“休閑教育”研究專題主持人語(yǔ)

劉晨曄

(遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，遼寧大連116029)

自人猿揖別始，人類就踏上了“成為人”的漫長(zhǎng)旅途，至今依然躑躅蹣跚在路上。人成為完整的人主要源于三種基本社會(huì)生活實(shí)踐:一是謀生需要催生的勞動(dòng)生活，即創(chuàng)造滿足自身生存需要的物質(zhì)生活資料，這是人猿揖別的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是成為完整的人的內(nèi)生動(dòng)力和最初確證;二是延生需要催生的保健生活，這是個(gè)體肉體生命的內(nèi)外延續(xù)與質(zhì)量提升;三是樂(lè)生需要催生的休閑生活，這是屬于人的自在生命領(lǐng)域，也是人類追求的理想生存方式和生命體驗(yàn)。本來(lái)，隨著人類文明的演進(jìn)，人們對(duì)休閑生活的追求將更強(qiáng)烈，更內(nèi)在。但現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)至上的觀念迷霧遮蔽了休閑價(jià)值的光芒，人們終日匍匐在追逐金錢財(cái)富的重壓下，難以擠出須臾時(shí)間抬頭仰望星空，沉靜拷問(wèn)靈魂;即使有了黃金周等帶薪休假方式，國(guó)人出游還是如同趕集，被戲稱“上車睡覺(jué)，停車撒尿，下車拍照”，表現(xiàn)出匆忙與焦躁。作為現(xiàn)代社會(huì)塑造人的主渠道的教育事業(yè)浸潤(rùn)在這個(gè)社會(huì)大染缸中，雖然教學(xué)樓變得越來(lái)越高，設(shè)施越來(lái)越現(xiàn)代化，教學(xué)內(nèi)容卻越來(lái)越工具化和功利化，空乏人文精神和終極關(guān)懷，遺失了成為人這個(gè)根本，休閑教育長(zhǎng)期被邊緣化。直面這種現(xiàn)實(shí)，在即將步入全面小康社會(huì)的時(shí)代，國(guó)人的休閑教育急需理性關(guān)注，亟待制度強(qiáng)化。

休閑教育之所以必須，不僅因?yàn)樗L(zhǎng)期被忽視，至少還有以下原因:一是由休閑生活本身的屬性所決定。休閑生活是人的高層次生活，是成為完整的人的生活，既需要穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)保障，更需要人文關(guān)懷價(jià)值引領(lǐng)，離不開(kāi)理性關(guān)注和專門教育;二是因?yàn)樾蓍e生活的內(nèi)涵與休閑主體的素質(zhì)和修養(yǎng)呈正相關(guān)，通過(guò)休閑教育提高休閑主體的素質(zhì)與修養(yǎng)是提高休閑生活質(zhì)量的有效途徑;三是異化休閑的普遍存在與膨脹發(fā)展也呼喚重視和加強(qiáng)休閑教育。

本專題的五篇文章分別從新媒體、微時(shí)代、人格美、“成為人”等視角，聚焦休閑教育的上述，探討如何通過(guò)教育以及通過(guò)什么樣的教育使越來(lái)越多的人在認(rèn)識(shí)休閑、感悟休閑、享受休閑中成為完整的人。其中，三篇文章不約而同地關(guān)注新媒體時(shí)代對(duì)青年學(xué)生的雙重影響，尤其剖析了新媒體及其衍生品對(duì)青年學(xué)生休閑生活的異化效應(yīng)及其負(fù)面影響，努力探索解決問(wèn)題的對(duì)策路徑。另外兩篇文章分別從人性和人格角度探討休閑教育的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，相對(duì)而言更具理性分析色彩，既突出了休閑教育在人格及人性完善方面的功能和價(jià)值，又與前三篇更重實(shí)踐分析的文章形成互補(bǔ)關(guān)系。

休閑教育是豐富人的內(nèi)涵、提升人的品味、煥發(fā)人性魅力的教育，是指向未來(lái)的教育，必將吸引越來(lái)越多的青年才俊加入研究者的行列，去成就這門未來(lái)的顯學(xué)。