng)絡(luò)游戲，觀看影視劇，甚至瀏覽黃色網(wǎng)站，等等。甚至不少大學(xué)生不參加社會(huì)實(shí)踐，抱著消極避世的態(tài)度，遇事只會(huì)一味地逃避，責(zé)任感缺失[4]。總而言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的缺失，使得大學(xué)生中超前和攀比消費(fèi)較為嚴(yán)重，心理素質(zhì)有待提升，對(duì)于其今后的人生有著不可估量的損害。

三、培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策研究

（一）增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，就要推進(jìn)高校思想政治課改革創(chuàng)新，就必須要堅(jiān)持“貼近”生活的原則，要將高校思政課教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)實(shí)現(xiàn)鏈接，進(jìn)而完善思想政治課程體系，一方面重視思政課主陣地的顯性作用，一方面注重專業(yè)課中人文素質(zhì)教育的隱形作用，增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育的比例，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入思想政治教育中。在思想政治理論課教學(xué)中，教師要充分講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生深刻理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)，通過教學(xué)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)學(xué)生頭腦。

（二）推進(jìn)校園特色文化建設(shè)

不同層次、不同校區(qū)開展思想政治教育工作還應(yīng)根據(jù)具體情況有所側(cè)重并有不同特色。以學(xué)科為基礎(chǔ)，以院系為單位，以不同層次學(xué)生為對(duì)象，以主題活動(dòng)形式開展為途徑，同時(shí)涵蓋多校區(qū)，不斷挖掘校園文化內(nèi)涵，打造文化品牌。另外，還要加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，利用承載人文精神和辦學(xué)理念的校訓(xùn)、校歌、?；?、綠化、書畫等突出大學(xué)的人文精神和理念；通過開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)來(lái)陶冶情操，塑造自我，使大學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶[5]。加強(qiáng)校園特色文化建設(shè)，不斷推進(jìn)依法治校、科學(xué)決策及民主管理，建立和完善師生建言獻(xiàn)策的渠道。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，形成良好的人文環(huán)境。

（三）家庭觀念與學(xué)校教育結(jié)合

家庭結(jié)構(gòu)的特質(zhì)以及家庭成員的歸屬特征，決定了家庭教育對(duì)于青年大學(xué)生的重要影響。積極引導(dǎo)家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育相一致，把家庭生活、學(xué)校生活與社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，形成教育合力，三者之間形成有效互動(dòng)，將大學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)及時(shí)告知家長(zhǎng)，讓家庭承擔(dān)一部分德育任務(wù)，學(xué)校和家庭的德育效果將最終在社會(huì)生活中得到檢驗(yàn)，這樣一來(lái)，三者一起發(fā)力，可以更好地引導(dǎo)大學(xué)生明辨社會(huì)生活的是非、榮辱，讓大學(xué)生在感受學(xué)校和家庭溫暖的過程中，形成感恩社會(huì)的觀念意識(shí)。有助于青年學(xué)生做出正確的價(jià)值觀選擇。家庭教育應(yīng)繼承和發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)今國(guó)情，發(fā)揮“取其精華，去其糟粕”的選擇，做出正確的體驗(yàn)引導(dǎo)[6]。

（四）構(gòu)建社會(huì)正確的輿論氛圍

大眾傳媒應(yīng)該有一種責(zé)任意識(shí)，作為思想文化傳播的重要載體，運(yùn)用社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用，為大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀的養(yǎng)成提供良好的社會(huì)輿論氛圍，為他們的健康成長(zhǎng)做好輿論引導(dǎo)，發(fā)揮著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的巨大影響作用。在傳統(tǒng)的黨媒之外，各類綜藝節(jié)目、電視電影劇目，均會(huì)以多樣形式的價(jià)值觀沖擊著大學(xué)生，使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育趨于低效，學(xué)校的道德教育可能會(huì)在默默無(wú)聲中被徹底抵消。青年學(xué)子可以通過理論文章、權(quán)威報(bào)刊、影視作品等渠道，牢牢把握正確的社會(huì)主義的文化價(jià)值導(dǎo)向，利用宣傳、文化和新聞出版等部門為大學(xué)生提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)共同建構(gòu)和完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（五）積極開展校園實(shí)踐活動(dòng)

馬克思認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐是價(jià)值活動(dòng)以及價(jià)值關(guān)系產(chǎn)生的最根本基礎(chǔ)。實(shí)踐決定著價(jià)值觀的生成、發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，決定著價(jià)值觀的基本指向。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于大學(xué)生了解社會(huì)了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。因此，高校要積極鼓勵(lì)大學(xué)生投身當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐，在生活實(shí)踐中矯正、檢驗(yàn)自我觀念的合理性，最終形成科學(xué)的價(jià)值觀。高校要盡量創(chuàng)設(shè)踐行核心價(jià)值觀的情境和平臺(tái)，讓學(xué)生體會(huì)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如利用重大紀(jì)念日如南京大屠殺紀(jì)念日、汶川大地震紀(jì)念日等，積極參與，親身感受；同時(shí)要積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，參與到社會(huì)實(shí)踐中，在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，或者走入山村、步入基層，在自我實(shí)踐中了解中國(guó)的發(fā)展和不足，在服務(wù)社會(huì)的過程中增進(jìn)對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的感知，這樣在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上逐步形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者。

［1］吳岳軍.多元文化語(yǔ)境下大學(xué)生核心價(jià)值觀的建構(gòu)［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2010，8（11）：33-34.

［2］馮剛.著力培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀［J］.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究，2012，32（9）：16-19.

［3］朱海龍.文化與實(shí)踐創(chuàng)新：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的途徑分析［J］.教育理論與實(shí)踐，2012，10（15）：34-36.

［4］夏建輝，楊柳.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職校園文化建設(shè)探析［J］.學(xué)理論，2013，16（10）：18-24.

［5］井陽(yáng)軍.構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探索［J］.前沿，2013，34（12）：12-16.

［6］蔡麗華，李中新.試析培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2013，9（3）：22-26.