談美術(shù)教育中人文精神和德育滲透的途徑

李世峰

摘 要 《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)”。何為人文？中國古代《易》學(xué)中談到“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！庇纱丝梢娨话?、古代人文是以倫理道德為核心的一門學(xué)問。20世紀(jì)后的歐洲人把人文看成為“主要是培養(yǎng)人的內(nèi)在道德素質(zhì)的學(xué)問”。中國當(dāng)代教育家認(rèn)為人文其核心是“貫穿在人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味，亦即人文精神”。

關(guān)鍵詞 人文精神；美術(shù)；培養(yǎng)

重視德育是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，而當(dāng)代教育在培養(yǎng)學(xué)生德育方面比以前更有了提高和拓展。人文精神具有道德與價值傾向，“學(xué)會做人”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會合作”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”這些人文精神都屬于道德范疇。如何把美術(shù)教育中的人文精神和德育工作緊密結(jié)合，相互滲透，為培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的愛國主義情操和集體主義精神而去開拓途徑呢？在當(dāng)前的美術(shù)教育中，我認(rèn)為可通過以下途徑來探討：

一、在美術(shù)課堂中利用美術(shù)欣賞，充分去發(fā)現(xiàn)作品中美的因素

提高學(xué)生對美的感受，并挖掘作品中的愛國主義思想和民族精神，喚起學(xué)生對國家和民族的向心力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

如嶺南版第11冊第1課美術(shù)欣賞《畫家介紹》，我首先為學(xué)生介紹了著名畫家徐悲鴻的身世和他對藝術(shù)虔誠的態(tài)度、在中國美術(shù)史上的聲譽與成就。接著講述他憂國憂民的愛國精神、高尚的人格品質(zhì)，講述他將自己賣畫的全部收入捐獻給抗日救亡前線的光輝事跡。然后我和學(xué)生們對他的油畫《田橫五百士》進行分析與討論，從油畫的構(gòu)圖、色彩色調(diào)、人物形象形態(tài)等方面分析畫家如何表現(xiàn)齊國貴族田橫與500名壯士揮手告別、準(zhǔn)備以身殉節(jié)的悲壯之美。進而討論這幅畫的內(nèi)在精神——借古喻今，歌頌威武不能屈，貧賤不能移的民族精神及不屈不撓的斗爭精神。通過學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生對革命先烈的敬仰，進而喚起了學(xué)生濃厚的愛國熱情和民族主義精神。

二、加強學(xué)生對流行藝術(shù)（主要指網(wǎng)絡(luò)文化、影像和流行音樂等）的正確認(rèn)識，提高學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞能力和審美修養(yǎng)

流行藝術(shù)是與高雅藝術(shù)相對而言的，流行藝術(shù)是為當(dāng)前大家所喜歡、所追隨的文化與方式。同樣它也是廣大學(xué)生所喜愛的一種文化來源。流行藝術(shù)中的網(wǎng)絡(luò)文化（動漫藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)音樂）近年來發(fā)展迅猛，在我們的媒介視覺里幾乎無處不在。它與傳統(tǒng)的架上藝術(shù)（指傳統(tǒng)繪畫、雕塑、工藝等）截然不同，流行藝術(shù)是我們信息媒體時代所產(chǎn)生的特有文化，它有其精華與糟粕，片面的否認(rèn)和迎合都不妥當(dāng)，而應(yīng)客觀去對待。作為一種文化，我們應(yīng)該關(guān)注流行藝術(shù)的存在與影響，并可以在美術(shù)課堂上通過藝術(shù)欣賞及多向性的聯(lián)系比較、分析討論來幫助學(xué)生正確辨別它們，區(qū)別其中的真善美與假惡丑。進一步提高學(xué)生的鑒賞能力與審美修養(yǎng)，讓美來凈化學(xué)生的心靈。

三、利用藝術(shù)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生對美的感受能力，培養(yǎng)集體主義精神

美術(shù)教育除了課堂教學(xué)以外，實踐活動是它的延伸和補充，在校園內(nèi)外組織豐富多彩、形式多樣的美術(shù)實踐活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和榮譽感，嚴(yán)守紀(jì)律的良好品質(zhì)。如2006年我鎮(zhèn)舉行了一次“千人共繪，美好塘廈”的少先隊大型集體畫的活動，我校的16名少先隊員為了協(xié)助集體爭得榮譽他們不怕苦不怕累，比賽那天他們頂著烈日，用膝蓋跪在白紙上一絲不茍地畫著，汗水滲透了衣衫，一滴滴地流淌在地上。繪畫活動一畫就是三個小時，學(xué)生們共同努力、共同創(chuàng)想、共同描繪著他們心中的美好家園，聽著領(lǐng)導(dǎo)給予他們的贊譽和表揚，他們開心地笑了。集體活動給予了他們合作表現(xiàn)的機會，也培養(yǎng)了他們團結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的精神。

四、了解民族藝術(shù)文化，加強學(xué)生對文化藝術(shù)的傳承

民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國人民代代相傳的進程中所留下的印記，它具有獨特和不可替代性，有些專家甚至意識到傳統(tǒng)文化是“新時代構(gòu)建國家、民族現(xiàn)代文化的基因”④教師在美術(shù)教學(xué)中要強化學(xué)生對傳統(tǒng)文化和本土文化的認(rèn)同感，增強學(xué)生對民族文化藝術(shù)的傳承意識和培養(yǎng)他們的愛國熱情。教師可以充分發(fā)掘和利用當(dāng)?shù)孛褡?、民間藝術(shù)資源來作為學(xué)校自己開展的鄉(xiāng)土教材。如我們學(xué)校附近的社區(qū)有一位叫羅耀德的老人，不僅年畫畫得不錯還能寫得一手好書法。他常在過年的時候幫人家寫寫畫畫，幾個學(xué)生經(jīng)常跟我提起他的事。我趁星期天組織了學(xué)校的美術(shù)小組和書法小組去拜訪他，老人熱心地招待了我們，并且當(dāng)眾表演了他的年畫《老鼠嫁女》的繪制過程，后來他又應(yīng)邀來我校作了書法講座。學(xué)生們在羅爺爺?shù)挠绊懴聼崆楦邼q，他們也作了一些年畫貼在自家的大門上。通過這些活動提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強了學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識，也添補了我校民間藝術(shù)開展的空白，并培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感。

總之，在實踐中體驗和培養(yǎng)學(xué)生的思想道德和人文精神是美術(shù)學(xué)科的特長。美術(shù)教師應(yīng)關(guān)注社會發(fā)展，重視學(xué)生求新求變的心理，讓美術(shù)教育與生活相互滲透，與其他學(xué)科、其他文化方式有機地結(jié)合來開展多元化的德育教育，將人文精神和人格培養(yǎng)放在德育最重要的位置。美術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)改革的春潮中努力去開辟和拓展美術(shù)教育中德育滲透新的路徑，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，促進學(xué)生的成長和人格的不斷完善。構(gòu)建全新的美術(shù)教學(xué)模式。

參考文獻：

[1]吳友根：《現(xiàn)代人文精神的內(nèi)在架構(gòu)》《人文論叢》武漢大學(xué)出版社（1999年卷）

[2]姚國華《知識分子·人文精神·大學(xué)教育》《中國人文啟示錄》華中理工大學(xué)出版社1997年2月版

[3]黃毅、張澤遠(yuǎn)：《搶救民間文化“基因”》《暸望》2003年第24期endprint