孫耀佳 牛冬梅
(1.南京政治學(xué)院上海校區(qū) 上海 200433;2.第二軍醫(yī)大學(xué) 上海 200433)
習(xí)近平總書記在新進中央委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話指出:“黨的十八大精神,說一千道一萬,歸結(jié)為一點,就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”黨的第十八大報告強調(diào):“我們一定要毫不動搖堅持、與時俱進發(fā)展中國特色社會主義,不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色?!边@不僅提出了中國特色社會主義建設(shè)的基本要求,而且揭示了中國特色社會主義道路、理論體系、制度表現(xiàn)形式的特色所在。
中國特色社會主義道路是馬克思主義中國化的實踐道路,秉持馬克思主義實踐品格,承繼毛澤東思想的實踐路線,以解放思想為起點,以改革開放為內(nèi)涵,以開拓創(chuàng)新為特點,以實踐發(fā)展為方向,繼承、發(fā)展和豐富了馬克思主義實踐本質(zhì)。
中國特色社會主義理論體系的孕育、創(chuàng)立和發(fā)展,是在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐推動下實現(xiàn)的,具有鮮明的實踐特色。中國搞社會主義建設(shè),沒有現(xiàn)成藍本可以照搬,沒有成功的經(jīng)驗可供借鑒,全靠我們自己“摸著石頭過河”,可見其實踐特色是很鮮明的。在“蘇聯(lián)模式”的弊端逐漸暴露時,我們沒有因此中斷自己選擇的社會主義道路,而是順應(yīng)歷史潮流,作出了改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的決策,賦予了社會主義新的內(nèi)涵和生機活力。我們堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心與社會全面發(fā)展有機結(jié)合,堅持把握改革力度與社會承受度的有機結(jié)合,從而成功開辟和拓展了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路既避免了資本主義的痛苦經(jīng)歷,又克服了“蘇聯(lián)模式”的弊端,符合中國國情;同時說明,現(xiàn)代化的道路不只資本主義一條,社會主義建設(shè)模式也不只“蘇聯(lián)模式”一種,還有更寬廣的大道等待我們?nèi)ヌ剿骱蛯嵺`。
綜合起來講,中國特色社會主義的實踐,至少包含了四個方面的實踐:一是經(jīng)濟建設(shè)的實踐。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要,發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。偏離了經(jīng)濟建設(shè)這個中心的實踐活動,就會損傷人民群眾的根本利益,也違背馬克思主義的唯物史觀。二是人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐。推進中國特色社會主義事業(yè)的過程,是尊重群眾首創(chuàng)精神的過程。三是堅持從中國實際出發(fā)與吸收外來文明成果有機結(jié)合的實踐。當(dāng)前,我們的一切理論建構(gòu)和方針政策的制定都要立足于初級階段這個基本依據(jù),同時,中國的發(fā)展和進步也離不開世界各國的文明成果。四是堅持推進改革發(fā)展與保持社會穩(wěn)定的有機結(jié)合的實踐。中國特色社會主義的實踐特色最核心的內(nèi)容是改革開放的實踐活動。改革必然觸動既有的利益格局,社會震動在所難免。因此,把握改革力度與社會的承受度的統(tǒng)一至關(guān)重要。只有保持社會穩(wěn)定,才能真正推進改革開放的偉大實踐不斷取得新勝利。
中國特色社會主義理論體系圍繞著建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這個主題,系統(tǒng)地回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等等基本理論問題和實際問題,是馬克思主義中國化最新成果。
毛澤東首先對中國社會主義建設(shè)道路做出了有益的探索。他認為,新中國成立初期,“因為我們沒有經(jīng)驗,在經(jīng)濟建設(shè)方面,我們只得照抄蘇聯(lián)”[1](P304),但這不應(yīng)當(dāng)是長久之計。1956年蘇共二十大以后,毛澤東提出了要“以蘇為鑒”,探索自己的道路。1956年和1957年,毛澤東分別作了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話,深刻論述了正確處理經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展中的一系列重大關(guān)系,創(chuàng)造性地提出了社會主義社會基本矛盾和兩類矛盾的學(xué)說;提出了“統(tǒng)籌兼顧,適當(dāng)安排”的方針等。
十一屆三中全會以后,以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨人,認真總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn),首次提出了社會主義初級階段理論,開啟了對什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義的思考。鄧小平指出:“貧窮不是社會主義,社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力,不提高人民的生活水平,不能說是符合社會主義要求的?!盵2](P116)在此基礎(chǔ)上,鄧小平提出了社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕的著名論斷。隨后,與之相適應(yīng)的社會主義市場經(jīng)濟理論、發(fā)展動力和根本任務(wù)、民主政治建設(shè)、祖國完全統(tǒng)一等一系列問題的提出和系統(tǒng)的論述,標(biāo)志著中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生。
黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體與時俱進,開拓創(chuàng)新,提出了“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益?!睘榱瞬粩嗤七M中國特色社會主義建設(shè)事業(yè),就必須進一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力,這就要求我們黨必須按照“三個代表”的要求來進行建設(shè),這是我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央,提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重要思想,擴展和完善了中國特色社會主義建設(shè)的總體布局,充實了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)追求——由原來的政治、經(jīng)濟、文化“三位一體”發(fā)展到政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)“五位一體”。所有這些理論成果的取得,都極大地豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系,標(biāo)志著中國特色社會主義理論體系走向成熟。
一是體現(xiàn)在發(fā)展起點上。中國特色社會主義是在特殊的母體下產(chǎn)生的,不具有發(fā)達資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式這樣的發(fā)展起點。我們是不完全、不成熟和不發(fā)達的社會主義,決定了在發(fā)展過程中必然會遇到許多特殊困難和緊迫任務(wù):需要實現(xiàn)由自然經(jīng)濟和半自然經(jīng)濟到較高程度的市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變;需要實現(xiàn)由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低向全體人民比較富裕的轉(zhuǎn)變;需要實現(xiàn)由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡到逐步縮小差距的轉(zhuǎn)變;需要實現(xiàn)由與世界先進水平存在較大差距向中華民族偉大復(fù)興的轉(zhuǎn)變等等。
二是體現(xiàn)在發(fā)展理念上。中華民族一直崇尚中正、均衡、和諧等思想理念。這為我們構(gòu)建社會主義和諧社會提供了深厚的歷史文化背景。中國共產(chǎn)黨站在歷史和時代的高度,提出了具有中華民族特色的發(fā)展理念——科學(xué)發(fā)展觀。指出中國的發(fā)展和現(xiàn)代化不走現(xiàn)有發(fā)達國家走過的世界擴張性道路,不走資本主義物質(zhì)主義和消費主義的道路,不倡導(dǎo)西方的私有制理念和自由主義價值觀,而是通過技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展模式和社會治理模式的創(chuàng)新,實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展,消除各利益階層之間對立的體制性因素,解決現(xiàn)實矛盾,構(gòu)建社會主義和諧社會,這與西方的擴張發(fā)展觀存在本質(zhì)區(qū)別。
三是體現(xiàn)在發(fā)展目標(biāo)上。社會主義和諧社會的建設(shè)目標(biāo),就蘊涵了鮮明的中華民族特色。首先,追求、崇尚和諧是中國文化的基本精神之一,也是中國古代重要的社會、政治理念,是治國安民的根本法則與根本哲學(xué)。其次,社會主義和諧社會是科學(xué)總結(jié)我黨執(zhí)政經(jīng)驗的產(chǎn)物:從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”,從以批判斗爭方式解決人民內(nèi)部矛盾到求同存異、化解矛盾等等,正反面的歷史經(jīng)驗極為豐富。再次,社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必由之路。目前,我國正處在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期和矛盾凸顯期,消除各種不協(xié)調(diào)和不平衡,對于實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)快速健康發(fā)展,避免政治振蕩和社會失衡,著力構(gòu)建社會主義和諧社會十分緊迫。社會主義和諧社會是當(dāng)前以及今后我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必由之路。
一是形成背景的時代特色。與20世紀上半葉戰(zhàn)爭與革命的時代不同,20世紀中后期以來,世界形勢發(fā)生重大變化,鄧小平以敏銳的洞察力深刻地指出:“現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題,一個是和平問題,一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題,發(fā)展問題是南北問題。概括起來,就是東西南北四個字?!盵2](P105)中國特色社會主義理論體系,也正是在這樣一種時代背景下從自身的具體國情出發(fā),抓住機遇、發(fā)展自己。
二是解決問題的時代特色。改革開放以來,我們黨所處的歷史方位和執(zhí)政環(huán)境以及所肩負的歷史使命和自身狀況,都發(fā)生了重大變化。黨在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見,我們在改革發(fā)展中所面臨矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見,我們在前進中所面對的困難和風(fēng)險也世所罕見。在這種情況下,我國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,著重回答和解決了怎樣建設(shè)社會主義、怎樣建設(shè)黨、怎樣發(fā)展等重大時代性課題,成功走出了一條舉世矚目的中國特色的社會主義道路。
三是基本內(nèi)容的時代特色。中國特色社會主義理論體系之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步,關(guān)鍵也正在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則,又積極批判地吸收現(xiàn)代理論成果,根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的時代特色。只有不斷研究時代的新情況,解決時代的新問題,總結(jié)時代的新經(jīng)驗,概括時代的新觀念,中國特色社會主義理論體系才能始終保持其時代性,才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
[1]毛澤東文集(第8卷)[M].北京:人民出版社,1999.
[2]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.