在校大學(xué)生對(duì)烈士紀(jì)念設(shè)施及陳展內(nèi)容認(rèn)知度的調(diào)查與思考

王曄 賈洪瑜 賴艷華

一、調(diào)查的背景和初衷

革命烈士紀(jì)念設(shè)施在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、豐富和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系等方面具有不可替代的重要作用。當(dāng)代大學(xué)生是革命烈士紀(jì)念設(shè)施的重要受眾群體之一，但是以在校大學(xué)生為對(duì)象，了解他們對(duì)革命烈士紀(jì)念設(shè)施、重大革命歷史事件的了解、認(rèn)知情況的專門研究并不多見。筆者以“大學(xué)生、革命烈士紀(jì)念設(shè)施、認(rèn)知程度”等關(guān)鍵詞輸入網(wǎng)絡(luò)搜索引擎進(jìn)行查詢，鮮見專門的論述文章。僅在一些對(duì)大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育的論文中，散見部分內(nèi)容：“大部分大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情結(jié)和民族凝聚力，對(duì)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神表現(xiàn)出了高度的贊同”（林秉智等，2012）。“大學(xué)生愛國(guó)主義教育已經(jīng)取得一定成效,主流思想意識(shí)是健康向上的,但將愛國(guó)情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際愛國(guó)行為的能力相對(duì)較弱,國(guó)家意識(shí)不強(qiáng),價(jià)值觀存在偏差”（杜麗君，2011）。“南昌這座享有英雄城美譽(yù)的城市，愛國(guó)主義教育場(chǎng)所并不少而這些家住南昌城的學(xué)生竟很少有人提到”（胡虹麗，2004）。

（一）烈士紀(jì)念設(shè)施是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不可或缺的重要資源。

烈士紀(jì)念設(shè)施是各級(jí)人民政府為褒揚(yáng)烈士而修建的永久性紀(jì)念設(shè)施；是弘揚(yáng)烈士精神、開展愛國(guó)主義教育的主要基地；是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一塊重要陣地；是我們民族文化血脈的重要組成部分，展現(xiàn)了無數(shù)先烈為國(guó)家民族、人民大眾矢志奮斗、無私奉獻(xiàn)、英勇犧牲的高尚品格和精神，展示了先烈們?cè)凇暗缆?、理論、制度”方面艱苦卓絕的探索歷程；是我們?cè)谛聲r(shí)期增強(qiáng)“道路自信、理論自信、制度自信”的鮮活教材；是承載黨和人民群眾深厚情感的實(shí)物載體。讓烈士紀(jì)念設(shè)施盡可能發(fā)揮出更好的社會(huì)效益，是加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的題中應(yīng)有之義，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、核心價(jià)值體系的一項(xiàng)重要工作。

（二）準(zhǔn)確把握在校大學(xué)生對(duì)革命烈士紀(jì)念設(shè)施認(rèn)知程度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有重要的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)代大學(xué)生群體，是烈士紀(jì)念設(shè)施受眾的重要組成部分之一。了解革命烈士紀(jì)念設(shè)施對(duì)大學(xué)生文化生活的影響，探究大學(xué)生群體對(duì)重大革命歷史事件、著名烈士、烈士紀(jì)念設(shè)施的了解和認(rèn)知程度，對(duì)烈士紀(jì)念設(shè)施相關(guān)管理部門工作的評(píng)價(jià)和建議，能在相當(dāng)程度上反映出社會(huì)、政策、具體工作部門等層面在烈士紀(jì)念工作方面的成效和不足。準(zhǔn)確了解這些方面的真實(shí)情況，是為了使相關(guān)管理部門更好地利用烈士紀(jì)念設(shè)施服務(wù)社會(huì)主義先進(jìn)文化、核心價(jià)值體系建設(shè)不可或缺的一項(xiàng)工作。為此，本文以江西省革命烈士紀(jì)念堂陳列展示的重點(diǎn)革命歷史事件和著名烈士為問卷主要內(nèi)容，對(duì)南昌市區(qū)9所大專院校三年級(jí)的1000名在校學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。

二、研究方法、對(duì)象選擇及問卷設(shè)計(jì)

（一）研究方法

主要是問卷調(diào)查法。本次研究以問卷調(diào)查方法為主，共發(fā)放1000份問卷，以南昌市區(qū)9所在校大三的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。

（二）調(diào)查對(duì)象的選擇

選取就讀于南昌市區(qū)的大學(xué)三年級(jí)學(xué)生為問卷調(diào)查對(duì)象，主要是考慮到這個(gè)群體在南昌學(xué)習(xí)、生活了將近3年，對(duì)南昌的文化景點(diǎn)等較為熟悉，有較為系統(tǒng)的歷史文化知識(shí)積累；有較為明確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；有較為明晰的判斷能力；有較強(qiáng)的文化自覺性且思想活躍。同時(shí)，這個(gè)群體又處于各類文化信息的焦點(diǎn)，能廣泛便捷地接觸到來自全球的各種社會(huì)思潮。

為避免個(gè)別因素影響調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性，我們綜合考慮了調(diào)查對(duì)象所處的地理位置、交通條件、專業(yè)性質(zhì)、籍貫等多方面的因素，有針對(duì)性地選擇了位于南昌市區(qū)不同地理位置9所大學(xué)中本科、?？茖哟蝸碜允?nèi)外的文、史、理、工、醫(yī)、農(nóng)、警等多個(gè)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。

（三）問卷內(nèi)容選擇和問卷設(shè)計(jì)

選擇江西省革命烈士紀(jì)念堂陳列展示的重大革命歷史事件和著名烈士作為問卷的主要內(nèi)容，是因?yàn)榻魇「锩沂考o(jì)念堂是新中國(guó)成立后江西興建較早的革命烈士紀(jì)念設(shè)施之一，是江西省陳展烈士人數(shù)最多、事跡最全、地理位置特殊、交通便利、全省唯一一處省屬烈士紀(jì)念設(shè)施，具有典型性和代表性。

問卷以對(duì)江西重大革命歷史事件、著名革命烈士、位于南昌市的主要革命烈士紀(jì)念設(shè)施的了解、熟悉、認(rèn)知、認(rèn)同程度，對(duì)烈士紀(jì)念設(shè)施單位工作的評(píng)價(jià)和建議作為問題，設(shè)定多個(gè)選項(xiàng)，以多選或單選的形式讓學(xué)生選擇。

三、問卷統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果

本次調(diào)查從問卷發(fā)放到回收統(tǒng)計(jì)分析，用時(shí)近兩個(gè)月，發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷965份。對(duì)回收的965份問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生所在學(xué)校的位置及所學(xué)的專業(yè)等因素對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果沒有實(shí)質(zhì)性的影響，反映出來的帶有共性的問題主要有：

（一）大學(xué)生了解江西革命史、著名烈士的渠道較多，但以影視、媒體和學(xué)校教育為主

在問卷提供的“你主要通過哪些途徑了解江西重大革命歷史事件和革命烈士事跡”的8個(gè)選項(xiàng)中，選擇率最高的為觀看影視劇，占52.69%，最低的為學(xué)校組織專題講座，占20.13%，學(xué)校課堂教育為50.52%，通過學(xué)校組織參觀了解的為35.99%。在回答通過哪些渠道了解到江西省革命烈士紀(jì)念堂時(shí)，有51.53%的同學(xué)選擇了報(bào)紙、廣播、電視，有49.46%的同學(xué)選擇了學(xué)校宣傳。在參觀過江西省革命烈士紀(jì)念堂的同學(xué)中，有47.38%的同學(xué)是由學(xué)校組織的。

可見，調(diào)查對(duì)象對(duì)江西重大革命歷史事件、著名烈士、烈士紀(jì)念設(shè)施等方面的了解渠道主要是報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體和學(xué)校的各種教育活動(dòng)?？紤]到影視作品中藝術(shù)加工的成分對(duì)學(xué)生了解認(rèn)知方面的影響，從全面、系統(tǒng)、真實(shí)性方面的效果來看，學(xué)校有計(jì)劃的教育，有組織的活動(dòng)，應(yīng)該是在校大學(xué)生正確了解、認(rèn)知江西重大革命史實(shí)等方面內(nèi)容最主要、最有效的渠道。

（二）大學(xué)生業(yè)余文化生活中參觀各類紀(jì)念館和博物館的熱情不高

大學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，業(yè)余文化生活的安排已表現(xiàn)出明顯的自主性和偏好。在“你平時(shí)主要參加哪些文化活動(dòng)”的8個(gè)選項(xiàng)中，排在第一位的是觀看影視劇，占66.09%，排在第三位的是節(jié)假日旅游，占42.24%，排在倒數(shù)第二、第三的分別是參觀各類紀(jì)念館和博物館，分別占24.91%和18.74%，僅高于最后一位“觀看體育比賽或明星演唱會(huì)”?？紤]到目前南昌市體育比賽和明星演唱會(huì)等還不是普及性的文化活動(dòng)，對(duì)學(xué)生而言，還要受到時(shí)間、經(jīng)濟(jì)等多方面的條件限制等因素，實(shí)際上，在學(xué)生業(yè)余常規(guī)性文化活動(dòng)中，參觀紀(jì)念館、博物館排在最后位。

在“你近二、三年到過南昌哪些館所、景點(diǎn)”的8個(gè)選項(xiàng)中，排在第一位的是八一廣場(chǎng)，占77.87%，排在第二位的是南昌八一起義紀(jì)念館。八一廣場(chǎng)是南昌市中心，是南昌市的一張城市名片，八一起義紀(jì)念館是南昌市著名景點(diǎn)。排在倒數(shù)第三位的是同樣處于南昌市中心距八一廣場(chǎng)只有兩百余米的江西省革命烈士紀(jì)念堂，只有29.05%，排在倒數(shù)第一位的是南昌一處具有較高知名度的軍事歷史博物館性質(zhì)的舊址陳列館，只有9.81%，均低于滕王閣的39.86%。調(diào)查對(duì)象中到過省革命烈士紀(jì)念堂的只有29.05%中，這其中有47.38%是由學(xué)校組織前往的。

（三）大學(xué)生對(duì)江西重大革命歷史事件、著名烈士了解、認(rèn)知程度偏低

江西是富有光榮傳統(tǒng)的革命老根據(jù)地，是中國(guó)革命的搖籃、中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的搖籃、中國(guó)人民軍隊(duì)的搖籃、中華人民共和國(guó)的搖籃。江西這塊紅土地是無數(shù)革命先烈的鮮血染紅的，僅登記在冊(cè)有名有姓的烈士達(dá)25.3萬人之多，約占全國(guó)登記在冊(cè)烈士總數(shù)的六分之一。在“江西這塊紅土地孕育了中國(guó)革命的四大搖籃”的選項(xiàng)中，只有38.62%的同學(xué)選擇了“中華人民共和國(guó)的搖籃”；在“下列哪些重大革命歷史事件發(fā)生在江西”的選項(xiàng)中，只有31.17%的同學(xué)選擇了“中華蘇維埃共和國(guó)成立”，37.66%的同學(xué)選擇了“中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)”，25.72%的同學(xué)選擇了“安源路礦工人運(yùn)動(dòng)”，在“江西在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立了哪幾塊革命根據(jù)地”的選項(xiàng)中，只有18.28%的同學(xué)選擇了“中央革命根據(jù)地”，而選有“東井岡”之稱的“東固革命根據(jù)地”的只有7.36%。

在“中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，江西為國(guó)犧牲的有名有姓登記在冊(cè)的烈士有多少人”的5個(gè)選項(xiàng)中，各選項(xiàng)的比例明顯呈基本均勻的分布態(tài)勢(shì)，只有24.71%的同學(xué)選擇了正確項(xiàng)。對(duì)江西籍烈士的了解情況，在問卷提供的多名著名烈士中，對(duì)于方志敏這樣一個(gè)江西乃至全國(guó)都著名烈士，還有13.32%的同學(xué)不知道他是江西人，只有27.67%的同學(xué)選擇了曾入選中學(xué)語文教材、魯迅先生《紀(jì)念劉和珍君》中的劉和珍是江西籍，選擇“江西黨團(tuán)組織創(chuàng)始人”、“江西民族革命運(yùn)動(dòng)的先鋒”、“在江西為打倒帝國(guó)主義、打倒軍閥，爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立解放的革命運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)犧牲者”趙醒儂為江西籍的僅有9.21%，選擇江西新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人袁玉冰為江西籍的只有8.62%。作為在江西南昌學(xué)習(xí)生活了近三年的青年大學(xué)生，對(duì)江西重大革命歷史事件和著名烈士的了解認(rèn)知停留在上述層次，應(yīng)該引起我們深思。

（四）大學(xué)生對(duì)了解江西重大革命歷史事件和著名烈士的興趣不高，主動(dòng)性不強(qiáng)

在“你主要通過哪些途徑了解江西重大革命歷史事件或烈士事跡”的選項(xiàng)中，選擇主動(dòng)性較強(qiáng)且方便快捷的“網(wǎng)上查詢”方式的只有25.08%，而選擇被動(dòng)性較強(qiáng)的“學(xué)校課堂教育”和“觀看影視劇”的都在50%以上。即使參觀過江西革命烈士紀(jì)念堂的同學(xué)，在他們了解江西革命烈士紀(jì)念堂的途徑中，主動(dòng)性較強(qiáng)的“網(wǎng)絡(luò)搜索”只有23.78%，而被動(dòng)性較強(qiáng)的“學(xué)校宣傳”和“報(bào)紙、廣播、電視”則分別為49.46%和51.53%。在已參觀過江西革命烈士紀(jì)念堂的同學(xué)中，被動(dòng)性較強(qiáng)的“學(xué)校組織”的占47.38%，順便路過的占13.93%，陪家人、朋友參觀的占18.86%。沒有參觀過革命烈士紀(jì)念堂的同學(xué)中，有49.17%選擇了“不知道具體位置”這個(gè)原因。

有11.72%的同學(xué)明確表示對(duì)了解江西重大歷史事件或革命烈士事跡不感興趣。在沒有參觀過革命烈士紀(jì)念堂的同學(xué)中，有19.78%的同學(xué)表示是因?yàn)椤安桓信d趣”，今后沒有參觀意愿、未定、不表態(tài)的占45.29%。

在回答“你平時(shí)與人交談時(shí)，會(huì)不會(huì)談及江西重大革命歷史事件和革命先烈”的問題時(shí)，基本不會(huì)和不表態(tài)的占37.2%，而在回答“如果向別人介紹南昌時(shí)可能會(huì)介紹哪些內(nèi)容”的問題時(shí)，介紹八大山人紀(jì)念館的比例高于江西省革命烈士紀(jì)念堂。

出現(xiàn)上述情況的原因應(yīng)該是多方面的，但興趣不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，認(rèn)知程度偏低也是顯而易見的。

四、思考及建議

問卷反映出的情況，在當(dāng)代青年學(xué)生中有一定的代表性，在社會(huì)上也應(yīng)該具有一定的代表性，它們?yōu)橄嚓P(guān)管理部門在新形勢(shì)下更好地發(fā)揮烈士紀(jì)念設(shè)施在社會(huì)主義先進(jìn)文化、核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用，提供了可資借鑒的有益信息，也對(duì)相關(guān)部門提出了深入思考積極應(yīng)對(duì)的現(xiàn)實(shí)要求。

（一）切實(shí)增強(qiáng)在全社會(huì)特別是青年學(xué)生中扎實(shí)開展重大革命歷史事件和著名烈士事跡宣傳工作的緊迫感和主動(dòng)性

毫無疑問，應(yīng)當(dāng)充分肯定當(dāng)代青年大學(xué)生的主流，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是正確健康的，他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有較堅(jiān)定的“道路自信、理論自信、制度自信”。但我們也必須看到，隨著時(shí)代的變遷，對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生愛國(guó)主義、集體主義、理想信念、奉獻(xiàn)精神的教育工作也面臨巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)代青年大學(xué)生是建國(guó)后的第三、四代，已經(jīng)是西方的某些別有用心的“預(yù)言家”所寄希望的這幾代了。他們身處遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙、物質(zhì)財(cái)富快速增長(zhǎng)、信息傳遞極為便捷、全球思想文化交融日益頻繁復(fù)雜的時(shí)代；西方的一些價(jià)值觀不斷地沖擊著他們的思想領(lǐng)地，國(guó)內(nèi)外歷史虛無主義千方百計(jì)地虛無掉中華民族的脊梁和精神的時(shí)代；而社會(huì)代際傳遞的規(guī)律又決定了當(dāng)代青年大學(xué)生必定是中華民族實(shí)現(xiàn)“二個(gè)一百年”中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵性群體。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)奪青年學(xué)生一代的斗爭(zhēng)從來就沒有停止過，我們一定要主動(dòng)占領(lǐng)并牢牢堅(jiān)守住烈士紀(jì)念設(shè)施在青年學(xué)生心中影響力這塊神圣的陣地，讓先烈們的偉大精神在他們身上得以傳承，并成為他們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途上強(qiáng)大的精神支撐力量。

（二）進(jìn)一步完善法規(guī)政策，從制度層面確保烈士紀(jì)念設(shè)施社會(huì)效益的發(fā)揮

黨和政府歷來十分重視革命烈士紀(jì)念工作，并且在宏觀層面出臺(tái)了一系列法規(guī)政策?！读沂堪龘P(yáng)條例》第五條規(guī)定：“各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)把宣傳烈士事跡作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，培養(yǎng)公民的愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義道德風(fēng)尚。機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)采取多種形式紀(jì)念烈士、宣傳烈士事跡?！敝修k〔2013〕8號(hào)文明確要求：“堅(jiān)持用烈士事跡教育青少年”，“教育部門要以青少年學(xué)生為重點(diǎn)，把烈士英雄事跡宣傳教育貫穿到國(guó)民教育體系。”贛辦〔2013〕10號(hào)文明確要求“把烈士事跡教育融入校園文化建設(shè)陣地”，“教育部門要大力推動(dòng)烈士事跡進(jìn)教材進(jìn)課堂”。

相對(duì)宏觀層面法規(guī)政策，具體操作執(zhí)行、專門主題方面的規(guī)章還有待進(jìn)一步完善，以從細(xì)化指標(biāo)、規(guī)范操作、量化考核、行為引導(dǎo)等方面保證宏觀層面法規(guī)政策的落實(shí)。如具體到針對(duì)青年學(xué)生方面的高校教材的編寫、教學(xué)計(jì)劃的安排、師資力量的培訓(xùn)，烈士紀(jì)念設(shè)施單位宣傳渠道的選用、宣傳方法的創(chuàng)新、與大專院校的互動(dòng)，對(duì)高校和烈士紀(jì)念設(shè)施單位的具體考核指標(biāo)、辦法等，都會(huì)直接影響到青年學(xué)生對(duì)重大革命歷史事件和革命烈士的了解、認(rèn)知、認(rèn)同程度，都需要在法規(guī)政策層面予以進(jìn)一步完善。另外可借鑒“祭炎黃”、“悼屈原”等在青年學(xué)生中有吸引力的民間群體活動(dòng)，從法規(guī)制度層面探尋規(guī)范特殊時(shí)間前往烈士紀(jì)念設(shè)施舉行公祭，宣誓儀式等，要求公眾人物和對(duì)青年學(xué)生有特殊影響的人員在特殊時(shí)期和特殊場(chǎng)合做出引領(lǐng)示范表率，也應(yīng)是完善法規(guī)制度的相關(guān)內(nèi)容。

我們建筑永久性的烈士紀(jì)念設(shè)施以銘記歷史、褒揚(yáng)先烈，將“革命烈士永垂不朽”鐫刻在紀(jì)念碑上以傳承偉大、教育后人，但從歷史經(jīng)驗(yàn)和教育實(shí)踐來看，要把烈士紀(jì)念設(shè)施牢固地建在中華民族的心里，把“革命烈士永垂不朽”永遠(yuǎn)刻在青年學(xué)生一代的心上，把“黨史、國(guó)史是必修課”真正落到實(shí)處，只有完善有力的法規(guī)制度才是最為有力的保證。

（三）烈士紀(jì)念設(shè)施單位要主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變化和青年學(xué)生的特點(diǎn)，不斷完善、探索、創(chuàng)新更為有效的宣傳手段，增強(qiáng)吸引力和感染力，提高宣傳質(zhì)量和水平

“明者因時(shí)而變，知者隨時(shí)而制”。從競(jìng)爭(zhēng)的角度看，我們的紀(jì)念、宣傳教育工作實(shí)際上是一種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，是爭(zhēng)取受眾的競(jìng)爭(zhēng)，是輸出思想的競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取受眾越多，輸出思想越多才是硬道理。在當(dāng)前時(shí)代已發(fā)生巨大變化的形勢(shì)下，烈士紀(jì)念設(shè)施單位只有主動(dòng)“因時(shí)而變，隨時(shí)而制”，才有可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，完成好自身的職責(zé)使命，發(fā)揮出最佳的社會(huì)效益。

1.充分利用現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，占領(lǐng)信息傳播主陣地。

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)徹底顛覆了以往信息傳播的基本方式，在很大程度上，誰占領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的陣地，誰就掌握了宣傳工作的主動(dòng)權(quán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)網(wǎng)民已達(dá)6億，微博用戶已達(dá)3億，而其中絕大多數(shù)應(yīng)該是青年學(xué)生，通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息已成為青年學(xué)生的主要方式。

就目前情況看，已有相當(dāng)數(shù)量的烈士紀(jì)念設(shè)施單位建了網(wǎng)站，將紀(jì)念設(shè)施的信息在網(wǎng)上傳播。但總體上看，高質(zhì)量的網(wǎng)站并不多，網(wǎng)站的信息內(nèi)容、展示方式等吸引力不夠，主動(dòng)訪問的人并不多。針對(duì)這種現(xiàn)象，一定要高度重視充分利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)現(xiàn)代信息傳播平臺(tái)，主動(dòng)把展廳搬到網(wǎng)上，主動(dòng)把信息送到網(wǎng)上，不斷提高網(wǎng)站建設(shè)水平，要走在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的前列，充分利用現(xiàn)代科技手段，把網(wǎng)站建設(shè)得更加便捷，更吸引人。除建好自身的網(wǎng)站外，一定要學(xué)習(xí)借鑒成功網(wǎng)站的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用必要的“營(yíng)銷”手段，在知名網(wǎng)站、青少年喜歡的網(wǎng)站上開設(shè)相關(guān)欄目，以最大限度地拓展網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。在抓住網(wǎng)絡(luò)宣傳的同時(shí)，還應(yīng)充分發(fā)揮其他大眾媒體和特殊媒體的功用，確保我們的宣傳在報(bào)紙上有文字、廣播里有聲音、電視上有圖像，全方位強(qiáng)化宣傳效果。

2.適應(yīng)信息社會(huì)中受眾特別是青年學(xué)生的特點(diǎn)，緊扣時(shí)代脈搏，揭示陳列展示內(nèi)容的深刻內(nèi)涵，突出典型特色，打造展示精品，在展示內(nèi)容上下功夫。

海量的各色各樣信息，急促的工作節(jié)奏，極大地干擾了人們搜索，甄選、理解信息的主觀意愿，“快速”成了人們接受信息的一個(gè)必然選擇，在這種情況下，簡(jiǎn)潔精煉、新穎獨(dú)特、情感豐富、震撼心靈等成了人們選擇性接受信息的重要標(biāo)準(zhǔn)。

目前，在烈士紀(jì)念設(shè)施的展廳內(nèi)，網(wǎng)站上，包括部分解說，在滿足受眾“快速”要求方面還有待加強(qiáng)。如，一定程度上存在的因“求全”而導(dǎo)致敘述方式中規(guī)中矩、篇幅偏長(zhǎng)、重點(diǎn)不突出、特色不明顯、閃光點(diǎn)不突出等情況。完整的表述給受眾全面把握重大革命歷史事件和先烈事跡提供了充足完整的信息，但也在一定程度上沒有適合受眾“快速”的要求，影響了宣傳效果。

為此，應(yīng)探索在確保真實(shí)性的前提下，在展示內(nèi)容上下功夫，盡量通過主題醒目的版面設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔凝練的語言文字，精準(zhǔn)到位的內(nèi)涵揭示，切合時(shí)代的義理闡發(fā)，經(jīng)典的藝術(shù)形式，在視覺聽覺、史實(shí)、義理多個(gè)方面向受眾展示革命先烈的精神品格，使受眾在接觸展示內(nèi)容的第一時(shí)間就有震撼心靈的感受，并能將它永遠(yuǎn)地刻在腦海里。只有這樣，才能更好地做到宣傳工作“入眼、入耳、更入心”，只有做出了“精品”，對(duì)受眾有足夠的吸引力，讓受眾在精神上受到洗禮，才能改變目前烈士紀(jì)念設(shè)施單位宣傳工作中部分存在的“要我看”為“我要看”。

3.找準(zhǔn)切入點(diǎn)，加大共建力度，創(chuàng)新互動(dòng)方式，使宣傳教育覆蓋面向縱深推進(jìn)。

共建、互動(dòng)的方式，改變了紀(jì)念設(shè)施單位主動(dòng)，觀眾被動(dòng)的單向輸送的方式，能有效提高共建互動(dòng)方的主動(dòng)性，是烈士紀(jì)念設(shè)施單位宣傳工作直接融入社會(huì)、拓展空間的一種很好的方式。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，很多烈士紀(jì)念設(shè)施單位都不同程度地開展了“共建進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)學(xué)?！钡然顒?dòng)。但在這些活動(dòng)中，還存在切入點(diǎn)不準(zhǔn)，針對(duì)性不強(qiáng)，互動(dòng)方式和內(nèi)容較單一的現(xiàn)象，共建活動(dòng)也有流于形式的情況。找準(zhǔn)切入點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性，加大共建力度，創(chuàng)新互動(dòng)方式，豐富活動(dòng)內(nèi)容，是烈士紀(jì)念設(shè)施單位宣傳教育覆蓋面向縱深推進(jìn)的一項(xiàng)重要舉措。

烈士紀(jì)念設(shè)施單位具有豐富的館藏、研究成果和人文資源。烈士紀(jì)念設(shè)施單位只有找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有針對(duì)性地開展工作，才能使宣傳教育更為有效。在宣傳方式上要更多地通過與學(xué)校建立良好的關(guān)系，針對(duì)不同學(xué)校的具體情況，使烈士紀(jì)念設(shè)施成為學(xué)校的“立體教科書”，生動(dòng)的第二課堂。如今課堂教學(xué)都已經(jīng)采取各種方式和手段來提高學(xué)生的興趣，使課堂變得生動(dòng)、趣味盎然。而作為學(xué)生接受愛國(guó)主義教育的實(shí)踐基地的烈士紀(jì)念設(shè)施單位的宣傳教育，如果讓學(xué)生覺得單調(diào)乏味實(shí)在是一件憾事。將豐富的館藏、研究成果和人文資源“立體化”，寓教于“樂”，對(duì)于烈士紀(jì)念設(shè)施單位宣傳教育工作而言尤顯迫切和重要。烈士紀(jì)念設(shè)施可以因地適宜地開展主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的系列特色主題教育品牌活動(dòng)。如清明節(jié)“緬懷先烈，堅(jiān)定信念”、“五·四成人宣誓儀式”、“六·一新世紀(jì)，我能行簽名儀式”、“七·一重溫入黨誓詞”、“八·一獻(xiàn)身國(guó)防綠”、“九·一新生入學(xué)宣誓”、“九·一八勿忘國(guó)恥簽名儀式”、“十·一祖國(guó)，偉大的母親，我愛您！”等。

4.應(yīng)樹立大教育的觀念，主動(dòng)跳出“自我”圈子，與社會(huì)接軌。

突破革命烈士紀(jì)念設(shè)施宣傳工作“一家管”的傳統(tǒng)框框，主動(dòng)走出大門，走進(jìn)校園，將精神食糧送進(jìn)校園，借助校園廣播站、文化廣角、網(wǎng)絡(luò)世界、知識(shí)講座等共同參與高校校園文化建設(shè)。如主動(dòng)把愛國(guó)主義教育融于學(xué)校主題系列活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)學(xué)生會(huì)活動(dòng)之中去，用豐富多彩的內(nèi)容使學(xué)生明愛國(guó)之理，以生動(dòng)活潑的活動(dòng)使學(xué)生樹愛國(guó)之心。既宣傳了自己，又服務(wù)了高校，同時(shí)為進(jìn)一步開展愛國(guó)主義精神教育和高校德育工作提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)支持。招聘志愿講解員，拓寬公眾參與愛國(guó)主義教育的途徑，通過該活動(dòng)一方面可使烈士紀(jì)念設(shè)施單位更好地吸納和利用豐富的社會(huì)資源，另一方面，烈士紀(jì)念設(shè)施還能更好地達(dá)到全面開放、融入社會(huì)，依靠公眾擴(kuò)大教育覆蓋面的目的。一個(gè)大學(xué)生志愿講解員的參與，不僅可以影響到學(xué)校同學(xué)和家庭成員，還可以輻射到他們以外的社會(huì)關(guān)系鏈中，他們的宣傳，無形中為紀(jì)念館與社會(huì)之間織就了一條聯(lián)系的紐帶，拉近了烈士紀(jì)念設(shè)施與社會(huì)的距離，達(dá)成學(xué)校、家庭、學(xué)生、社會(huì)的良性互動(dòng)。

（四）整合資源，形成合力和規(guī)模效應(yīng)，提高烈士紀(jì)念設(shè)施單位宣傳工作的整體效益。

1.人力資源整合

得人才者得事業(yè)。人才隊(duì)伍的數(shù)量和質(zhì)量直接決定了烈士紀(jì)念設(shè)施單位的宣傳效果。受烈士紀(jì)念設(shè)施主觀條件和其它歷史原因影響，目前相當(dāng)部分的烈士紀(jì)念設(shè)施單位存在人才隊(duì)伍力量相對(duì)薄弱的情況，有的地方甚至有“館長(zhǎng)、講解員、管理員”集于一身和“兼職”的情況，與相關(guān)文博系列的館所相比，在科研人員方面也有相當(dāng)?shù)牟罹?。這種情況直接影響到烈士紀(jì)念設(shè)施的科研工作和宣傳教育的效果。

要提高烈士紀(jì)念設(shè)施單位人才隊(duì)伍質(zhì)量，除各個(gè)烈士紀(jì)念設(shè)施單位要通過多種方式方法提高自身人員素質(zhì)外，另外一個(gè)方面是應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人才資源使用規(guī)律，建立起系統(tǒng)內(nèi)以及跨系統(tǒng)、跨行業(yè)的人才資源網(wǎng)絡(luò)和人才資源共享機(jī)制，特別是黨史、革命史、文博、大專院校方面的人才，以彌補(bǔ)烈士紀(jì)念設(shè)施單位自身人才的不足。

2.宣傳教育內(nèi)容整合

整合資源的另一個(gè)重要內(nèi)容是遍布各地的烈士紀(jì)念設(shè)施各自所擁有的宣傳教育內(nèi)容方面的資源。出現(xiàn)社會(huì)和青年學(xué)生（包括其他層次的觀眾）對(duì)江西重大革命歷史事件和著名革命烈士了解認(rèn)知度偏低的現(xiàn)象，與我們?cè)谫Y源整合利用上沒有形成一個(gè)整體，而使得烈士紀(jì)念設(shè)施宣傳教育工作在整個(gè)文化宣傳領(lǐng)域內(nèi)分量不足有一定的關(guān)系。江西省現(xiàn)有縣（市、區(qū)）以上人民政府批準(zhǔn)命名設(shè)立的烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位一百八十多處，其中省級(jí)及以上的達(dá)46處之多，這些紀(jì)念設(shè)施在紀(jì)念的內(nèi)容上諸如重大革命歷史事件的發(fā)生、發(fā)展、影響，著名烈士活動(dòng)的時(shí)間順序等方面都有著極為緊密的內(nèi)在聯(lián)系，這些烈士紀(jì)念設(shè)施實(shí)際上是一個(gè)有機(jī)的整體，它們之間具有不可分割的互補(bǔ)性，而我們目前的宣傳教育工作或多或少地忽視了這點(diǎn)。

由于多方面的原因，目前各紀(jì)念設(shè)施單位聯(lián)系不夠緊密，甚至處于一種松散的狀態(tài)，導(dǎo)致革命烈士紀(jì)念設(shè)施宣傳工作在整個(gè)文化宣傳領(lǐng)域中的整體規(guī)模不明顯，影響力偏低。有的紀(jì)念設(shè)施在宣傳工作中只注重本設(shè)施的內(nèi)容，而對(duì)其它設(shè)施中的有關(guān)內(nèi)容和相互聯(lián)系說明不夠，這也直接影響到受眾對(duì)江西革命史、重大革命歷史事件、著名烈士的全方位認(rèn)知程度，影響到受眾在認(rèn)知過程中的有效聯(lián)想和知識(shí)遷移。將各烈士紀(jì)念設(shè)施有機(jī)組合，盡量使之形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，形成一個(gè)文史資料、科研成果、受眾信息等共享的有效機(jī)制，將有利于提升烈士紀(jì)念設(shè)施的整體社會(huì)效益。

充分發(fā)揮烈士紀(jì)念設(shè)施的教育功能，開展形式多樣的主題教育活動(dòng)，幫助青少年培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀是烈士紀(jì)念設(shè)施工作單位肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。應(yīng)一如既往地把進(jìn)一步做好烈士紀(jì)念設(shè)施工作落到實(shí)處，不斷拓展烈士紀(jì)念設(shè)施工作的深度和廣度，真正管理好、保護(hù)好、利用好烈士紀(jì)念設(shè)施，用烈士的精神品質(zhì)引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值取向，不斷增強(qiáng)全民族的自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不斷凝聚起強(qiáng)大的精神力量。

[1]杜麗君，2011，《江西省大學(xué)生愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀調(diào)查分析與對(duì)策研究》，南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文。

[2]胡虹麗，2004，《南昌市小學(xué)生愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀調(diào)查》，《江西教育科研》第11期。

[3]林秉智等，2012，《大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同研究》，《濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》第2期。