當(dāng)代大學(xué)生的休閑現(xiàn)狀與引導(dǎo)

周國春 趙 浩

(湖北理工學(xué)院師范學(xué)院，湖北黃石435003)

休閑是當(dāng)前的一個熱門話題，隨著物質(zhì)文化生活的日益豐富，社會上各行業(yè)、各年齡段的人們都有自己的休閑方式。大學(xué)生作為社會上最青春、最活躍的群體，他們的休閑方式顯示出創(chuàng)新性、前衛(wèi)性、集體性、階段性、盲目性等特征。休閑是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，但大學(xué)生休閑的盲目性會導(dǎo)致一些休閑方式的庸俗化、極端化，若不加以引導(dǎo)，則會影響學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，因此引導(dǎo)學(xué)生過健康的休閑生活，對學(xué)生成長成才具有十分積極的意義。美國著名休閑學(xué)研究專家杰弗瑞· 戈比教授(GeoffreyGodbey)說:“休閑需要計(jì)劃，需要獲得某種技巧，而這樣的一個過程是一個教育的過程。理想的休閑必須具有發(fā)展性，必須是一個能使人投入其中，不斷學(xué)習(xí)，并使自己有所改變的連續(xù)的過程?！保?］

一、當(dāng)代大學(xué)生的休閑現(xiàn)狀

校園是社會的一個縮影，隨著社會休閑風(fēng)尚的潮流，校園休閑也越來越時尚化和社會化，如旅游、泡吧、上網(wǎng)、唱K 等社會休閑方式在校園中普遍存在，而且大學(xué)生的休閑方式還有其特殊的內(nèi)容，如沙龍、俱樂部、協(xié)會、泡圖書館、運(yùn)動等，顯示出鮮明的校園化和年輕化特征。大學(xué)生的休閑方式有兩面性，既有積極向上的高品位休閑方式，也有平庸低俗的休閑方式，這兩方面的因素在大學(xué)校園中兼而有之，不同程度地影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

(一)與“70 后”、“80 后”大學(xué)生休閑方式的比較

當(dāng)前在校大學(xué)生絕大部分是“90 后”，他們的休閑娛樂方式與“70 后”或“80 后”大學(xué)生相比發(fā)生了很大的變化，特別是高科技的普及徹底改變了傳統(tǒng)的娛樂方式，通訊技術(shù)從無到有，手機(jī)、電腦已經(jīng)成為“90”后大學(xué)生普遍的學(xué)習(xí)和休閑工具。“70 后”、“80 后”大學(xué)生的休閑方式大多是下棋、打牌、泡圖書館、看電影、玩樂器、運(yùn)動之類，方式相對簡單，接觸社會的機(jī)會相對較少，而且這一類休閑方式幾乎沒有危害性或危害性較小，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活不會造成太大的負(fù)面影響。當(dāng)代大學(xué)生則完全改變了傳統(tǒng)的休閑方式，電腦和手機(jī)等通訊工具已經(jīng)成為他們對外交流的主要平臺，通訊技術(shù)和電腦科技的飛速發(fā)展使他們的休閑面更廣，休閑內(nèi)容更豐富，他們可以更自由、更方便地選擇自己的休閑生活。比如玩電腦游戲，只需一臺電腦，就可以將自己帶入一個個虛幻的世界，在這個世界里，他們可以自由地選擇角色，自由地支配時間，完全不受場地和時間的限制，可以完全享受自己的自由世界。如此，一些學(xué)生們將大量的時間和精力均花在了手機(jī)、電腦上面，睡眠得不到保障，心思不能用到學(xué)習(xí)上，興趣發(fā)生轉(zhuǎn)移等，這種現(xiàn)象已經(jīng)引起很多家長和教育專家的關(guān)注。

(二)當(dāng)代大學(xué)生休閑方式的特點(diǎn)

1.休閑內(nèi)容呈跟風(fēng)性特點(diǎn)

通訊技術(shù)的發(fā)展，使人們足不出戶就可以隨時隨地欣賞天下奇聞異事，尤其是一些娛樂性節(jié)目受到當(dāng)代大學(xué)生的普遍追捧，他們追逐明星，并競相模仿，有的學(xué)生甚至到了癡迷的程度，學(xué)明星的舉動，說明星的言語，穿明星的衣服，修明星的外表，呈現(xiàn)出跟風(fēng)膜拜的特點(diǎn)。這是大學(xué)生休閑的一種方式，但休閑不等于沉迷，過分沉迷于電視電影明星或某個娛樂節(jié)目，忘記了自己的身份和學(xué)業(yè)，缺乏自我價值的認(rèn)識和自信，則會本末倒置，更何況很多娛樂性節(jié)目有低俗性趣味，色情、暴力、庸俗等內(nèi)容很容易誤導(dǎo)學(xué)生步入歧途，是大學(xué)目前不得不關(guān)注的現(xiàn)象。

2.休閑方式有庸俗化趨勢

“70 后”、“80 后”大學(xué)生多以文休閑，以文會友，或開詩社，或演話劇，或琴棋書畫，內(nèi)容高雅，對個人身心修養(yǎng)和良好校園氛圍的形成有積極意義。當(dāng)代有些大學(xué)生則更加追求浮華與世俗，看中光鮮的外表而缺乏對美的本質(zhì)的認(rèn)識，導(dǎo)致一些學(xué)生審美的庸俗化，以俗為美，以俗為榮，甚至帶動一批效仿者，將社會的不良風(fēng)氣帶入校園。如庸俗的語言、庸俗的著裝、庸俗的戀愛觀、庸俗的名人觀、庸俗的金錢觀等，長此以往，影響了學(xué)生正確世界觀和人生觀的形成。

3.當(dāng)代大學(xué)生休閑方式對身心的危害

毛澤東同志曾以“野蠻其體魄，文明其精神”來勉勵年青人要“文武之道，一張一弛”?！?0 后”、“80 后”大學(xué)生大多是沿著這條路徑來發(fā)展自己的。反觀當(dāng)代，計(jì)算機(jī)技術(shù)改變了大學(xué)生的休閑方式，將他們局限在一個小范圍之內(nèi)，他們不再走出戶外，不再需要與人交流就能享受到電腦給他們帶來的無窮無盡的快樂。這種長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)的休閑方式對他們的身體和心理都有極大的危害性，沉迷在電腦前，眼睛和身體各部位長期得不到有效休息、鍛煉，容易引發(fā)多種疾病。同時，一味地將心思投入到網(wǎng)絡(luò)世界，缺乏與人交流，對任何校園活動不感興趣，這些學(xué)生一旦遇到挫折和打擊，心結(jié)則無法宣泄，心理會產(chǎn)生障礙，就會只相信虛擬的世界，不相信現(xiàn)實(shí)的人際社會。

4.當(dāng)代大學(xué)生休閑方式對青少年學(xué)生的影響

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都是“90 后”，優(yōu)越的生活使得很多人驕奢自滿、任性而為，造成了他們在休閑方式選擇上的片面性和單一性，這種片面、單一的休閑方式在一定程度上影響著他們的生活方式和行為習(xí)慣，甚至影響到很多中小學(xué)生，給他們樹立了壞的榜樣，對社會的危害是十分深遠(yuǎn)的。因此，我們迫切需要引導(dǎo)大學(xué)生形成一個良好的休閑習(xí)慣，在休閑的過程中培養(yǎng)自己健全的人格。

二、對大學(xué)生休閑生活進(jìn)行引導(dǎo)的必要性和措施

當(dāng)代大學(xué)生休閑的消極影響已經(jīng)日益突出，而且已經(jīng)影響到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，比如，很多高校大學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了“晚睡晚起”的習(xí)慣，晚睡是因?yàn)橥砩贤骐娔X太久，晚起是因?yàn)橥胬哿似鸩粊?，如此形成惡性循環(huán)，不但影響學(xué)生本人身心健康、學(xué)業(yè)的發(fā)展，也不利于正常教育教學(xué)活動的開展。1984年，美國卡耐基教育促進(jìn)會對美國大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明，“大學(xué)教育的效果與學(xué)生在校園里度過的時光以及學(xué)生參與各項(xiàng)活動的質(zhì)量聯(lián)系在一起”［2］，因此，我們有必要對大學(xué)生的休閑方式進(jìn)行引導(dǎo)，使他們走上積極高雅的健康休閑之路。

(一)對大學(xué)生休閑生活進(jìn)行引導(dǎo)的必要性

1.休閑引導(dǎo)是學(xué)生成長成才的重要教育方式

休閑是一門學(xué)問，休閑是鍛煉大學(xué)生興趣愛好的重要方式之一。大學(xué)生可以在休閑中領(lǐng)悟高品質(zhì)的人生境界，在休閑中結(jié)交良師益友，在休閑中彌補(bǔ)日常學(xué)習(xí)和生活的不足，發(fā)揮個人創(chuàng)造力，提供參與社會的機(jī)會，促進(jìn)身心健康，培養(yǎng)人格和成就感，提供平等的發(fā)展機(jī)會，提高人生的意義和生活的滿足感，為職業(yè)和發(fā)展做準(zhǔn)備，豐富精神生活，增進(jìn)集體意識和歸屬感等，這些都是休閑的積極因素。作為高校教師，先應(yīng)自己領(lǐng)悟休閑的真實(shí)意義，并參加一些有意義的學(xué)生休閑活動，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行休閑方式的引導(dǎo)，讓他們崇尚高雅，崇尚真善美，在休閑中領(lǐng)悟美麗人生，對大學(xué)生成長成才起到積極的推進(jìn)作用。

2.休閑引導(dǎo)是塑造大學(xué)生人格的必要手段

中外歷史上一流的文人和哲學(xué)家都是品學(xué)兼優(yōu)的休閑高手，比如，陶淵明隱居田園，用農(nóng)村的休閑生活來磨平仕途的創(chuàng)傷，隱居休閑成了他人格的寫照;李白休閑于山水，以謳歌祖國大好河山來傾訴胸中的積郁，休閑成就了他“詩仙”的名分;蘇東坡詩詞書畫樣樣精通，他用休閑文藝來解脫仕途的坎坷，休閑主題是蘇東坡文藝創(chuàng)作中最精華的一部分。

美國著名休閑學(xué)家查爾斯·K·布萊特比爾在其著作《休閑教育的當(dāng)代價值》中指出:“休閑教育從價值觀、興趣、欣賞力和技能開始，包括各種休閑技能。它不光指明休閑的方式和時間，而且指明其原因。它主要的教育目的是讓人們培養(yǎng)出博大的人格?！保?］休閑是一種人格魅力，讓每一位大學(xué)生都懂得休閑的真諦，了解休閑的本質(zhì)，對他們養(yǎng)成自尊、自愛的人格有重要意義。

3.休閑引導(dǎo)是建設(shè)和諧校園的必然要求

和諧校園的建設(shè)不但要有良好的學(xué)風(fēng)、有序的管理模式，還需要愉悅休閑的活動氛圍，校園內(nèi)除學(xué)習(xí)以外的任何活動都可算是休閑活動，文武之道，一張一弛。在緊張學(xué)習(xí)之余，進(jìn)行戶外休閑是非常有必要的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極健康的戶外休閑，可鍛煉學(xué)生體魄，可活躍校園氛圍，更重要的是，可讓很多學(xué)生遠(yuǎn)離電腦，不再沉迷于虛擬的游戲世界或電影電視劇，而是回到現(xiàn)實(shí)的校園生活，真切感受到戶外休閑帶來的樂趣與同學(xué)友誼。除此之外，休閑還可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，為個人創(chuàng)造機(jī)會，在工作中最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

4.休閑引導(dǎo)是建立良好學(xué)習(xí)氛圍的必要前提

良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，不僅需要教師具備深厚的學(xué)科知識，還需要學(xué)生的積極配合。當(dāng)代的大學(xué)生思維活躍、好動，面對枯燥的理論知識和遵守課堂秩序的時候，學(xué)習(xí)氛圍往往是沒有生氣和活力的。這不僅影響了教師的上課熱情，同時也使課堂效率大打折扣，對于教師教學(xué)任務(wù)的完成是巨大的考驗(yàn)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，抓住學(xué)生好動活躍的特點(diǎn)，在課堂中融入休閑的主題和積極有效的課堂策略，將學(xué)習(xí)和休閑相結(jié)合，采取多種多樣的授課方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度的同時和學(xué)生進(jìn)行良好的溝通、互動，營造積極、健康向上的課堂氛圍。

(二)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生休閑的途徑

1.使學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)代休閑方式的優(yōu)劣并進(jìn)行取舍

當(dāng)代校園的休閑方式有很多值得發(fā)揚(yáng)，如:沙龍活動，俱樂部活動，協(xié)會活動等，這些活動相當(dāng)于古代的“雅集”，是休閑交友的好途徑，值得大學(xué)生參與和推廣。另外，電腦通訊科技是雙面刃，危害是有的，但若加以引導(dǎo)利用，也不失為一個休閑的好方式，如:智力游戲、優(yōu)秀電影展播、網(wǎng)絡(luò)征文大賽、網(wǎng)絡(luò)編程比賽等，這些積極的休閑方式應(yīng)大力提倡，對于那些低俗的，影響大學(xué)生身心健康的內(nèi)容則應(yīng)堅(jiān)決予以排斥。

2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代并蓄，吸收世界休閑文化的精華

五千年的中華文明，積淀出非常優(yōu)秀的休閑文化精華，如，游歷、隱居、酒會、茶話、歌舞、音樂、詩詞、書畫、琴棋、交友等，無不折射出高雅浪漫的中華品質(zhì)和情懷，還為后人樹立了休閑文化的典范，值得今人學(xué)習(xí)和借鑒。同時，我們要吸收世界一切休閑文明成果，取其精華，去其糟粕。通過融匯中外古今的高品質(zhì)休閑方式，提升全民素質(zhì)。當(dāng)代的精神文明更加繁花似錦，但休閑方式也魚龍混雜，需要大學(xué)生擦亮眼睛，走正確的休閑文化之路。

3.師生互動，共同開展高品位的休閑活動

校園中的很多休閑活動需要老師參與，師生互動，學(xué)生才更有興趣和動力。校園休閑中，學(xué)生為主體，教師作為引導(dǎo)者，參加一些學(xué)生社團(tuán)的休閑活動，將一些宅在宿舍或教室里的學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)來開展活動，既可改變一些學(xué)生的習(xí)性，也可讓高品位的休閑生活在校園中廣泛開展。

4.開發(fā)校園休閑硬件和軟件設(shè)施，讓學(xué)生體驗(yàn)休閑文化的魅力

休閑引導(dǎo)既需要學(xué)生的甄別和體驗(yàn)，還需要學(xué)校在硬件和軟件方面做相應(yīng)的配套。在校園休閑中，學(xué)校作為休閑的引導(dǎo)者，應(yīng)提高休閑服務(wù)的意識和質(zhì)量，營造良好的宿舍文化、走廊文化、教室文化等，從軟件硬件方面引導(dǎo)學(xué)生體會休閑文化，并且能身體力行參與到休閑文化的創(chuàng)建中去，體驗(yàn)中感知休閑，行動中領(lǐng)悟休閑的真諦?！八^體驗(yàn)就是指人們用一種個人化的方式來度過一段時間，并從中體會整個過程中出現(xiàn)的一系列可記憶的事件?！保?］這樣既可以將學(xué)生從單一的學(xué)習(xí)中解放出來，還可以提高審美意識和激發(fā)有效率的學(xué)習(xí)動機(jī)。

概括來說，休閑生活在大學(xué)生實(shí)施過程中應(yīng)有三個步驟:甄別休閑——體驗(yàn)休閑——感悟休閑。在此過程中，教師教育的引導(dǎo)十分關(guān)鍵。將學(xué)生引入正確的休閑軌道，讓學(xué)生感悟休閑文化的魅力，是當(dāng)代教育一個非常有效地嘗試，值得探討和推廣。

［1］杰弗瑞.戈比.21世紀(jì)的休閑與休閑服務(wù)［M］.張春波，譯.昆明:云南人民出版社，2000:8.

［2］查爾斯·K.布賴特比爾.休閑教育的當(dāng)代價值［M］.陳發(fā)兵，劉耳，蔣書婉，譯.北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社，2009:8，72－73.

［3］克里斯多弗·R.埃廷頓，德波若·喬頓，多納德·G.道格拉夫，等.休閑與生活滿意度［M］.杜永明，譯.北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社，2009:8，33－45.

［4］杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑［M］.康箏，田松，譯.昆明:云南人民出版社，2000:8，297.