錫伯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力校本課程建設(shè)

學(xué)勤

摘 要 加強(qiáng)錫伯族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)校語文、歷史、音樂、體育、美術(shù)等課程建設(shè)中的開發(fā)運(yùn)用，是我校繼承中華傳統(tǒng)文化，利用“錫伯族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”地緣優(yōu)勢(shì)，合理構(gòu)建學(xué)校課程建設(shè)，利用錫伯族西遷文化的精神力量喚醒學(xué)生主體意識(shí)，深化學(xué)校校本課程建設(shè)中滲透錫伯族傳統(tǒng)文化，形成自己獨(dú)特的教育模式。

關(guān)鍵詞 錫伯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；課程改革；校本課程

新疆察布查爾錫伯自治縣第一中學(xué)，是全國(guó)唯一的以錫伯族學(xué)生為主的縣級(jí)全日制完全中學(xué)，創(chuàng)建于一九四八年，是錫伯族西遷至伊犁的戍邊屯墾史上中等教育的開始。錫伯族近代教育家色普希賢（清朝伊犁總管）于1882年在錫伯族集聚地開辦了義學(xué)教育，提出在民族地區(qū)學(xué)校進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。他特別倡導(dǎo)尊師重教、尊老愛幼、熱愛勞動(dòng)、肯干吃苦等中華民族的優(yōu)良風(fēng)尚；要求學(xué)校教育達(dá)到修身養(yǎng)性、少年養(yǎng)志。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是我校教育教學(xué)的不竭源泉。

我校把“錫伯族傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育教學(xué)中的運(yùn)用開發(fā)”這一課題報(bào)上級(jí)教研部門并取得立項(xiàng)研究，建立校本研究體系，將錫伯民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于素質(zhì)教育的全過程，拉開了校園特色建設(shè)的新局面。

一、課程實(shí)施基礎(chǔ)

加強(qiáng)錫伯族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)校語文、歷史、音樂、體育、美術(shù)等課程建設(shè)中的開發(fā)運(yùn)用，是我校繼承中華傳統(tǒng)文化，利用“錫伯族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”地緣優(yōu)勢(shì)，合理構(gòu)建學(xué)校課程建設(shè)，利用錫伯族西遷文化的精神力量喚醒學(xué)生主體意識(shí)，深化校本課程建設(shè)中滲透錫伯族傳統(tǒng)文化，形成自己獨(dú)特的教育模式，且為傳承弘揚(yáng)錫伯族傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。我?，F(xiàn)已開展射箭、籃球、田徑、舞蹈、美術(shù)、書法、器樂等課程項(xiàng)目的建設(shè)與培訓(xùn)，并建立了射箭隊(duì)、籃球隊(duì)、舞蹈隊(duì)、美術(shù)書法興趣小組、器樂班，學(xué)校于2005年經(jīng)國(guó)家體育總局認(rèn)定為“全國(guó)射箭重點(diǎn)學(xué)?！?。校射箭隊(duì)在全國(guó)各類賽事中成績(jī)斐然，這些成績(jī)?yōu)槲覀冞M(jìn)行“錫伯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程建設(shè)中的運(yùn)用開發(fā)”這一課程項(xiàng)目的開發(fā)，具備了良好的研究基礎(chǔ)，為我校開設(shè)選修課提供了豐富的第一手的經(jīng)驗(yàn)。

二、實(shí)驗(yàn)采取的方法

以學(xué)生選修II課程為主體，設(shè)立“錫伯文及錫伯文化”、“錫伯族音樂藝術(shù)”、“錫伯族舞蹈藝術(shù)”、“錫伯族傳統(tǒng)體育”等課程，突出培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)特長(zhǎng)；以錫伯族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育為主體，抓錫伯族西遷歷史精神的提升和沁潤(rùn)，達(dá)到提高中學(xué)生的人格品質(zhì)。

1.開設(shè)錫伯族語言文字及歷史文化課程

學(xué)校借助高中課改的東風(fēng)，與自治縣文化局、語委會(huì)等有關(guān)單位建立課程師資隊(duì)伍，高中選課時(shí)安排錫伯族語言文字課程，學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好來選課。定期開展知識(shí)講座、理論研討、組織交流學(xué)習(xí)等，及時(shí)總結(jié)、互相交流，為瀕臨滅亡的錫伯族語言文字（滿族語言）搭橋修補(bǔ)，進(jìn)行拯救作出貢獻(xiàn)。

2.開設(shè)錫伯族傳統(tǒng)體育、音樂、美術(shù)、舞蹈、器樂等藝術(shù)課程

藝術(shù)是人類有史以來不可分割的組成部分。自從游牧民族祭奠祖先的原始歌舞、獵手在石窟中留下的原始獵物壁畫以及人們編演的原始英雄史詩以來，藝術(shù)始終在描述、界定并深化著人類的經(jīng)驗(yàn)。全體學(xué)生，無論其天賦或文化背景，均有權(quán)享受藝術(shù)教育所提供的豐富內(nèi)容。我校結(jié)合錫伯族地區(qū)優(yōu)勢(shì)，選擇適合我校自身發(fā)展的校本課程，吸收少數(shù)民族先進(jìn)文化的精粹來提高學(xué)生自身的人格素質(zhì)，創(chuàng)造出我們應(yīng)有的特色。

三、預(yù)計(jì)效果及取得成果

（1）體育、藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育和終身教育的重要組成部分，具有選擇性、綜合性和均衡性，更能為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和每位學(xué)生的全面發(fā)展提供廣闊的天地。

我校在設(shè)置錫伯族傳統(tǒng)體育、音樂、美術(shù)、舞蹈、器樂等藝術(shù)課程時(shí)，注重綜合性、時(shí)代性、實(shí)用性和地方性；積極探索學(xué)生自主和教師指導(dǎo)結(jié)合、欣賞和訓(xùn)練結(jié)合、把開發(fā)潛能，提高素質(zhì)作為體育、藝術(shù)教育的歸宿。

（2）全面開放校園課堂。以“課程”建設(shè)來設(shè)計(jì)和組織校園文化與活動(dòng)，形成獨(dú)具特色的校園課堂，開放圖書館、實(shí)驗(yàn)室、語音室、網(wǎng)絡(luò)教室、勞技教室、美術(shù)畫室、體育場(chǎng)地，切實(shí)開展各種社團(tuán)、興趣小組活動(dòng)和每年一度的文化藝術(shù)節(jié)、春季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)等，把校園文化建設(shè)納入“課堂系列”中，使校園成為學(xué)生展現(xiàn)特長(zhǎng)、張揚(yáng)個(gè)性、促進(jìn)成長(zhǎng)的樂園。

“錫伯族傳統(tǒng)文化在學(xué)校課程建設(shè)中的運(yùn)用開發(fā)”這一課程建設(shè)體系為全體師生提供了學(xué)習(xí)與生活的選擇性空間，為全體學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)、張揚(yáng)個(gè)性創(chuàng)造性提供了更好的平臺(tái)，奠定了學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)，提高了我校教師對(duì)課程建設(shè)與教學(xué)的處理能力，實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)的質(zhì)量穩(wěn)步提高和學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。

四、困惑與展望

在課程建設(shè)與實(shí)施中我們清楚地看到，校本課程建設(shè)需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和過程，隨著課題研究的不斷深入，課題研究也伴生了諸多的問題、障礙和困惑。

（1）“錫伯族傳統(tǒng)文化在學(xué)校課程建設(shè)中的運(yùn)用開發(fā)”是否適用于每門學(xué)科、每節(jié)課、每個(gè)學(xué)生？

（2）我校學(xué)生的民族成分多，“錫伯族傳統(tǒng)文化在學(xué)校課程建設(shè)中的運(yùn)用開發(fā)”的課程是否符合所有學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)？

（3）“錫伯族傳統(tǒng)文化在學(xué)校課程建設(shè)中的運(yùn)用開發(fā)”的課程怎樣選擇有效的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式？

（4）如何構(gòu)建完整的包括評(píng)價(jià)機(jī)制在內(nèi)的課程建設(shè)體系？

這些問題、障礙和困惑讓我們時(shí)刻進(jìn)行冷靜的思考，以此帶給我們研究的突破，研究的方向，研究的前景。

我們殷切期望我校在已具備的良好基礎(chǔ)之上，勇于創(chuàng)新，砥礪學(xué)問，切磋成果，創(chuàng)造出具有獨(dú)特氣質(zhì)和個(gè)性樣式的課程建設(shè)模式，通過“錫伯族傳統(tǒng)文化在學(xué)校課程建設(shè)中的運(yùn)用開發(fā)”的課程研究，將我校學(xué)生培養(yǎng)成為具有善心、愛心，具有高度的責(zé)任意識(shí)和一定的人文素養(yǎng)，具有初步文化內(nèi)涵的人，把我校的師生關(guān)系和生生關(guān)系建設(shè)成相互友善、互相善待的和諧關(guān)系，形成一套我校所特有的課程特色，為我們的教育事業(yè)多盡一份力。