湖州時期陸羽與文化名流交游考*

丁國強

(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文旅游分院,浙江湖州 313000)

湖州時期陸羽與文化名流交游考*

丁國強

(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文旅游分院,浙江湖州 313000)

陸羽作為一個文人、茶人有著廣泛的交游圈子。文獻(xiàn)資料顯示陸羽一生交游的文化名流圈人物大部分集中在湖州生活時期,人數(shù)達(dá)上百人之多。他交游相善的人物,大致可分為“文人士大夫”和“隱逸方外人士”兩類。陸羽在湖州與唐代文化名流圈人士的廣泛交游,彰顯了他的價值觀和行為取向,既滿足了他作為世俗生活中社會人的情感需要,又使他獲得了精神上的歸屬感。

陸羽;文化名流;交游;湖州時期

陸羽一生,交游極廣。早年在湖北竟陵與太守李齊物交游,李授之以書。盛唐著名詩人崔國輔貶竟陵司馬后,與陸羽相游三歲,交情至厚,謔談永日。大歷初,陸羽在越中,曾與浙東聯(lián)唱的盟主鮑防有過交往,并拜訪過隱士張志和。晚年在江西與權(quán)德輿、戴叔倫過從甚密。

陸羽在湖州的活動,始于唐肅宗至德初年,活躍于安史之亂后的大歷至貞元年間。湖州作為江南環(huán)太湖地區(qū)惟一因湖而得名的重要州郡,當(dāng)時以顏真卿、皎然為中心,以修訂《韻海鏡源》為主要任務(wù),聚集了大批文人雅士,暇時詩酒唱和、雅集聯(lián)句,形成了一個較為固定的文人集團(tuán)。陸羽作為顏真卿和皎然的摯友,在這一文人團(tuán)體中有著舉足輕重的作用。他交游相善的人物中,不僅有達(dá)官貴人,也有許多僧道散士。事實證明,在唐代中葉的文化名流圈中,陸羽是活躍和有影響的人物。文獻(xiàn)資料顯示,陸羽一生交游的文化名流圈人物大部分集中在湖州生活時期,人數(shù)達(dá)上百人之多(不包括陸羽前往湖州以外地區(qū)交游唱和的文士,如常州李縱等人)。本文重點考述陸羽在湖州的交游情況。

一、文史資料顯示的陸羽交游情況

陸羽本人的詩作雖大都散佚,但有關(guān)陸羽交游情況的資料,仍散布在某些詩集、文集、筆記和方志中,我們可以從中找到一些線索。

陸羽現(xiàn)存的著作除《茶經(jīng)》外,尚有詩文若干?！度莆摹逢懹鹈?共收集文章4篇:《游慧山寺記》《論徐顏二家書》《陸文學(xué)自傳》《僧懷素傳》。《全唐詩》中,收有陸羽詩2首、句3條?！度圃姟分嘘懹饏⑴c的聯(lián)句,計有14首:《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》《水堂送諸文士戲贈潘丞聯(lián)句》《與耿湋水亭詠風(fēng)聯(lián)句》《又溪館聽蟬聯(lián)句》《三言喜皇甫曾侍御見過南樓玩月》《七言重聯(lián)句》《七言醉語聯(lián)句》《遠(yuǎn)意聯(lián)句》《暗思聯(lián)句》《樂意聯(lián)句》《恨意聯(lián)句》《秋日盧郎中使君幼平泛舟聯(lián)句》《重聯(lián)句一首》《連句多暇贈陸三山人》。

陸羽佚著和佚文還有:《君臣契》《源解》《江表四姓譜》《南北人物志》《吳興歷官記》《湖州刺史記》《占夢》《毀茶論》《吳興記》《吳興圖經(jīng)》等十余種。

在《全唐詩》中,我們能發(fā)現(xiàn)有近60人的一個陸羽交游圈子?！度圃姟分休d及的陸羽友人,大多有詩贈陸羽。除皎然之外,還有顏真卿、皇甫曾、皇甫冉、李冶、劉長卿、權(quán)德輿、戴叔倫、孟郊和耿湋等人?？梢韵胍?當(dāng)時與陸羽相互交游酬贈的詩友肯定還有很多。經(jīng)過歷史的推排銷蝕,相當(dāng)一部分人,名字沒能保留下來。

《全唐詩》中能夠查見的贈寄陸羽的詩目有:劉長卿:《送陸羽之茅山寄李延陵》;顏真卿:《題陸處士杼山折青桂花見寄之什》《題杼山癸亭得暮字》(亭,陸鴻漸所創(chuàng));皇甫曾:《送鴻漸山人采茶回》《哭陸處士》;皇甫冉:《送陸鴻漸棲霞山采茶》《送陸鴻漸赴越》;戴叔倫:《歲除日推事使牒迫赴撫州辨對留別崔法曹陸太祝處士上人同賦人字口號》《敬酬陸山人二首》《撫州被推昭雪答陸太祝三首》;權(quán)德輿:《同陸太祝鴻漸崔法曹載華見蕭侍御留后說得衛(wèi)撫州報推事使張侍御卻回前刺史戴員外無事喜而有作三首》《送陸太祝赴湖南幕同用送字(三韻)》;耿湋:《連句多暇贈陸三山人》;孟郊:《題陸鴻漸上饒新開山舍》《送陸暢歸湖州因憑題故人皎然塔陸羽墳》;李冶:《湖上臥病喜陸鴻漸至》;皎然:《尋陸鴻漸不遇》《訪陸處士羽》《贈韋早陸羽》《奉和顏使君真卿與陸處士羽登妙喜寺三癸亭》《喜義興權(quán)明府自君山至集陸處士青塘別業(yè)》《寒食日同陸處士行報德寺宿解公房》《春夜集陸處士居玩月》《同李侍御萼李判官集陸處士羽新宅》《往丹陽尋陸處士不遇》《九日與陸處士羽飲茶》《同李司直題武丘寺兼留諸公與陸羽之無錫》《賦得夜雨滴空階送陸羽歸龍山》。

《全唐詩》中,這些詩友不但贈詩陸羽,而且從詩文內(nèi)容和其它記載來看,他們多數(shù)和陸羽還是莫逆之交。

除上述詩人之外,《全唐詩》載及的與陸羽一起聯(lián)句的詩友還有李崿、陸士修、劉全白、權(quán)器、裴循、張薦、顏須、顏峴、顏顓、顏頊、楊德元、崔弘、韋介、顏渾、劉茂、魏理、吳筠、強蒙、裴幼清、柳淡、范縉、王純、王修甫、史仲宣、釋塵外、潘述、楊憑、楊凝、左輔元、耿湋、喬(失姓)、陸涓、裴修、康造、李觀、湯衡、房夔、房益、盧幼平、盧藻、李恂、伯成(失姓)、閻伯均、朱巨川、裴澄、房從心、鄭述誠等47人。另有崔子向等人《泛長城東溪暝宿崇光寺寄處士陸羽聯(lián)句》,雖沒有陸羽參與,但明顯與陸羽有關(guān)聯(lián)。兩者相加,達(dá)48人。這48人與前述贈詩陸羽的詩友加在一起,在《全唐詩》中,證據(jù)確鑿、有名可稽的詩友就有近60人之多,除權(quán)德輿和戴叔倫在湖州以外地區(qū),其余均與湖州直接相關(guān)。

另據(jù)沈汾《續(xù)仙傳》載:“顏真卿為湖州刺史,與門客會飲,乃唱和為漁父詞,其首唱即志和之詞‘西塞山前’云云。真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共和二十五首,遞相夸尚”[1](P457)?！短瞥嬩洝芬舱f:“魯公宦吳興,知其(張志和)高節(jié),以《漁歌》五首贈之。張乃為卷軸,隨句賦象,人物、舟船、鳥獸、煙波、風(fēng)月,皆依其文,曲盡其妙”[2](P314)。依據(jù)這些記載,可知顏真卿、陸羽、徐士衡、李成矩、張志和,每人都作過五首《漁歌》,而張志和還將這五首《漁歌》畫成卷軸。據(jù)此與陸羽交游的人物,除去《全唐詩》已經(jīng)提到的重復(fù)者外,又可加上《漁歌》唱和活動中張志和、徐士衡、李成矩3人。

《全唐文》陸羽名下,有《僧懷素傳》一文,說明陸羽與懷素相互之間是非常熟悉的,否則寫不了這篇傳記。顏真卿任湖州刺史時,懷素曾在顏真卿幕府羈留過,與時在湖州參與《韻海鏡源》編撰的陸羽有過較密切的交往。

另:明董斯張《吳興備志》卷二十六引《讀書志》云:“陸羽與皎然、朱放輩論茶,以顧渚為第一?！鳖欎旧皆诤蓍L興,吳王夫差顧望欲以為都,故以名山。據(jù)此可知陸羽曾與朱放交游。

上面談到的幾類人物,加起來已有60多人。他們在湖州與陸羽的交往,均有具體詩文等文字材料佐證,可謂證據(jù)確鑿。其他沒有文字材料證明,但可以進(jìn)行合理推測而得到的陸羽交游人物還有許多。據(jù)顏真卿《妙喜寺碑》載:在湖州參與《韻海鏡源》編纂者多達(dá)55人。李崿、陸羽等19人自始至終參與編纂工作;顏渾、殷佐明等10人編纂未畢,因事離去;裴郁、蔣志等23人往來登歷,參與了部分編纂工作;再加上主編顏真卿和顧問皎然、惠達(dá)3人?？芍^集中了當(dāng)時文化界的許多精英。

顏真卿《妙喜寺碑》中提到的參與《韻海鏡源》編寫的褚沖、柳察、蕭存、楊遂初、楊德元、胡仲、周愿、顏暄、沈殷、李莆、湯涉、顏祭、左興宗、顏策、殷佐明、盧鍔、韋寧、朱弁、裴郁、蔣志、呂渭、沈益、沈仲昌、陸向、沈祖山、周閬、丘悌、沈咸、張著、張謩、張蒍、韋桓尼、崔密、崔萬、竇叔蒙、裴繼等36人,這些人雖然沒有與陸羽交游的直接文字證據(jù),但由于陸羽自始至終參與了《韻海鏡源》的編纂工作,因此,我們有理由相信,陸羽與他們之間的交游事實上是存在的。

綜上所述,我們可以得出結(jié)論:陸羽在湖州交游的文化名流圈人物共有百人之多。

二、陸羽在湖州的交游圈子

陸羽交游的對象,可以分為“文人士大夫”和“隱逸方外人士”兩類。有直接文史資料佐證的此類人物就達(dá)63人之多,下面簡要介紹陸羽與他們的交游情況。

(一)文人士大夫之交

陸羽在湖州交游的文人士大夫有以下53人:

(1)顏真卿。顏真卿任湖州刺史的近五年間(772-777年),在湖州修訂文字、音韻學(xué)巨著《韻海鏡源》,與其交往的文士多達(dá)85人[3](P75-77)。顏真卿與皎然、陸羽、張志和、耿湋、皇甫曾等都有贈答往來。顏真卿在湖州任上和皎然、陸羽、李崿等人作的聯(lián)句詩共22首,參與聯(lián)句唱和人數(shù)達(dá)到140多人次。以顏真卿為首的湖州聯(lián)句,《登峴山觀李左相石樽聯(lián)句》有陸羽等29人參與,是《全唐詩》所錄參與人數(shù)最多的一次聯(lián)句活動。其余較大規(guī)模的還有《與耿湋水亭詠風(fēng)聯(lián)句》12人,《又溪館聽蟬聯(lián)句》10人,《水堂送諸文士戲贈潘丞聯(lián)句》6人,共涉及陸羽等詩人44人。

(2)盧幼平。盧幼平,幽州涿(今河北涿州)人,武陽太守盧思道四世孫。后官終太子賓客。永泰元年(765年)四月為杭州刺史,是年冬由杭州刺史改任湖州刺史,至大歷三年(768年)止?！度圃姟反嫫渑c皎然、陸羽等人聯(lián)句《秋日盧郎中使君幼平泛舟聯(lián)句》、《重聯(lián)句一首》。

(3)袁高。袁高,字公頤,滄州東光(今河北東光)人。大歷八年(773年)冬十月,袁高在浙西觀察判官、殿中侍御史任上曾巡部湖州,會于杼山(今湖州妙西境內(nèi)),真卿遂立亭于山之東南,此即三癸亭?！都翁﹨桥d志》卷十八云:“三癸亭,顏真卿造,處士陸羽以其建于癸年、癸月、癸日,故名。真卿與李崿、陸羽、僧皎然皆有賦三癸亭詩?！?/p>

(4)李崿。李崿,按明徐獻(xiàn)忠《吳興掌故集》卷一“宦業(yè)類”云:“大歷七年,顏魯公刺湖州,辟富陽丞李崿為湖州防御副史?！笨芍顛桥c顏真卿一起來到湖州的。李崿在湖期間參加了《韻海鏡源》的編撰工作,并多次參與顏真卿和皎然的聯(lián)句活動,《全唐詩》存其所預(yù)聯(lián)句十五首。

李崿與陸羽共同參與的聯(lián)句有:《登峴山觀李左相石樽聯(lián)句》《水堂送諸文士戲贈潘丞聯(lián)句》《三言喜皇甫曾侍御見過南樓玩月》《七言重聯(lián)句》。

(5)權(quán)器。權(quán)器,大歷八年(773年)入魯公幕為判官。參與《韻海鏡源》編撰。權(quán)器與陸羽共同參與的聯(lián)句有《登峴山觀李左相石樽聯(lián)句》《與耿湋水亭詠風(fēng)聯(lián)句》《又溪館聽蟬聯(lián)句》《水堂送諸文士戲贈潘丞聯(lián)句》。

(6)潘述。潘述,顏真卿《杼山妙喜寺碑》稱其為長城縣丞。廣德元年(763年)就與皎然等人酬唱,后長期居住湖州。賈晉華《皎然年譜》疑潘述為湖州人[4](P50)。大歷八九年間參與顏真卿《韻海鏡源》編撰。多次參與皎然、顏真卿、陸羽等人的聯(lián)句活動。

(7)湯衡。顏真卿《杼山妙喜寺碑》稱其為“評事湯衡”,時在浙西幕中。廣德元年(763年)就與皎然等人酬唱,后長期居住湖州。湯衡參與《韻海鏡源》編撰,曾多次參與皎然、顏真卿等人的聯(lián)句。湯衡與陸羽一起參與《竹山連句題潘氏書堂》,連句即聯(lián)句。文見《顏魯公文集》卷十二。

(8)康造?？翟?《竹山連句》署為推官。顏真卿剌湖時,康在湖州幕中任從事。皎然與之過往甚密?？翟炫c陸羽一起參與聯(lián)句《竹山連句題潘氏書堂》。

(9)裴循。裴循,顏真卿《妙喜寺碑》稱其為長城縣尉。裴循參與顏真卿《韻海鏡源》編撰?！度圃姟反嫫渌A(yù)聯(lián)句一首,即《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(10)陸長源。陸長源在興元元年(784年),湖州刺史暫缺之際,權(quán)領(lǐng)湖州刺史職。陸長源與皎然、陸羽等人在湖州聚為詩會,相互有賞游唱和。

(11)劉長卿。劉長卿,曾縱游吳越,廣結(jié)江南名人隱士,而尤重皎然、陸羽。廣德二年(764年)在湖州與皎然、陸羽、李季蘭等交游聯(lián)唱。事跡見《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》

(12)陸士修。顏真卿《妙喜寺碑》稱其為“嘉興尉”,參與《韻海鏡源》編撰,《全唐詩》及《全唐詩外編》存其所顏真卿、陸羽等人聯(lián)句八首。

(13)韋介。顏真卿《妙喜寺碑》稱其為“后進(jìn)”。參與《韻海鏡源》編撰和《石尊聯(lián)句》?！度圃姟芳啊度圃娡饩帯反嫫渌A(yù)聯(lián)句二首。

(14)魏理。事跡僅見顏真卿《妙喜寺碑》,屬往來登歷杼山者,曾參與《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(15)劉全白。顏真卿《妙喜寺碑》稱其為“評事”?！度莆摹酚袆⑷住短乒屎擦謱W(xué)士李君碣記》一文,附作者小傳云:“全白,貞元六年官膳部員外郎,出為池州刺史;十一年徙吳興,遷秘監(jiān),致仕?！蔽闹杏衷?“全白幼則以詩為君所知”[5](P6247),指劉全白幼時為李白所知遇。《元和姓纂》卷五諸郡劉氏:“全白,湖州刺史”[6](P27)?！度圃姟反嫫渑c陸羽等人聯(lián)句三首,《全唐文》存其文一篇。

(16)崔弘。顏真卿《妙喜寺碑》稱其為“后進(jìn)”,大歷八九年間在湖州,參與《韻海鏡源》編撰。崔弘與陸羽等人一起參與《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(17)楊德元。顏真卿《妙喜寺碑》稱其為“后進(jìn)”,大歷八九年間在湖州,參與《韻海鏡源》編撰。楊德元與陸羽等人一起參與《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(18)劉茂。顏真卿《妙喜寺碑》稱其為“魏縣尉”,大歷八九年間在湖州,參與《韻海鏡源》編撰,未畢,因事離去。劉茂與陸羽等人一起參與《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(19)左輔元。江西撫州人,秀才。大歷三年(768年)顏真卿剌撫州,與州人左輔元等在原有基礎(chǔ)上增廣《韻海鏡源》,修成五百卷。顏真卿剌湖州時,左輔元赴湖州再預(yù)《韻海鏡源》的編撰工作,曾參與大歷九年《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(20)張薦。張薦,顏真卿《妙喜寺碑》稱其為張著之弟?！杜f唐書》卷一百四十九本傳稱:“薦少精史傳,顏真卿一見嘆賞之。”建中初召為史館修撰,后官至工部侍郎?！缎绿茣繁緜鞣Q其“所著書百余篇”[7](P3099)。貞元二十年(804年)卒,年六十一。多次參與顏真卿聯(lián)句。與陸羽等人共同參與《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(21)房蘷。顏真卿《妙喜寺碑》稱其為“后進(jìn)”,與陸羽一起參與《竹山連句題潘氏書堂》。

(22)王純。顏真卿外甥。大歷九年(774年)游湖州,為顏真卿所器重,奏為武康尉。曾參與大歷九年《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(23)裴幼清。與陸羽一起參與《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》、《又溪館聽蟬聯(lián)句》,《全唐詩》存其所預(yù)聯(lián)句三首。

(24)柳淡。柳淡天寶中師事蕭穎士,穎士以女妻之。大歷九年(774年)三月,自湖州赴洪州,授戶曹參軍,不就。與陸羽等人交厚。參與《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(25)皇甫曾?；矢υ?與其胞兄皇甫冉(茂政)都是當(dāng)時有名的詩人。大歷中期,皇甫曾時已賦閑,居于故鄉(xiāng)丹陽,丹陽與湖州相去不遠(yuǎn)。皇甫曾留居湖州的時間亦為顏真卿作湖州刺史時,也就是在大歷八年到十二年(773-777年)間?！额侓敼酚小镀哐灾芈?lián)句》,作者為顏真卿、皎然、陸羽、皇甫曾、李崿等五人。

(26)皇甫冉。皇甫冉,天寶十五年(756年)登進(jìn)士第。據(jù)《唐才子傳》云:皇甫冉“十歲能屬文,張九齡一見,嘆以清才?！?dāng)年才子,悉愿締交,推為宗伯。至其造語玄微,端可平揖沈、謝,雄視潘、張”[8](P45)?；矢π值芘c陸羽的交情都很深,詩文說明,他們與陸羽常相與走訪浙西、江南之間。

(27)房益?！吨裆竭B句》署為“詹事司直”,湖州志作武康人,官監(jiān)察御史?！度圃娡饩帯反嫫渌A(yù)聯(lián)句一首。

(28)李觀。李觀,《竹山連句》署為“洛陽丞”,后遷太子校書郎。《全唐詩外編》存其所預(yù)聯(lián)句一首。

(29)崔子向。崔子向,曾任嶺南節(jié)度從事,檢校監(jiān)察御史,有詩名,深于佛學(xué)。與皎然有《泛長城東溪暝宿崇光寺寄處士陸羽聯(lián)句》,說明與陸羽有著聯(lián)系。

(30)耿湋。耿湋,大歷十才子之一。大歷十一年(776年)任充括圖書使來江淮,與浙東、浙西詩人群均有交往。所預(yù)聯(lián)句四首。與陸羽有關(guān)的有《與耿湋水亭詠風(fēng)聯(lián)句》、《又溪館聽蟬聯(lián)句》、《連句多暇贈陸三山人》。

(31)楊憑。楊憑,大歷九年(774年)舉進(jìn)士。楊憑工文辭,與弟楊凝、楊凌皆有文名。時號“三楊”。《全唐詩》存其詩一卷及所預(yù)聯(lián)句二首,即《與耿湋水亭詠風(fēng)聯(lián)句》、《又溪館聽蟬聯(lián)句》。

(32)楊凝。楊凝,楊憑弟。大歷十三年(778年)舉進(jìn)士。柳宗元為其女婿。《全唐詩》存楊凝詩一卷及所預(yù)聯(lián)句《與耿湋水亭詠風(fēng)聯(lián)句》、《又溪館聽蟬聯(lián)句》二首。

(33)陸涓。蘇州吳(今江蘇蘇州)人,永泰二年(766年)任同官主簿,后官至陽翟令?！度圃姟反嫫渌A(yù)聯(lián)句一首,即《與耿湋水亭詠風(fēng)聯(lián)句》。

(34)喬(失名)。喬(失名),清黃本驥注云:“疑系魯公第三兄喬卿,為富平尉者”[9](P163),但無確鑿證據(jù)。參與《水亭詠風(fēng)聯(lián)句》、《又溪館聽蟬聯(lián)句》。

(35)范縉。參與過大歷九年《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(36)王修甫。參與過大歷九年《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(37)史仲宣。參與過大歷九年《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(38)盧藻。大歷三年(768年)秋,陸羽與皎然等諸友泛舟唱和,送湖州刺史盧幼平離任?！度圃姟肪砥呔潘挠小肚锶毡R郎中使君幼平泛舟聯(lián)句一首》、《重聯(lián)句一首》,參與陸羽等人聯(lián)句。

(39)李恂。大歷三年(768年)秋,李恂參與陸羽等《秋日盧郎中使君幼平泛舟聯(lián)句一首》。

(40)鄭述誠。生卒年、籍貫皆不詳。曾應(yīng)進(jìn)士試。大歷三年(768年)秋在湖州參與陸羽、盧幼平、皎然等《秋日盧郎中使君幼平泛舟聯(lián)句一首》。

(41)伯成(失姓)。參與過《又溪館聽蟬聯(lián)句》。時間在大歷十一年(776年)初秋七月。

(42)顏粲。清黃本驥認(rèn)為當(dāng)為真卿族子。參與《竹山連句題潘氏書堂》,連句即聯(lián)句?！吨裆竭B句》作于大歷九年(774年)春三月,記述潘氏書堂環(huán)境和幽棲閑適生活。

(43)顏須。顏真卿從子,參與陸羽等《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》、《竹山連句題潘氏書堂》等聯(lián)句。

(44)顏峴。顏真卿《妙喜寺碑》稱其為“從子”,《竹山連句》署名永穆丞。參與陸羽等《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》、《竹山連句題潘氏書堂》。

(45)顏顓。顏真卿從子,參與陸羽等《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》、《竹山連句題潘氏書堂》。

(46)顏頊。顏真卿從子。參與陸羽等《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(47)顏渾。顏真卿族人,大歷八、九年間在湖州又參與《韻海鏡源》的編撰。未畢,因事離去。參與《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》。

(48)裴澄。裴濟(jì)之弟,官至蘇州刺史。參與《韻海鏡源》編撰。大歷八、九年間與顏真卿、皎然等人交往。《全唐詩》存其詩一首,所預(yù)聯(lián)句三首,即《遠(yuǎn)意聯(lián)句》、《樂意聯(lián)句》、《恨意聯(lián)句》,未署姓。參與者為疾、澄、巨川、皎然、伯均、杭、從心。其中疾即陸羽,陸羽一名疾。

杭(失姓)參與《恨意聯(lián)句》,其人無從考證。

(49)朱巨川。據(jù)《全唐文》李紓《故中書舍人吳郡朱府君神道碑》云:“吳郡朱君,其君子歟!諱巨川,字德源,嘉興人也?！晕某凶?以經(jīng)傳代,行中規(guī),身中度,陽休于氣,和積于中,而藻之以文章也”[5](P266-267)。累官至中書舍人,年五十九?！度圃姟反嫫渌A(yù)聯(lián)句三首,即《遠(yuǎn)意聯(lián)句》、《樂意聯(lián)句》、《暗思聯(lián)句》,未署姓。陸羽均參與聯(lián)句。

(50)閻伯均。代宗初游于吳越,大歷初年任江州判官。《全唐詩》存其所預(yù)聯(lián)句四首,即《遠(yuǎn)意聯(lián)句》、《樂意聯(lián)句》、《恨意聯(lián)句》、《暗思聯(lián)句》,誤署為嚴(yán)伯均。

(51)房從心。房從心,肅宗至代宗廣德年間游吳越,與靈一、皎然等過往?！度圃姟反嫫渌A(yù)聯(lián)句二首,即《恨意聯(lián)句》、《暗思聯(lián)句》,未署姓。

(52)徐士衡。生卒年、籍貫皆不詳。曾參與顏真卿、張志和、陸羽等《漁父》詞唱和活動。

(53)李成矩。生卒年、籍貫皆不詳。曾參與顏真卿、張志和、陸羽等《漁父》詞唱和活動。

(二)隱逸方外之交

陸羽在湖州交游的隱逸方外人士有以下10人:

(1)皎然。皎然俗姓謝,“皎然”為他的法名。湖州長城(今長興)人,中唐著名詩僧。我們從陸羽的著作和社會活動中,可清楚看出陸羽和皎然是“緇素忘年之交”。除聯(lián)句詩外,皎然《杼山集》中寫給陸羽的詩就有十多首。共同的愛好,以及個性上的相近,使陸羽和皎然的友誼非同一般。

(2)張志和。顏真卿任湖州刺史時,張志和是顏公座上客。唐代沈汾《續(xù)仙傳》卷上說:“真卿為湖州刺史,日與門客會飲,乃唱和為漁父詞,其首唱即志和之詞‘西塞山邊白鳥飛……’。真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共唱和二十余首,遞相夸賞?！币罁?jù)這一記載,可知顏真卿、陸羽、徐士衡、李成矩、張志和,每人都做過五首《漁歌》。大歷初鮑防在浙東時,陸羽一度出游越中,也曾拜訪過張志和。

(3)李冶。李冶,字季蘭?！短撇抛觽鳌贩Q其為“峽中人”,《全唐詩》小傳則云“吳興人”。季蘭入道門后,即以女冠而又是才女的身份,過著同文人名士飲酒賦詩的游宴生活。李冶有詩《湖上臥病喜陸鴻漸至》:“昔去繁霜月,今來苦霧時。相逢仍臥病,欲語淚先垂。強勸陶家酒,還吟謝客詩。偶然成一醉,此外更何之?！?《全唐詩》卷八百○五)詩意纏綿,說明她與陸羽情非一般。

(4)顧況。顧況,海鹽人。善為歌詩,工畫山水,性好詼諧,性格傲岸,輕視權(quán)要,后隱茅山。我們從顧況、韓章與皎然的《送晝公聯(lián)句》來看,大歷四、五年(769-770年)前后,顧況留居在湖州岳丈丘悌處,參與皎然、陸羽等人的詩酒唱和活動。

(5)吳筠。吳筠,性高潔,不奈流俗。與同術(shù)者隱于南陽倚帝山。安史之亂后,避難南渡,隱居廬山,游于吳越。吳筠參與湖州聯(lián)句僅《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》一首,不久即辭歸。

(6)塵外。塵外,即韋渠牟,京兆萬年人。初為道士,后為僧,大歷末還俗?！度圃姟反嫫湓姸皇准八A(yù)聯(lián)句一首(《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》)。跟皎然、陸羽關(guān)系友善。

(7)強蒙。皎然《杼山集》卷九有《強居士傳》稱:“客有強君,隱士之儔也。理照淈俗,寄于和扁之伎,而時人無能知者。予嘗問君以上醫(yī)之術(shù)”[10](P88)。強居士即強蒙,可知其善醫(yī)術(shù)。強蒙參與《石尊聯(lián)句》,其時客游湖州不久。

(8)孟郊。孟郊,字東野,湖州武康(今浙江德清縣)人。少隱于嵩山,稱處士(故本文也將其歸入隱逸方外人士)。韓愈一見,引為忘形交,與唱和于詩酒間。孟郊一生中,多次回湖,與皎然、陸羽等人交好。

孟郊早年參加過湖州詩會,其詩《送陸暢歸湖州因憑題皎然塔陸羽墳》云:“昔游詩會滿,今游詩會空。孤詠玉凄惻,遠(yuǎn)思景蒙籠?！毕氘?dāng)年與皎然、陸羽一起同游詩會,相與酬唱,真是其樂無窮,如今卻舊人已逝,詩會已空,不免使人感傷。孟郊有詩集十卷傳世。

(9)懷素。懷素俗姓錢,法號懷素,唐開元至貞元年間人,著名書法家。懷素有一位很有名的叔父,就是大歷十才子之一的錢起。錢起是湖州長興人,對懷素的成長有過提攜。公元774年(唐代宗大歷九年)懷素38歲,曾在顏真卿湖州幕府羈留過,與時在湖州參與《韻海鏡源》編撰的陸羽有過較密切的交往。在此之前,陸羽在京城與懷素就有過一番交流。陸羽能寫下《僧懷素傳》這篇傳記,說明他們相互之間是非常熟悉的。

(10)朱放。朱放,歷唐肅宗、代宗、德宗三朝。曾隱居剡溪、鏡湖間(今浙江嵊縣、紹興等地)。與戴叔倫、劉長卿、皇甫冉、皇甫曾等交往密切,又與皎然、靈一、靈澈、李冶等為方外之友。朱放性愛山水,淡泊名利,喜飲酒。頗有魏晉名士之風(fēng),是閑云野鶴般的瀟灑人物。

明董斯張《吳興備志》卷二十六引《讀書志》云:“陸羽與皎然、朱放輩論茶,以顧渚為第一。”顧渚山在湖州長興,吳王夫差顧望欲以為都,故以名山。據(jù)此可知陸羽曾與朱放交游。

三、余論:價值觀對陸羽交游取向的影響

陸羽博學(xué)多才,涉獵很廣。他既是一位茶葉專家,又是一位著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、地理學(xué)家?？傮w而言,陸羽首先是文人,他生前是以文章名世的,皇帝詔封陸羽為“太子文學(xué)”這一點便是明證。陸羽又是一位隱士,一位茶人。他性格中有隱士的“狂”、茶人的“靜”。陸羽的世界觀兼具儒佛道三教思想,這與他所處時代的社會總體思潮是一致的。

中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化是一種倫理型文化,它以人倫友情為其學(xué)說的一大支柱,非常重視人與人之間的關(guān)系。交游是世俗生活中每個社會人的情感需要,生長在中國傳統(tǒng)文化土壤上的陸羽,當(dāng)然也不能例外。

但陸羽作為一個文人,一個隱士,他選擇的交游圈子是基于人文理想、道德追求和價值目標(biāo)相似這一精神基礎(chǔ)的。中國傳統(tǒng)文化在重視人倫友情的同時,進(jìn)一步規(guī)定了友情的精神指向——合志同方,同氣相求,故選擇朋友時以同志者為友。孔子主張“道不同不相為謀”(《論語·公冶長》);曾子說:“君子以文會友,以友輔仁?！?《論語·顏淵》);荀子進(jìn)一步指出:“友者,所以相有也,道不同,何以相有也?”(《荀子·大略》);權(quán)德輿《唐使君盛山唱和集序》說:“士君子以文會友,緣情放言……同其聲氣,則有唱和”[5](P5001)。可見這種以道義為守的朋友觀,在中國古代社會有廣泛的共鳴者。“道”是君子也是中國古代知識分子最基本的文化精神,是他們共同的價值目標(biāo)和精神基礎(chǔ)。

聯(lián)系到陸羽在湖州交游的文化名流圈人士,其成員的一個共同特征就是他們中的多數(shù)人處于閑人地位或閑居狀態(tài)。他們或閑居讀書、或棄官學(xué)道、或出任閑散的幕職。陸羽的莫逆之交皎然本身就是一位詩僧。據(jù)元和年間沙門福琳所著《唐湖州杼山皎然傳》:“釋皎然,名晝,姓謝氏,長城人。康樂候十世孫也。幼年異才,性與道合……,晝清靜其志。高邁其心,浮名薄利所不能啖”。[5](P9573-9574)皎然的《戲作》詩,就是這種任放精神的寫照:“乞我百萬金,封我異姓王,不如獨悟時,大笑放清狂?！别ㄈ簧砩系摹扒蹇瘛睔馀c陸羽十分相似。據(jù)辛文房《唐才子傳》:陸羽“扁舟往來山寺,唯紗巾藤鞋,短褐犢鼻,擊林木,弄流水。或行曠野中,誦古詩,裴回至月黑,興盡慟哭而返”[8](P211),時人將他看作戰(zhàn)國時期楚國的狂士接輿。另一重要人物張志和是個隱士。他“居江湖,性邁不束,自稱煙波釣徒”[8](P210),陸羽常問他:“‘孰為往來者?’對曰:‘太虛為室,明月為燭,與四海諸公共處,未嘗少別也,何有往來?’”[7](P5069)文壇盟主顏真卿亦好佛,皎然《唐湖州佛川寺故大師塔銘》:“刺史盧公幼平、顏公真卿、獨孤公問俗、杜公位、裴公清,唯彼數(shù)公,深于禪者矣”[5](P9559)。另外尚有嵩山道士吳筠、處士強蒙、釋塵外以及深受馬祖禪風(fēng)影響的撫州人左輔元等人。陸羽與這些詩人茶友們追求的都是閑適寧靜、淡泊平和的生活,恬退獨善是他們思想意識的主流,愛好和信仰的相同使他們建立起了彼此的信任與友誼。他們置身于湖州美麗的山水間,讀書、醉酒、飲茶、垂釣、酬唱,形成了詩性化、審美化的日常生活,從而使人生充滿了樂趣。

我們可以這樣認(rèn)為:陸羽與唐代文化名流圈人士的廣泛交游,不僅得到了友朋之樂,而且還獲得了精神上的歸屬感。既滿足了他作為世俗生活中社會人的情感需要,又彰顯了他精神生活中對個體生命的價值追求。

[1]唐·沈汾.續(xù)仙傳[M]//四庫全書精品文存(第三十卷).北京:團(tuán)結(jié)出版社,1997.

[2]唐·朱景玄.唐朝名畫錄[M]//四庫全書精品文存(第二十九卷).北京:團(tuán)結(jié)出版社,1997.

[3]清·黃本驥.顏魯公全集(卷下)[M].上海:上海仿古書局,1936.

[4]賈晉華.皎然年譜[M].廈門:廈門大學(xué)出版社,1992.

[5]清·董誥.全唐文[M].北京:中華書局,1983.

[6]唐·林寶.元和姓纂(卷五)[M].金陵書局校刊古歙洪氏刊本.

[7]宋·歐陽修,宋祁.新唐書[M].長沙:岳麓書社,1997.

[8]元·辛文房.唐才子傳[M].上海:古典文學(xué)出版社,1957.

[9]清·黃本驥.顏魯公全集(卷上)[M].上海:上海仿古書局,1936.

[10]唐·皎然.杼山集[M].上海:上海古籍出版社,1992.

Lu Yu and His Friendship with Cultural Celebrities When He Was in Huzhou

DING Guo-qiang
(School of Humanities and Tourism,Huzhou Vocational and Technological College,Huzhou 313000,China)

As both a scholar and a tea expert,Lu Yu had a wide circle of friends.Literature shows that Lu Yu kept company with more than a hundred cultural celebrities in his life,mostly when he was in Huzhou.The figures and identities of his friends can be divided into the two categories of“scholars”and“hermits”.In Huzhou,Lu Yu kept good company with the cultural celebrities extensively in the Tang Dynasty,which demonstrates his value and behavior orientations,thus not only satisfying his social emotional needs as a worldly human being,but also earning his spiritual sense of belonging.

Lu Yu;cultural celebrities;friendship;when he was in Huzhou

K820

:A

:1009-1734(2014)05-0026-07

[責(zé)任編輯陳義報]

2014-03-07

丁國強,教授,從事古代文學(xué)、湖州地方文化研究。