夢歸也有聲

如此寂靜安謐的村莊，空氣靜止般凝固，善意的陽光暖暖地照耀著，但還是會擔心空氣被刺破，而發(fā)出震驚的爆響；遠處土坡上，公雞的鳴啼聲仿佛是用線性弧度劃向天際；河塘里偶爾響起魚戲水的“撲哧”聲，雖然是瞬間，但還是令人的心顫動一下。晚春完全褪盡后，初夏便以寧靜的方式開始了，然而細細聽去，你還是會感覺出鵝黃的油菜花在悄悄地離去后，接踵而至的是大片的桃花、梨花、石榴花相繼綻開，空曠的田野頓時彌漫著濃烈的熱情。

季節(jié)感染著你，大地感染著你，甜絲絲的時光就是這樣隨著春夏秋冬一次又一次地感染而延續(xù)。

這里可以讓你的良知更清晰、心靈更沉靜；雖然曾經(jīng)喧鬧的腳印已被歲月漸漸刪去，然而壟埂間尚余留著被時光撫摸過的皺紋。

因為城市浮躁的熱浪還沒有侵蝕這方古樸深厚的村莊。

不是交錯縱橫的河汊，不是綠意透亮的村落，而是夢的記憶，夢的回眸。江南儒林諸葛八陣圖古村落之行后，夢便神秘地追蹤著我，無數(shù)次纏繞著我，讓我已遠離青春般流星的年華又逐漸虔誠地回來了。

這里出現(xiàn)過一座夢似的八卦陣圖護村河村落。

宋紹宗已丑年（1229年），諸葛亮第32世孫諸葛維賢進士為躲避戰(zhàn)亂，遂辭去官職率領(lǐng)全家老小從云陽遷至金壇儒林長蕩湖東岸，建造起諸葛氏族又一個新的家園。這次定居是諸葛后裔自山東遷徙后，流亡歷史的結(jié)束和聚居生活的開始，由此揭開了譜寫諸葛村燦爛華章的序曲。諸葛維賢深深知道一個家族的長盛衰敗與生存環(huán)境有著十分密切的關(guān)聯(lián)。為了保護村莊，防止匪盜肆意擾亂，原先荒僻的村莊四周遂按先祖諸葛亮的八陣圖譜開挖了護村河道。在飽讀詩書的文人雅士心目中都會有著根深蒂固的桃源情緒，尋究中國歷史，似乎宋朝的讀書人比較突出這樣一種喜好。在維賢先生看來，尋求一處安寧幽靜的處所是他這一輩子人生最大的愿望所在。八陣圖村落8個自然村，按照八陣總陣圖并融合了天文、地理、數(shù)學(xué)、兵法，由一個總陣和八個分陣組成，分別是：天覆陣、地載陣、風揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。八個分陣縱橫有致，經(jīng)緯有序，走進河道相互交合成的8個村莊，猶如落入迷宮。就說天覆陣，天覆陣是三三制式，東西南北望去是三個隊列，整個隊列互相穿插連環(huán)相扣，前后呼應(yīng)左右支撐，不僅行走移動靈活，而且四時之合還變化無窮。東西南北長短間隔有序，彎繞曲直，明道暗壩巧妙布陣。陌生人看了是很難找到最短的行走捷徑，必須繞道方可進村；而村上知曉機關(guān)的人，緊急時刻卻能快速進出。

800年過去了，我試圖尋覓它湮滅于滄海桑田的最后幾絲漣漪。

古時金壇儒林的諸葛八陣圖村落可能已經(jīng)難以再現(xiàn)，但是我感覺河道相互間的串聯(lián)，除了可防御盜賊外，這種臨水建村的精巧設(shè)計，更多的還體現(xiàn)出傳統(tǒng)的美學(xué)精神實質(zhì)，包含著諸多民俗風水的寓意。江南不缺水，然而將水做成畫卷，做成人文情懷，恐怕是飽讀詩書的諸葛維賢先生獨到的夢境。淙淙清水潺潺流淌與你相伴，七彎八拐猶如一條玉帶從一戶人家穿過另一戶人家，把8個自然村每家每戶緊緊融合為一體。一幢幢青磚瓦舍、庭院躍動于水池，貫穿全村又獨自佇立成趣，堤壩、閘口、吊橋，展示出一抹水墨色素。河澗春來綠柳拂面，夏至風動荷香，秋來天高水澈，冬臨銀妝素裹。人在畫屏中耕作、紡織，你會不由地發(fā)出驚嘆：喲，好個江南田園詩情畫意。這方水土養(yǎng)育了一個家族、一個姓氏，深深地影響著世代子孫并創(chuàng)造出無愧于先祖的業(yè)績，留給我們心靈一份無價的歷史文化遺產(chǎn)。八陣圖村落成為這方土地中歷代人們的生存意識和繁衍發(fā)展的源泉，也成為諸葛家族的一種人格張力和精神風貌的象征。依靠水繞村，戶戶清泉流，古村落盡顯和睦諧趣的勃勃生機。巧奪天工的設(shè)計不僅給居家者勞動生活帶來了極大的方便，而且水的環(huán)繞還具有調(diào)節(jié)氣溫，排澇抗旱的功能。不知諸葛維賢這種科學(xué)的生態(tài)環(huán)境意識能否給現(xiàn)代人的思維產(chǎn)生一點兒震動。歷代諸葛氏的后人們，年年月月在岸邊漿洗，在水邊傾訴，在埠頭垂淚，在橋頭眺望遠方的親人，在壩閘上嘆息似水的年華。子孫們在鏡花水月中發(fā)奮研讀，自圣賢書中寄托祖先仕途報國保家的夢想。

可是，當我踏步廢墟的村落間，凝視著訴說辛酸的殘垣斷壁，好久好久，心緒才能進入虛靜狀態(tài)。

在人類經(jīng)歷歲月磨礪的過程中，文明總是伴隨著牽腸掛肚，伴隨著撕心裂肺，八卦陣圖村落就是在這樣一種時間回響里無數(shù)次地顫抖過、掙扎過、驚悚過。太平天國長毛造反，野蠻而又強悍的冷兵器，使古村落如惡夢般遭受了粗糲的毀壞。清光緒五年，也就是結(jié)束了太平天國13年統(tǒng)治之后，在一個嚴寒的冬日，諸葛村民用家族莊嚴的祭祀方式敬奉當年所有戰(zhàn)死的冤魂，并隆重地在村邊萬人坑旁立下了一塊紀念碑，“萬人墓——為紀念同治貳年兵燹殉難”，告誡后人無論走到哪里，無論喝什么樣的水，無論踏什么樣的土，都不能有罪惡之態(tài)。我們追尋和平，不需要戰(zhàn)爭。生命之淚，抗爭之淚有澆滅血雨腥風的勇氣，諸葛村民雖然用八卦陣阻擋箭雨攔截金戈，然而他們尋求和平，他們渴望和諧，戰(zhàn)爭并非他們內(nèi)心的需求，也許這就是三國時代羽扇綸巾的先祖所賦予的智慧實質(zhì)。

抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火同樣燃燒到偏僻的諸葛村?；蛟S是因為村里出了兩個抗日英雄。一位是諸葛懷勤，國共合作時期的國民黨少將師長，在前線正面戰(zhàn)場和日本鬼子奮勇作戰(zhàn)，殺敵無數(shù)。一位是諸葛慎，新四軍16旅47團團長，在大鄉(xiāng)紳諸葛鎖連50多條槍的支持下，熱火朝天打游擊，偷襲日軍，讓鬼子視諸葛村為眼中釘肉中刺。無數(shù)次掃蕩來回拉鋸。先后將受傷的28歲的新四軍戰(zhàn)士諸葛定生和諸葛慎的愛人林心平大卸七塊，丟進硝鏹水；將18粒子彈傾射在22歲的諸葛祥元瘦弱而剛強的身軀里。猛烈的炮火終將諸葛宗祠的“謹慎堂”、“關(guān)帝廟”等經(jīng)典性建筑物化為廢墟。

我很難理解，妄想建立大東亞帝國的日本是否清醒地思考過，應(yīng)如何擔當人類歷史文明的責任？這么一個常常雄心勃發(fā)的國家，為什么總是喜歡理直氣壯地侵占別國領(lǐng)土后再殘忍地毀壞文明文化？我聽說過這樣一件事，1945年美國大規(guī)模轟炸日本前夕，盟軍司令部專門邀請中國古建筑專家梁思成，請他將日本重要文物古跡列表并標注于地圖上。梁思成和羅哲文辛苦了一個月，送交地圖時鄭重提醒：如轟炸不可避免，請對京都和奈良手下留情，因為這里的古建筑藝術(shù)屬于全人類。事后美國在東京、名古屋、大坂各投下2千噸炸彈，城市變成火海，但是京都和奈良幸免于難。日本侵略者如果知道此事，不知會作何種感想。

將一個宗族的命運投入滾燙的燃燒中，是一件可悲可嘆的事，然而可喜的是，激蕩的風云叩探出諸葛后人坦蕩豪邁的胸襟，悲涼而不失雄渾，凄怨而不失堅韌，歲月雕磨出他們辛酸的閱歷，令人敬佩。

聰明智慧、勤勞勇敢的先輩們在中國瑰麗錦繡的大地上，創(chuàng)造了難以數(shù)計的光輝燦爛的文化。古建筑、古村落是在傳遞人與自然的和諧，把中國傳統(tǒng)儒道學(xué)說“天人合一”的思想融入其中。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，今天尚存有68萬個村落，可惜的是平均每天在消失20個村落。面對轟轟烈烈的改造建設(shè)，不少文化遺存瀕臨消解，面臨香消玉殞的困境。中國古村落之多、地域分布之廣為世界罕見，這也是五千年文明古國的驕傲和自豪之處?？粗T葛村的八卦陣圖護村河，我的內(nèi)心感覺無比溫柔，依舊還思念出許多童年的趣味。孩提時秋日里放飛風箏，夏日間摸魚捉蝦，月光下看著眨眼的星星聽老人敘述老屋、祠堂、廟宇里發(fā)生的講不清道不明的故事。山水寄情于中國文化傳統(tǒng)中。走過古村落的每一座小橋，踩上每一塊磚石，觸摸每一方碑牌，其實就是翻動了一頁又一頁的歷史。雖有淚珠血痕，終究難以消逝，因為它是寄托著我們理想精神的家園。

許多人喜歡到江南尋夢，說是因為這里有昆曲，可以尋到柳夢梅與杜麗娘；說是因為這里四季分明，可以踏雪賞梅、搖槳摘蓮；說是因為這里有黃梅雨，可以聞到丁香姑娘散發(fā)的白蘭花香。所以說，生于江南的諸葛村，無論夢怎樣模糊彌散，它總還是潛伏于我們的心底。

我想，因為夢里有你，我會再來，傾聽夢歸的聲音。

作者簡介：

周蘇蔚，省作家協(xié)會會員，金壇市作家協(xié)會主席。上世紀七十年代開始詩歌創(chuàng)作，試圖以此來抒發(fā)內(nèi)心的感受。后一直從業(yè)新聞媒體，便將文學(xué)創(chuàng)作收箱納柜，然而現(xiàn)實的生活還是給了他許多靈感。2001年起又有模有樣地創(chuàng)作了散文、小說，發(fā)表了《雨花》《作品》《青春》《太湖》《翠苑》《上海旅游時報》等報刊，偶而也獲一些獎項，聊以慰藉那顆已不年輕的心臟。