歷史劇的避雷針

現(xiàn)在對電視劇有一個普遍的批評，叫做“雷”。這個“雷”字的涵義很廣，有可能指代粗制濫造，也有可能指臺詞或情節(jié)荒唐可笑，或者思想境界低下粗俗什么的。其中歷史題材是個重雷區(qū)，招致的批評最多。

我一直在跟影視圈的朋友們討論，把一部雷歷史劇和一部好歷史劇區(qū)分開來的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣給歷史劇安上避雷針？不止一個朋友脫口而出：這還不簡單，不符合真實歷史或經(jīng)典原著的，當(dāng)然就是雷劇。

這其實是一個誤區(qū)。要知道，要拍出一部嚴(yán)格符合歷史的電視劇或電影是不可能的。

舉個極端點(diǎn)的例子?！妒酚洝分杏羞@么一段：“既已，齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐巿發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人?！?/p>

這個徐市就是徐福。假如我們要拍一部徐福主題的電影，只憑這么一點(diǎn)記載是根本不夠的。他從哪里知道這三座神山的存在？為什么要上書？是通過什么門路？動機(jī)是什么？又是如何說服秦始皇的？那幾千童男童女是如何征集的？中間有什么波折或悲劇沒有？我們需要補(bǔ)充大量細(xì)節(jié)，才能夠形成一個完整的故事——而這些細(xì)節(jié)，我們不可能通過史書去補(bǔ)充，只能靠腦補(bǔ)，自然不可能完全符合歷史。

再比如說玄武門之變，歷來是歷史劇的熱門題材，港臺大陸拍十來次了。不過在任何一個版本里，你都不會看到一個記錄在史書里的真實細(xì)節(jié)：“上乃召世民，撫之曰：‘近日以來，幾有投杼之惑。世民跪而吮上乳，號慟久之?！狈g過來就說，玄武門之變以后，李淵把李世民叫過去，李世民跪在父親面前，吸吮他的乳房，一邊吸一邊哭。

夠雷的吧？據(jù)學(xué)人考證，這是當(dāng)時一種習(xí)俗，“以示為孺子時無間之態(tài)”。 通俗來講，就是李世民在賣萌?？上н@種賣萌太過重口味?？梢韵胂?，如果一位熟讀史書的編劇為了還原歷史，毅然把這個細(xì)節(jié)寫進(jìn)去拍出來，觀眾們一定會憤怒地大罵：你們瞎拍些什 么？

在我看來，一部裝上了避雷針的歷史劇或名著改編劇應(yīng)該是這樣的：它在大事上堅定不移地按照歷史的進(jìn)程發(fā)展，但在虛構(gòu)的細(xì)節(jié)上卻可以盡情發(fā)揮。當(dāng)然，這些發(fā)揮要符合隱含的事件邏輯和人物性格，甚至有所升華，并與大事件相統(tǒng)一。即所謂“大事不虛，小事不拘”。

比如《走向共和》的開頭，李鴻章一邊吃魚一邊聽報告，聽到各地報來災(zāi)荒饑饉，神態(tài)自若，聽說給慈禧太后的鸚鵡死了，卻手中一顫。這個細(xì)節(jié)顯然也是虛構(gòu)的，但觀眾并不覺得突兀，李鴻章就是這樣的人，他干得出這樣的事。

《三國演義》里空城計一段，羅貫中筆下的諸葛亮灑然登城，氣定神閑，一具瑤琴嚇退司馬懿的大軍，然后從容離去。而在老版電視劇《三國演義》里，卻是這么安排的：唐國強(qiáng)演的諸葛亮聽說司馬懿大軍來襲，焦慮不已，拿著扇子在屋子里來回踱步，扇子無意中碰到瑤琴，才急中生智。等到嚇退司馬懿大軍以后，諸葛亮伏在琴上，汗如雨下。

空城計不符合真實歷史，可羅貫中靠這個橋段一舉奠定了諸葛亮的智仙形象；電視劇《三國演義》不符合文學(xué)名著，可這個原創(chuàng)的細(xì)節(jié)把諸葛亮從神壇上拉了下來，變成一個有血有肉、真實可信的人物。像這樣的改編原創(chuàng)，都是極高明的。它不光避開了天雷，還讓我們的心里麻酥酥如同過了電一樣。

所以歸根到底，歷史劇的好與壞，不能僅僅只以符合真實歷史與否來判斷，它能不能避開天雷，其實是靠那些虛構(gòu)細(xì)節(jié)里的避雷針。