試析明朝時(shí)期滇黔兩省彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥脑?/h1>
2014-04-08 16:07:46李玉軍李洪根
紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年5期
李玉軍，李洪根
（文山學(xué)院 人文學(xué)院，云南文山 663000）
CHEN Fei
(Art and Science Department, Yangzhou Polytechnic Institute, Yangzhou Jiangsu 225127, China)
滇黔兩省為彝族傳統(tǒng)聚居區(qū)，隋唐以來兩省彝族勢力已盛。自明朝以來，滇黔兩省社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變化，明初統(tǒng)治者在彝族地區(qū)沿用元朝的土司制度，但隨著土司勢力的日益發(fā)展而嚴(yán)重威脅著中央政權(quán)，明王朝不得不設(shè)置流官和土官政權(quán)。與此同時(shí)，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)還設(shè)立軍屯制度，正是由于軍屯經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使彝族地區(qū)的社會面貌、政治制度、居住環(huán)境等也不斷發(fā)生變化。而這種變化最直接、最明顯的表現(xiàn)就是彝族居住區(qū)出現(xiàn)大量漢族，形成了彝、漢共居區(qū)。這也促使彝族由聚居變?yōu)樯⒕樱@種變化對彝族后來的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而，經(jīng)濟(jì)因素只是促成這種變化的原因之一，還有其他多種因素共同發(fā)生作用。以往研究彝族史的學(xué)者如方國瑜、馬長壽、劉堯漢等人對此問題沒有進(jìn)行專門探討，當(dāng)今學(xué)者也關(guān)注較少。筆者不揣淺陋，通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，試圖全面分析明朝時(shí)期滇黔兩省彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥脑颉２蛔阒?，敬請指正?/p>
一 明朝在西南地區(qū)推行的政治、經(jīng)濟(jì)政策是促使滇黔兩省彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥母驹?/h2>
明王朝為鞏固政權(quán)，在云、貴等地實(shí)行衛(wèi)所制度、軍屯制度和土司制度等一系列的政治制度，促成了滇黔地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的劇烈變化。這一變化是使滇黔彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥母驹??！昂槲涫迥耆轮煸懊队训碌?，以云南既平，留江西、浙江、湖廣、河南四都司兵守之，要控制要害。所有駐守軍在各處都設(shè)置兵屯。”[1]從這時(shí)起 ，軍屯制度在云南確定下來。而在西平侯沐英統(tǒng)治時(shí)期，云南各地廣開屯田，收到非常顯著的效果，致使“云南的農(nóng)業(yè)發(fā)展至空前的規(guī)模，貴州、廣西的農(nóng)業(yè)也有很大進(jìn)步?！盵2]
（一）衛(wèi)所制度的實(shí)行
明初在云南設(shè)置衛(wèi)所制度，衛(wèi)所軍士“七分種田，三分操備”，真正做到了軍糧自給。在這種制度之下，大量的軍戶定居下來，對社會造成很大影響。其影響最大的就是開發(fā)了邊疆，增加了勞動力，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具，大大提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了云南地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這引起了社會情況的極大變化。以曲靖府來說，這個(gè)地區(qū)蜀漢至南朝時(shí)期設(shè)寧州城，為彝族政治經(jīng)濟(jì)中心；唐宋時(shí)期南詔大理設(shè)石城郡，由彝族首領(lǐng)統(tǒng)治；元代和明初反抗封建王朝的戰(zhàn)爭比較激烈，自來就為彝族主要聚居區(qū)域，明朝初期在云南基本上實(shí)行土官政權(quán)，但設(shè)置軍屯以后一百年中有很大變化。在曲靖府內(nèi)，“民戶之中，主要為彝族，也有白族、漢族，《萬歷云南通志·賦役志》載：亦佐縣實(shí)在人丁·系夷蘿，……而在南寧縣、沾益州、馬龍州未注明‘夷蘿’。”[3]310說明在這些地方的居民并不完全是彝族，已有其他族群出現(xiàn)。這些族群的出現(xiàn)為彝族的散居奠定了基礎(chǔ)。
（二）軍屯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
隨著軍屯經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一方面軍戶與民戶參錯(cuò)而居，通過安置村落，開辟田畝，興修水利，發(fā)展交通，久而久之，軍民之間建立起了深厚的友誼，這為日后的民族融合提供了條件。另一方面，軍屯使用先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，民戶也受到很大影響，改變了落后守舊的生產(chǎn)技術(shù)和粗糙的生產(chǎn)工具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了普遍的提高。明朝開設(shè)軍屯一百多年以來，云南地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品逐漸充裕，手工業(yè)、商業(yè)逐漸發(fā)達(dá)。沖破了封建領(lǐng)土經(jīng)濟(jì)的束縛，地主私有制逐漸抬頭，地主經(jīng)濟(jì)處于統(tǒng)治地位，封建領(lǐng)主制日益消弱直至滅亡。領(lǐng)主存在的基礎(chǔ)是大地主所有制，但軍屯制度是軍屯占有土地，領(lǐng)主無法反抗，這就沖破了大地主所有制?！爸緯d民田，經(jīng)過布政司登記，發(fā)給印票，負(fù)擔(dān)稅糧，已與領(lǐng)主所有制不同。”[3]314這就證明領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)被逐漸消弱，土官政權(quán)生存的基礎(chǔ)也逐漸消失，在這種狀況下，這個(gè)政權(quán)在不遠(yuǎn)的將來就會被摧毀。也就在此時(shí)，十五世紀(jì)后期，滇東彝族地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到地主經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的新時(shí)期。這就導(dǎo)致了土官政權(quán)和地主所有制產(chǎn)生了矛盾。土官政權(quán)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以在地主階級已占領(lǐng)地區(qū)就與土官政權(quán)爭持，地主階級要求推翻土官政權(quán)而支持實(shí)行流官統(tǒng)治?！睹餍⒆趯?shí)錄》卷八二說：弘治六年（1492年）十一月辛丑，設(shè)云南維摩、彌勒二州流官知州，土民愿得流官故也?！八^土民就是地主階級。”[3]315從這里可知，明王朝順應(yīng)了地主階級，下令改土歸流，先后裁革了一大批彝族土官，改設(shè)流官①。改土歸流一定程度上解放了生產(chǎn)力，改變了彝族人民的生活狀況，使部分彝族人民獲得了土地，提高了自身的生活水平。也有的彝族人民為獲得更多耕地而遷移到山區(qū)，開墾荒地。這樣一來，就刺激了彝族群體的一部分搬到了山區(qū)。由于山區(qū)特殊的地理?xiàng)l件，不適宜大規(guī)模的彝族群體居住。所以彝族群體遷入山區(qū)后，有的與漢族融合共居一地；有的自己開辟一處新的居住地，也不是聚居而是分散居住，這就進(jìn)一步促進(jìn)了彝族群體散居局面的形成。
二 階級矛盾、民族矛盾尖銳化是促使滇黔兩省彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥闹匾?/h2>
自明朝中葉以來，屯田制度一度敗壞，田畝日減月削，有的被豪強(qiáng)霸占；有的屯戶隱匿，很多軍田改為民田，屯戶也成了民籍，官府稽查嚴(yán)格，就有放棄屯地而脫離軍籍，即逃避軍籍的。這充分說明了衛(wèi)所制度的衰落，衛(wèi)所軍中私招頂替，不服軍役。這些人還沒有脫離軍籍而私下作弊，不務(wù)操守、屯種，冒領(lǐng)軍糧，特別嚴(yán)重的還有托庇土官和異姓冒頂隱占屯田作為民田等等，這一系列嚴(yán)重惡習(xí)蔚然成風(fēng)，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)衛(wèi)所制度、軍屯制度的衰落，土司乘機(jī)而起。一方面嚴(yán)重剝削人民，使彝族聚居區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度有所放緩。另一方面，土司橫行霸道，權(quán)力日增，嚴(yán)重威脅了中央權(quán)威，于是中央為了維護(hù)權(quán)威就趁勢實(shí)行改土歸流。
（一）改土歸流失敗激化民族矛盾
成化、弘治以后，彝族地區(qū)進(jìn)行改土歸流，流官直接統(tǒng)治，改土歸流最先在滇中和滇東北地區(qū)進(jìn)行，后推廣至全省。隨著改土歸流的不斷深入，地方官吏的丑惡嘴臉也日漸彰顯，他們作惡多端，雖受到彈劾，但兇焰沒有改變。人民所遭受的壓迫和剝削也逐漸加深，這樣一來，遭到人民的抗擊也是必然的?！睹魇贰ゃ逵鳌份d：“正德二年（1507年）師宗民阿本作亂，（木崑）與都御使吳文度督兵分三道進(jìn)。一出師宗，一出羅雄，一出彌勒，而別遣二年伏盤江，截賊巣，逐大破之?！盵4]213這只是廣西府改土歸流后一次聲勢浩大的反抗斗爭，起義最終被殘酷的鎮(zhèn)壓下去，給人民大眾造成嚴(yán)重災(zāi)難。像這樣的起義在滇東和黔西北地區(qū)層出不窮，但這些起義最終都被統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓下去。令人更加憤怒的是有的土官竟虐殺人民，完全不給人民生存的空間。滇黔交界地區(qū)的彝族同樣也處于水深火熱中，改流前本地區(qū)是一個(gè)彝族的聚居區(qū)，改流后彝族人民遭到血腥屠殺②。統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓和剝削，逼得他們離開故鄉(xiāng)，尋找新的住處，這也就打破了彝族聚居的局面。他們原來的聚居地已是抓牙滿地，完全淪為土官的地盤，這使當(dāng)?shù)氐拿褡鍢?gòu)成發(fā)生顯著變化。彝族聚居的現(xiàn)狀一去不復(fù)返，這種情況在昭通地區(qū)最為明顯。
（二）征礦收稅激化社會矛盾
明代對人民的剝削不僅只有流官，還有一個(gè)政策就是征礦收稅。明代遣太監(jiān)征礦收稅，毒害全國。《明史·英宗本記》記載“天順?biāo)哪晁脑录何?，遣?nèi)臣督云南銀課?！盵4]166可以看出，明朝已派太監(jiān)到云南征礦稅。從明朝萬歷年間開始，云南銀礦業(yè)日益發(fā)達(dá)，稅官的苛索無度也日益泛濫?！兜崧浴肪砥咻d：“萬歷二十六年，遣太監(jiān)楊榮開采云南儲礦，橫征暴斂，已至民情鼎沸?！泵鞒O(jiān)楊榮來云南開辦礦產(chǎn)，不斷增加礦稅，毒害嚴(yán)重，激起民憤，以至全省人民反抗礦稅，這迫使明朝中央下令減稅，但楊榮置之不理，以致云南漢彝各族人民起事殺楊榮。然而，楊榮畢竟是為統(tǒng)治階級服務(wù)，因此，人民最痛恨的元兇楊榮受到了明王朝的包庇，沒有得到應(yīng)有的懲治。反而參加起事的漢、彝等各族人民收到了嚴(yán)重災(zāi)難，彝族人民為了躲避災(zāi)難，到處逃亡，這又促使彝族散居狀態(tài)的進(jìn)一步確定。
（三）土目統(tǒng)治與沐氏統(tǒng)治激化了社會矛盾
明朝中葉以來實(shí)行的改土歸流，其中還有一個(gè)特別的政策就是“以夷制夷”?！耙砸闹埔摹钡慕Y(jié)果造成了嚴(yán)重的民族糾紛。封建王朝利用土目、土兵來鎮(zhèn)壓起義人民。土目殘酷的壓制起義人民，于是土目和起義人民產(chǎn)生了深刻的矛盾。而起義人民中就有滇東彝族，與以漢族等族組成的土目造成了嚴(yán)重的民族糾紛，甚至仇視。在土目統(tǒng)治地區(qū)，土目為了顯示他們的高貴，在婚姻關(guān)系上不與彝族開親。而在黑彝聚居的地區(qū)，他們會抓漢人到彝區(qū)，成為他們的奴隸，為他們服務(wù)。有的黑彝也會侵犯他族。這些做法不僅破壞了生產(chǎn)，而且破壞了民族統(tǒng)一，導(dǎo)致了嚴(yán)重的民族糾紛。在土目、彝族共居區(qū)，漢族人戶遷入，土目把田地典賣給漢人，漢族地主占有土地后，就大肆剝削彝族農(nóng)民。使彝族人民無田可耕，無法再繼續(xù)生活下去，于是他們就視漢人為仇敵，以致引起殘酷的殘殺，民族矛盾十分的激烈。其中，侵占人民土地最為嚴(yán)重的莫過于沐氏勛莊，沐氏鎮(zhèn)守云南，廣置莊田，遍于郡縣，剝削農(nóng)民最為濃烈。
朱元璋封沐英為西平侯，后來為黔寧王。沐英世襲云南總兵官，世代鎮(zhèn)守云南，直至明亡。沐氏家族歷來喜歡霸占民田以成為勛莊，到萬歷年間沐氏勛莊面積已達(dá)到八千多傾。據(jù)《康熙云南府志》載，滇池周圍“各州縣沐莊田有四百一十三頃，而全府（云南府）民田共為一萬一千一百九十四頃，莊田約占所有耕地的百分之四?！便迨洗笏良娌⑼恋?，沐氏莊園遍布全省，人民遭到嚴(yán)重剝削。到明朝末年，莊戶暴動此起彼伏，愈演愈烈。其中，以蕎甸莊戶反抗斗爭最為激烈，他們屢仆屢起，越到后面范圍越廣，斗爭越激烈。這場莊戶暴動，不僅有蕎甸彝族人民，陸良、易門、宜良等地區(qū)也卷入戰(zhàn)爭，這幾個(gè)地區(qū)的彝族群體也參加了斗爭，這使統(tǒng)治者對彝族人民有所忌憚，同時(shí)又在“華夷之分”的思想指導(dǎo)下，更加歧視彝族人民，這不僅不利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，而且更加加深了社會民族矛盾。
以上無論是統(tǒng)治階級與彝族人民的矛盾，還是漢族與彝族的矛盾都長期存在著，而且矛盾激化后，都發(fā)生了無休止的戰(zhàn)爭，給國家和彝族人民帶來了深重災(zāi)難。“明朝初期，彝族聚居的昆明、楚雄、臨安、曲靖、六涼、蒙化、平彝等地，社會階級矛盾，民族矛盾最為尖銳，因而戰(zhàn)爭也最為頻繁，彝族居住區(qū)的變化也較大。這些地區(qū)民不聊生，環(huán)境極為惡劣，使得彝族人民為逃避戰(zhàn)亂尋求安定的生活而不得不遷居山區(qū)，那些山川阻深，道里遼遠(yuǎn)的地區(qū)就成了彝族人民躲避封建王朝剿殺以生存的地方?！盵5]167然而，遷到新地區(qū)后各種矛盾仍然存在，只是沒有原地區(qū)那么激烈尖銳而已，由于這種矛盾的存在，使得遷居的群族散亂而居，沒有形成新的聚居區(qū)。
三 人口遷移、民族融合是促使滇黔兩省彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥闹苯釉?/h2>（一）人口遷移
明朝時(shí)期，在云南等地推行衛(wèi)所制度，實(shí)行軍屯，其實(shí)質(zhì)就是軍事移民，衛(wèi)所制度規(guī)定軍士皆有家庭，因而軍士都帶有家室，以每戶平均三人計(jì)算，軍戶的人數(shù)就是軍隊(duì)的三倍。這樣龐大的人群就被悄無聲息地遷入到了云南境內(nèi)。而軍戶大都是漢人，這就改變了云南長期以來漢少夷多的狀況，漢族從這時(shí)起開始成為云南的主體民族，而到明代中葉以后，流官取代土官，衛(wèi)所制度逐漸衰落，形成了“軍非舊籍，田各易主，變軍為民”[6]145的社會面貌，即軍戶變?yōu)檗r(nóng)戶，土兵變?yōu)檗r(nóng)民，軍官多變?yōu)榱说刂?，衛(wèi)所軍匠變?yōu)榱耸止I(yè)者。這些漢族人口以各種身份融入了當(dāng)?shù)厣鐣?，其中，就有大量漢族流散在滇東、黔西等彝族地區(qū)，他們與彝族人民或是共同居住，或是以村落為單位穿插交錯(cuò)雜居在一起，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
明代除了軍屯造成大批漢族人口遷來外，還有民屯、商屯和民間的游宦、工藝、商賈也造成了不少的漢族人口遷入。明初平定云南后，明王朝在實(shí)行軍屯的同時(shí)也實(shí)行民屯，從江南地區(qū)遷移大批漢族人口到云南屯田，于是在云南地區(qū)就出現(xiàn)了大量屯田戶。民屯戶和軍屯戶的作用基本相同，只是民屯戶不負(fù)責(zé)軍事任務(wù)而已。而明初實(shí)行民屯的同時(shí)還實(shí)行商屯，即 “開中之法”。民屯和商屯又使一部分內(nèi)地漢族人口遷入云南，“特別是有大批漢人進(jìn)入烏蒙、烏撒、水西等地，促進(jìn)了彝族融合?！盵7]595到萬歷初年全省戶口中漢族人口已達(dá)300多萬，“云南歷史上‘夷多漢少’的人口結(jié)構(gòu)有了根本的變化。漢族人口不僅超過了任何一個(gè)土著民族，而且超過了所有土著民族之和?！盵8]大量的漢族人口遷入，對居住區(qū)也造成了重大影響，原來的彝族聚居區(qū)成了彝漢共居區(qū)。這是一個(gè)極大的改變，這個(gè)改變隨著時(shí)間的推移還繼續(xù)擴(kuò)張。漢族人口的比重越來越大，對彝族聚居區(qū)產(chǎn)生了較大影響，一定程度上決定了彝族聚居區(qū)的解體。這從解放以后的戶口調(diào)查可知，原來為彝族聚居的地方，到如今都以漢族為主了?！捌渲?，長時(shí)期為彝族政治中心的晉寧只有兩人，曲靖只有三百七十五人，其中最多的元謀有六萬四千多人，武定亦有六萬多人，彌勒約六萬人……?！盵3]321
（二）民族融合
原為彝族聚居的地方，為何改變?yōu)橐妥迦丝谥徽忌贁?shù)呢？一方面是彝族人口遷往別處，另一方面就是民族融合。明朝時(shí)期，軍屯經(jīng)濟(jì)在彝族社會中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。衛(wèi)所軍和彝族共同生活在一個(gè)地域，在勞動分工上，不以軍民為單位的分工，沒有彝族與漢族的區(qū)分，而是相互供應(yīng)，有無相通，促進(jìn)了商品生產(chǎn)的專業(yè)化，經(jīng)常進(jìn)行商品交換，有的市鎮(zhèn)成了貿(mào)易活動的場所。同在這個(gè)地區(qū)的各族人民都來趕集，進(jìn)行商品交換的同時(shí)也促進(jìn)了各民族感情的加深。通過經(jīng)濟(jì)文化的交流，使壩區(qū)經(jīng)濟(jì)和山區(qū)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系越來越密切。在山區(qū)，以彝族人民居多，漢族人民較少，自然就以彝族為主，較少的漢族人民也在長期與彝族群體生活交往中被慢慢同化，日常生活中都說彝語，也都過彝族節(jié)日，彝漢之間還彼此通婚。久而久之，在漢族人口原本就很少的山區(qū)，到了明清時(shí)期，基本上都已是彝人，寥寥無幾的漢人自然融于彝族群體中，變?yōu)榱艘妥?。而在壩區(qū)，漢族和彝族共同生產(chǎn)，共同生活，由于生活的現(xiàn)實(shí)要求，也逐漸形成了共同特征。在壩區(qū)以漢族為主要居住人口，彝族較少，而且漢人有著先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和較高的文化水平。因而，就形成了以漢族為主的融合，土著民族的特征逐漸消失。其中最顯著的就是彝語消失，通行漢語③。到了明朝末期，許多彝族青壯年已不懂本族語言，有的老人也說不全，其他的生活方式也都與漢人相同。這就促進(jìn)了彝漢融合的另一種表現(xiàn)的出現(xiàn)，即彝漢通婚。彝漢間相互聯(lián)姻后，就形成了自然融合和同化的狀況，這種狀況使不同族別集團(tuán)融合成為了一個(gè)族，也就是彝族融合于漢族中，逐漸成為了漢族。而彝族在這種轉(zhuǎn)變過程中，很重要的一點(diǎn)就是接受了漢文化，學(xué)習(xí)儒學(xué)。明初平定云南就建立了學(xué)校，此時(shí)起就有彝族家庭把子弟送到學(xué)校學(xué)習(xí)，積極投身科舉，求取功名?！睹魇贰ね了緜鳌份d：“洪武二十三年，安配遣子憎保等四十二人入監(jiān)讀書。”[4]182這就充分說明，明初就有彝族子弟在國子監(jiān)肄業(yè)的。上層家族子弟讀儒學(xué)而得功名，通過科舉考試而躋身于傳統(tǒng)的士紳階層的現(xiàn)象非常普遍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有詩集傳世的著名彝詩人有安榮貴、安吉士、余家駒等。這極大地改變了彝族落后的思想文化面貌，使其思想覺悟水平有了較大提高。由于大量學(xué)習(xí)漢文化，在昭通等地區(qū)的彝族開始改變自己的一些習(xí)俗如：改漢姓④。進(jìn)一步促進(jìn)了彝族同其他民族的友好交往與融合。
四 新農(nóng)作物品種的傳入是促進(jìn)滇黔兩省彝族由就聚居變?yōu)樯⒕拥挠忠辉?/h2>
明朝以前，山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，種植的農(nóng)作物主要是蕎脾，廣泛種植而收成較少，供應(yīng)的糧食非常有限。因此，在明代以前，山區(qū)提供的糧食不足以養(yǎng)活山區(qū)人口，幾乎沒有人向山區(qū)遷移。然而，在明王朝統(tǒng)治以來，隨著衛(wèi)所制度的實(shí)施，軍屯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動了壩區(qū)經(jīng)濟(jì)和山區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此時(shí)的軍田和民田主要在壩區(qū)，同時(shí)也在向山區(qū)推進(jìn)。在推進(jìn)過程中，遷入山區(qū)的人戶也逐漸增多，他們選擇可耕之地定居下來，修筑道路，開墾農(nóng)田，興修水利，使原來密集的山林，逐漸成了人們生活的樂土。這些遷入山區(qū)的勞動人民，不僅給山區(qū)傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了山區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還傳入了山區(qū)的兩件寶——玉蜀黍（包谷）和馬鈴薯（洋芋）。
“玉蜀黍和馬鈴薯兩種農(nóng)作物原產(chǎn)于美洲，傳到我國，則在西班牙人從墨西哥侵占菲律賓（1571年）以后，我國商人遠(yuǎn)航至呂宋，得這兩種作物在沿海地區(qū)引種，再傳入內(nèi)地各省，逐漸普遍。傳至云南普遍種植，則在公元十七世紀(jì)以后，就在這時(shí)，云南各地開發(fā)山區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，得到這兩種山區(qū)高產(chǎn)的農(nóng)作物，對于發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)起了重大作用?！盵9]173清初寧州、嶍峨縣、蒙化府、新興州、羅平州、姚安府、臨安府、武定府、澄江府、新平縣、蒙自縣、彌勒州、元謀等15個(gè)府州縣有了玉米的相關(guān)記錄。雖然玉蜀黍在云南沒有開始種植的確切年代，但我們大概可知明末清初在云南已有種植。
馬鈴薯在云南于“十七世紀(jì)后期已有種植，到十八世紀(jì)初期有顯著成效，在這時(shí)期廣泛種植，成為山區(qū)重要的農(nóng)作物?！盵15]1226這兩種農(nóng)作物能在山區(qū)和壩區(qū)的旱地獲得高產(chǎn)，是開發(fā)山區(qū)的兩件利器，也是主要的食糧。這兩種農(nóng)作物傳入云南后，對壩區(qū)和山區(qū)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了重大影響，尤其對習(xí)慣旱地種植的彝族人民來說，可以稱之為“糧食品種的革命”。玉蜀黍和馬鈴薯在云、貴等地的種植，提高了單位面積產(chǎn)量，解決了吃飯問題，使得壩區(qū)和山區(qū)的漢族和彝族人口都迅速增長，人口的增長又促進(jìn)了民族融合，使壩區(qū)漢人和山區(qū)彝人不斷增多，增加了滇東彝族散居局面的穩(wěn)定性。
五 結(jié) 語
明朝時(shí)期滇黔彝族居住地發(fā)生重大變化，由聚居變?yōu)樯⒕?，這種變化并非偶然，它是政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各種因素共同作用的結(jié)果。明王朝在滇黔彝族地區(qū)普遍建立了衛(wèi)所制度及實(shí)行軍屯、民屯、商屯，實(shí)行改土歸流，利用流官和土目來統(tǒng)治彝族地區(qū)，造成彝族地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)急劇變化，大部分地區(qū)封建地主制經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)勝了領(lǐng)主制，使得彝族地區(qū)的山區(qū)經(jīng)濟(jì)和壩區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的同時(shí)也給彝族人民帶來了新的壓迫和剝削。在統(tǒng)治者的壓迫和剝削下，迫使彝族群體離開故鄉(xiāng)尋找新的住處，山區(qū)自然成為他們的最佳選擇。然而，明朝時(shí)期遷移的大軍并不是彝族群體，而是漢族。大量漢族人口以官吏、士兵、農(nóng)民、手工業(yè)工匠以及商人等不同身份，相繼來到彝族地區(qū)。彝族與漢族等其他各族人民產(chǎn)生、生活在一起，互相學(xué)習(xí)，互相融合，最終形成了民族大融合，壩區(qū)多形成漢族，山區(qū)多形成彝族，最終形成了滇東彝族散居的局面。加之玉蜀黍和馬鈴薯兩種山區(qū)農(nóng)作物的傳入，更加穩(wěn)固了這種局面。
注 釋：
① 廖林燕.論彝族政治權(quán)力的歷史變遷[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2011(2) :102.
② 潘先林.“改土歸流”以來滇川黔交界地區(qū)彝族社會的發(fā)展變化[J].云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1997 (4):37.
③ 李平凡.歷史文化認(rèn)知與彝民族認(rèn)同[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào),2010(6):21.
④ 潘先林.“改土歸流”以來儒學(xué)在滇川黔彝區(qū)的傳播及其影響[J].云南教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997(6):24-25.
[1]明太祖實(shí)錄·卷一四三[O].北京:國立北平圖書館紅格抄本微縮影印版.
[2]方鐵.中長時(shí)段視野下的邊疆史研究[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào),2012(1):43.
[3]方國瑜.彝族史稿[M].成都:四川人民出版社,1984.
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[5]隴賢君.中國彝族通史綱要[M].昆明:云南民族出版社,1993.
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[9]方國瑜.云南地方史講義（下）[M].云南廣播電視大學(xué)出版社,1983.
[10]方國瑜.中國西南歷史地理考釋[M].北京:中華書局,1987.
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李玉軍，李洪根
（文山學(xué)院 人文學(xué)院，云南文山 663000）
CHEN Fei
(Art and Science Department, Yangzhou Polytechnic Institute, Yangzhou Jiangsu 225127, China)
滇黔兩省為彝族傳統(tǒng)聚居區(qū)，隋唐以來兩省彝族勢力已盛。自明朝以來，滇黔兩省社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變化，明初統(tǒng)治者在彝族地區(qū)沿用元朝的土司制度，但隨著土司勢力的日益發(fā)展而嚴(yán)重威脅著中央政權(quán)，明王朝不得不設(shè)置流官和土官政權(quán)。與此同時(shí)，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)還設(shè)立軍屯制度，正是由于軍屯經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使彝族地區(qū)的社會面貌、政治制度、居住環(huán)境等也不斷發(fā)生變化。而這種變化最直接、最明顯的表現(xiàn)就是彝族居住區(qū)出現(xiàn)大量漢族，形成了彝、漢共居區(qū)。這也促使彝族由聚居變?yōu)樯⒕樱@種變化對彝族后來的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而，經(jīng)濟(jì)因素只是促成這種變化的原因之一，還有其他多種因素共同發(fā)生作用。以往研究彝族史的學(xué)者如方國瑜、馬長壽、劉堯漢等人對此問題沒有進(jìn)行專門探討，當(dāng)今學(xué)者也關(guān)注較少。筆者不揣淺陋，通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，試圖全面分析明朝時(shí)期滇黔兩省彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥脑颉２蛔阒?，敬請指正?/p>
一 明朝在西南地區(qū)推行的政治、經(jīng)濟(jì)政策是促使滇黔兩省彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥母驹?/h2>
明王朝為鞏固政權(quán)，在云、貴等地實(shí)行衛(wèi)所制度、軍屯制度和土司制度等一系列的政治制度，促成了滇黔地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的劇烈變化。這一變化是使滇黔彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥母驹??！昂槲涫迥耆轮煸懊队训碌?，以云南既平，留江西、浙江、湖廣、河南四都司兵守之，要控制要害。所有駐守軍在各處都設(shè)置兵屯。”[1]從這時(shí)起 ，軍屯制度在云南確定下來。而在西平侯沐英統(tǒng)治時(shí)期，云南各地廣開屯田，收到非常顯著的效果，致使“云南的農(nóng)業(yè)發(fā)展至空前的規(guī)模，貴州、廣西的農(nóng)業(yè)也有很大進(jìn)步?！盵2]
（一）衛(wèi)所制度的實(shí)行
明初在云南設(shè)置衛(wèi)所制度，衛(wèi)所軍士“七分種田，三分操備”，真正做到了軍糧自給。在這種制度之下，大量的軍戶定居下來，對社會造成很大影響。其影響最大的就是開發(fā)了邊疆，增加了勞動力，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具，大大提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了云南地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這引起了社會情況的極大變化。以曲靖府來說，這個(gè)地區(qū)蜀漢至南朝時(shí)期設(shè)寧州城，為彝族政治經(jīng)濟(jì)中心；唐宋時(shí)期南詔大理設(shè)石城郡，由彝族首領(lǐng)統(tǒng)治；元代和明初反抗封建王朝的戰(zhàn)爭比較激烈，自來就為彝族主要聚居區(qū)域，明朝初期在云南基本上實(shí)行土官政權(quán)，但設(shè)置軍屯以后一百年中有很大變化。在曲靖府內(nèi)，“民戶之中，主要為彝族，也有白族、漢族，《萬歷云南通志·賦役志》載：亦佐縣實(shí)在人丁·系夷蘿，……而在南寧縣、沾益州、馬龍州未注明‘夷蘿’。”[3]310說明在這些地方的居民并不完全是彝族，已有其他族群出現(xiàn)。這些族群的出現(xiàn)為彝族的散居奠定了基礎(chǔ)。
（二）軍屯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
隨著軍屯經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一方面軍戶與民戶參錯(cuò)而居，通過安置村落，開辟田畝，興修水利，發(fā)展交通，久而久之，軍民之間建立起了深厚的友誼，這為日后的民族融合提供了條件。另一方面，軍屯使用先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，民戶也受到很大影響，改變了落后守舊的生產(chǎn)技術(shù)和粗糙的生產(chǎn)工具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了普遍的提高。明朝開設(shè)軍屯一百多年以來，云南地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品逐漸充裕，手工業(yè)、商業(yè)逐漸發(fā)達(dá)。沖破了封建領(lǐng)土經(jīng)濟(jì)的束縛，地主私有制逐漸抬頭，地主經(jīng)濟(jì)處于統(tǒng)治地位，封建領(lǐng)主制日益消弱直至滅亡。領(lǐng)主存在的基礎(chǔ)是大地主所有制，但軍屯制度是軍屯占有土地，領(lǐng)主無法反抗，這就沖破了大地主所有制?！爸緯d民田，經(jīng)過布政司登記，發(fā)給印票，負(fù)擔(dān)稅糧，已與領(lǐng)主所有制不同。”[3]314這就證明領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)被逐漸消弱，土官政權(quán)生存的基礎(chǔ)也逐漸消失，在這種狀況下，這個(gè)政權(quán)在不遠(yuǎn)的將來就會被摧毀。也就在此時(shí)，十五世紀(jì)后期，滇東彝族地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到地主經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的新時(shí)期。這就導(dǎo)致了土官政權(quán)和地主所有制產(chǎn)生了矛盾。土官政權(quán)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以在地主階級已占領(lǐng)地區(qū)就與土官政權(quán)爭持，地主階級要求推翻土官政權(quán)而支持實(shí)行流官統(tǒng)治?！睹餍⒆趯?shí)錄》卷八二說：弘治六年（1492年）十一月辛丑，設(shè)云南維摩、彌勒二州流官知州，土民愿得流官故也?！八^土民就是地主階級。”[3]315從這里可知，明王朝順應(yīng)了地主階級，下令改土歸流，先后裁革了一大批彝族土官，改設(shè)流官①。改土歸流一定程度上解放了生產(chǎn)力，改變了彝族人民的生活狀況，使部分彝族人民獲得了土地，提高了自身的生活水平。也有的彝族人民為獲得更多耕地而遷移到山區(qū)，開墾荒地。這樣一來，就刺激了彝族群體的一部分搬到了山區(qū)。由于山區(qū)特殊的地理?xiàng)l件，不適宜大規(guī)模的彝族群體居住。所以彝族群體遷入山區(qū)后，有的與漢族融合共居一地；有的自己開辟一處新的居住地，也不是聚居而是分散居住，這就進(jìn)一步促進(jìn)了彝族群體散居局面的形成。
二 階級矛盾、民族矛盾尖銳化是促使滇黔兩省彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥闹匾?/h2>
自明朝中葉以來，屯田制度一度敗壞，田畝日減月削，有的被豪強(qiáng)霸占；有的屯戶隱匿，很多軍田改為民田，屯戶也成了民籍，官府稽查嚴(yán)格，就有放棄屯地而脫離軍籍，即逃避軍籍的。這充分說明了衛(wèi)所制度的衰落，衛(wèi)所軍中私招頂替，不服軍役。這些人還沒有脫離軍籍而私下作弊，不務(wù)操守、屯種，冒領(lǐng)軍糧，特別嚴(yán)重的還有托庇土官和異姓冒頂隱占屯田作為民田等等，這一系列嚴(yán)重惡習(xí)蔚然成風(fēng)，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)衛(wèi)所制度、軍屯制度的衰落，土司乘機(jī)而起。一方面嚴(yán)重剝削人民，使彝族聚居區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度有所放緩。另一方面，土司橫行霸道，權(quán)力日增，嚴(yán)重威脅了中央權(quán)威，于是中央為了維護(hù)權(quán)威就趁勢實(shí)行改土歸流。
（一）改土歸流失敗激化民族矛盾
成化、弘治以后，彝族地區(qū)進(jìn)行改土歸流，流官直接統(tǒng)治，改土歸流最先在滇中和滇東北地區(qū)進(jìn)行，后推廣至全省。隨著改土歸流的不斷深入，地方官吏的丑惡嘴臉也日漸彰顯，他們作惡多端，雖受到彈劾，但兇焰沒有改變。人民所遭受的壓迫和剝削也逐漸加深，這樣一來，遭到人民的抗擊也是必然的?！睹魇贰ゃ逵鳌份d：“正德二年（1507年）師宗民阿本作亂，（木崑）與都御使吳文度督兵分三道進(jìn)。一出師宗，一出羅雄，一出彌勒，而別遣二年伏盤江，截賊巣，逐大破之?！盵4]213這只是廣西府改土歸流后一次聲勢浩大的反抗斗爭，起義最終被殘酷的鎮(zhèn)壓下去，給人民大眾造成嚴(yán)重災(zāi)難。像這樣的起義在滇東和黔西北地區(qū)層出不窮，但這些起義最終都被統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓下去。令人更加憤怒的是有的土官竟虐殺人民，完全不給人民生存的空間。滇黔交界地區(qū)的彝族同樣也處于水深火熱中，改流前本地區(qū)是一個(gè)彝族的聚居區(qū)，改流后彝族人民遭到血腥屠殺②。統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓和剝削，逼得他們離開故鄉(xiāng)，尋找新的住處，這也就打破了彝族聚居的局面。他們原來的聚居地已是抓牙滿地，完全淪為土官的地盤，這使當(dāng)?shù)氐拿褡鍢?gòu)成發(fā)生顯著變化。彝族聚居的現(xiàn)狀一去不復(fù)返，這種情況在昭通地區(qū)最為明顯。
（二）征礦收稅激化社會矛盾
明代對人民的剝削不僅只有流官，還有一個(gè)政策就是征礦收稅。明代遣太監(jiān)征礦收稅，毒害全國。《明史·英宗本記》記載“天順?biāo)哪晁脑录何?，遣?nèi)臣督云南銀課?！盵4]166可以看出，明朝已派太監(jiān)到云南征礦稅。從明朝萬歷年間開始，云南銀礦業(yè)日益發(fā)達(dá)，稅官的苛索無度也日益泛濫?！兜崧浴肪砥咻d：“萬歷二十六年，遣太監(jiān)楊榮開采云南儲礦，橫征暴斂，已至民情鼎沸?！泵鞒O(jiān)楊榮來云南開辦礦產(chǎn)，不斷增加礦稅，毒害嚴(yán)重，激起民憤，以至全省人民反抗礦稅，這迫使明朝中央下令減稅，但楊榮置之不理，以致云南漢彝各族人民起事殺楊榮。然而，楊榮畢竟是為統(tǒng)治階級服務(wù)，因此，人民最痛恨的元兇楊榮受到了明王朝的包庇，沒有得到應(yīng)有的懲治。反而參加起事的漢、彝等各族人民收到了嚴(yán)重災(zāi)難，彝族人民為了躲避災(zāi)難，到處逃亡，這又促使彝族散居狀態(tài)的進(jìn)一步確定。
（三）土目統(tǒng)治與沐氏統(tǒng)治激化了社會矛盾
明朝中葉以來實(shí)行的改土歸流，其中還有一個(gè)特別的政策就是“以夷制夷”?！耙砸闹埔摹钡慕Y(jié)果造成了嚴(yán)重的民族糾紛。封建王朝利用土目、土兵來鎮(zhèn)壓起義人民。土目殘酷的壓制起義人民，于是土目和起義人民產(chǎn)生了深刻的矛盾。而起義人民中就有滇東彝族，與以漢族等族組成的土目造成了嚴(yán)重的民族糾紛，甚至仇視。在土目統(tǒng)治地區(qū)，土目為了顯示他們的高貴，在婚姻關(guān)系上不與彝族開親。而在黑彝聚居的地區(qū)，他們會抓漢人到彝區(qū)，成為他們的奴隸，為他們服務(wù)。有的黑彝也會侵犯他族。這些做法不僅破壞了生產(chǎn)，而且破壞了民族統(tǒng)一，導(dǎo)致了嚴(yán)重的民族糾紛。在土目、彝族共居區(qū)，漢族人戶遷入，土目把田地典賣給漢人，漢族地主占有土地后，就大肆剝削彝族農(nóng)民。使彝族人民無田可耕，無法再繼續(xù)生活下去，于是他們就視漢人為仇敵，以致引起殘酷的殘殺，民族矛盾十分的激烈。其中，侵占人民土地最為嚴(yán)重的莫過于沐氏勛莊，沐氏鎮(zhèn)守云南，廣置莊田，遍于郡縣，剝削農(nóng)民最為濃烈。
朱元璋封沐英為西平侯，后來為黔寧王。沐英世襲云南總兵官，世代鎮(zhèn)守云南，直至明亡。沐氏家族歷來喜歡霸占民田以成為勛莊，到萬歷年間沐氏勛莊面積已達(dá)到八千多傾。據(jù)《康熙云南府志》載，滇池周圍“各州縣沐莊田有四百一十三頃，而全府（云南府）民田共為一萬一千一百九十四頃，莊田約占所有耕地的百分之四?！便迨洗笏良娌⑼恋?，沐氏莊園遍布全省，人民遭到嚴(yán)重剝削。到明朝末年，莊戶暴動此起彼伏，愈演愈烈。其中，以蕎甸莊戶反抗斗爭最為激烈，他們屢仆屢起，越到后面范圍越廣，斗爭越激烈。這場莊戶暴動，不僅有蕎甸彝族人民，陸良、易門、宜良等地區(qū)也卷入戰(zhàn)爭，這幾個(gè)地區(qū)的彝族群體也參加了斗爭，這使統(tǒng)治者對彝族人民有所忌憚，同時(shí)又在“華夷之分”的思想指導(dǎo)下，更加歧視彝族人民，這不僅不利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，而且更加加深了社會民族矛盾。
以上無論是統(tǒng)治階級與彝族人民的矛盾，還是漢族與彝族的矛盾都長期存在著，而且矛盾激化后，都發(fā)生了無休止的戰(zhàn)爭，給國家和彝族人民帶來了深重災(zāi)難。“明朝初期，彝族聚居的昆明、楚雄、臨安、曲靖、六涼、蒙化、平彝等地，社會階級矛盾，民族矛盾最為尖銳，因而戰(zhàn)爭也最為頻繁，彝族居住區(qū)的變化也較大。這些地區(qū)民不聊生，環(huán)境極為惡劣，使得彝族人民為逃避戰(zhàn)亂尋求安定的生活而不得不遷居山區(qū)，那些山川阻深，道里遼遠(yuǎn)的地區(qū)就成了彝族人民躲避封建王朝剿殺以生存的地方?！盵5]167然而，遷到新地區(qū)后各種矛盾仍然存在，只是沒有原地區(qū)那么激烈尖銳而已，由于這種矛盾的存在，使得遷居的群族散亂而居，沒有形成新的聚居區(qū)。
三 人口遷移、民族融合是促使滇黔兩省彝族由聚居變?yōu)樯⒕拥闹苯釉?/h2>（一）人口遷移
明朝時(shí)期，在云南等地推行衛(wèi)所制度，實(shí)行軍屯，其實(shí)質(zhì)就是軍事移民，衛(wèi)所制度規(guī)定軍士皆有家庭，因而軍士都帶有家室，以每戶平均三人計(jì)算，軍戶的人數(shù)就是軍隊(duì)的三倍。這樣龐大的人群就被悄無聲息地遷入到了云南境內(nèi)。而軍戶大都是漢人，這就改變了云南長期以來漢少夷多的狀況，漢族從這時(shí)起開始成為云南的主體民族，而到明代中葉以后，流官取代土官，衛(wèi)所制度逐漸衰落，形成了“軍非舊籍，田各易主，變軍為民”[6]145的社會面貌，即軍戶變?yōu)檗r(nóng)戶，土兵變?yōu)檗r(nóng)民，軍官多變?yōu)榱说刂?，衛(wèi)所軍匠變?yōu)榱耸止I(yè)者。這些漢族人口以各種身份融入了當(dāng)?shù)厣鐣?，其中，就有大量漢族流散在滇東、黔西等彝族地區(qū)，他們與彝族人民或是共同居住，或是以村落為單位穿插交錯(cuò)雜居在一起，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
明代除了軍屯造成大批漢族人口遷來外，還有民屯、商屯和民間的游宦、工藝、商賈也造成了不少的漢族人口遷入。明初平定云南后，明王朝在實(shí)行軍屯的同時(shí)也實(shí)行民屯，從江南地區(qū)遷移大批漢族人口到云南屯田，于是在云南地區(qū)就出現(xiàn)了大量屯田戶。民屯戶和軍屯戶的作用基本相同，只是民屯戶不負(fù)責(zé)軍事任務(wù)而已。而明初實(shí)行民屯的同時(shí)還實(shí)行商屯，即 “開中之法”。民屯和商屯又使一部分內(nèi)地漢族人口遷入云南，“特別是有大批漢人進(jìn)入烏蒙、烏撒、水西等地，促進(jìn)了彝族融合?！盵7]595到萬歷初年全省戶口中漢族人口已達(dá)300多萬，“云南歷史上‘夷多漢少’的人口結(jié)構(gòu)有了根本的變化。漢族人口不僅超過了任何一個(gè)土著民族，而且超過了所有土著民族之和?！盵8]大量的漢族人口遷入，對居住區(qū)也造成了重大影響，原來的彝族聚居區(qū)成了彝漢共居區(qū)。這是一個(gè)極大的改變，這個(gè)改變隨著時(shí)間的推移還繼續(xù)擴(kuò)張。漢族人口的比重越來越大，對彝族聚居區(qū)產(chǎn)生了較大影響，一定程度上決定了彝族聚居區(qū)的解體。這從解放以后的戶口調(diào)查可知，原來為彝族聚居的地方，到如今都以漢族為主了?！捌渲?，長時(shí)期為彝族政治中心的晉寧只有兩人，曲靖只有三百七十五人，其中最多的元謀有六萬四千多人，武定亦有六萬多人，彌勒約六萬人……?！盵3]321
（二）民族融合
原為彝族聚居的地方，為何改變?yōu)橐妥迦丝谥徽忌贁?shù)呢？一方面是彝族人口遷往別處，另一方面就是民族融合。明朝時(shí)期，軍屯經(jīng)濟(jì)在彝族社會中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。衛(wèi)所軍和彝族共同生活在一個(gè)地域，在勞動分工上，不以軍民為單位的分工，沒有彝族與漢族的區(qū)分，而是相互供應(yīng)，有無相通，促進(jìn)了商品生產(chǎn)的專業(yè)化，經(jīng)常進(jìn)行商品交換，有的市鎮(zhèn)成了貿(mào)易活動的場所。同在這個(gè)地區(qū)的各族人民都來趕集，進(jìn)行商品交換的同時(shí)也促進(jìn)了各民族感情的加深。通過經(jīng)濟(jì)文化的交流，使壩區(qū)經(jīng)濟(jì)和山區(qū)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系越來越密切。在山區(qū)，以彝族人民居多，漢族人民較少，自然就以彝族為主，較少的漢族人民也在長期與彝族群體生活交往中被慢慢同化，日常生活中都說彝語，也都過彝族節(jié)日，彝漢之間還彼此通婚。久而久之，在漢族人口原本就很少的山區(qū)，到了明清時(shí)期，基本上都已是彝人，寥寥無幾的漢人自然融于彝族群體中，變?yōu)榱艘妥?。而在壩區(qū)，漢族和彝族共同生產(chǎn)，共同生活，由于生活的現(xiàn)實(shí)要求，也逐漸形成了共同特征。在壩區(qū)以漢族為主要居住人口，彝族較少，而且漢人有著先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和較高的文化水平。因而，就形成了以漢族為主的融合，土著民族的特征逐漸消失。其中最顯著的就是彝語消失，通行漢語③。到了明朝末期，許多彝族青壯年已不懂本族語言，有的老人也說不全，其他的生活方式也都與漢人相同。這就促進(jìn)了彝漢融合的另一種表現(xiàn)的出現(xiàn)，即彝漢通婚。彝漢間相互聯(lián)姻后，就形成了自然融合和同化的狀況，這種狀況使不同族別集團(tuán)融合成為了一個(gè)族，也就是彝族融合于漢族中，逐漸成為了漢族。而彝族在這種轉(zhuǎn)變過程中，很重要的一點(diǎn)就是接受了漢文化，學(xué)習(xí)儒學(xué)。明初平定云南就建立了學(xué)校，此時(shí)起就有彝族家庭把子弟送到學(xué)校學(xué)習(xí)，積極投身科舉，求取功名?！睹魇贰ね了緜鳌份d：“洪武二十三年，安配遣子憎保等四十二人入監(jiān)讀書。”[4]182這就充分說明，明初就有彝族子弟在國子監(jiān)肄業(yè)的。上層家族子弟讀儒學(xué)而得功名，通過科舉考試而躋身于傳統(tǒng)的士紳階層的現(xiàn)象非常普遍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有詩集傳世的著名彝詩人有安榮貴、安吉士、余家駒等。這極大地改變了彝族落后的思想文化面貌，使其思想覺悟水平有了較大提高。由于大量學(xué)習(xí)漢文化，在昭通等地區(qū)的彝族開始改變自己的一些習(xí)俗如：改漢姓④。進(jìn)一步促進(jìn)了彝族同其他民族的友好交往與融合。
四 新農(nóng)作物品種的傳入是促進(jìn)滇黔兩省彝族由就聚居變?yōu)樯⒕拥挠忠辉?/h2>
明朝以前，山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，種植的農(nóng)作物主要是蕎脾，廣泛種植而收成較少，供應(yīng)的糧食非常有限。因此，在明代以前，山區(qū)提供的糧食不足以養(yǎng)活山區(qū)人口，幾乎沒有人向山區(qū)遷移。然而，在明王朝統(tǒng)治以來，隨著衛(wèi)所制度的實(shí)施，軍屯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動了壩區(qū)經(jīng)濟(jì)和山區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此時(shí)的軍田和民田主要在壩區(qū)，同時(shí)也在向山區(qū)推進(jìn)。在推進(jìn)過程中，遷入山區(qū)的人戶也逐漸增多，他們選擇可耕之地定居下來，修筑道路，開墾農(nóng)田，興修水利，使原來密集的山林，逐漸成了人們生活的樂土。這些遷入山區(qū)的勞動人民，不僅給山區(qū)傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了山區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還傳入了山區(qū)的兩件寶——玉蜀黍（包谷）和馬鈴薯（洋芋）。
“玉蜀黍和馬鈴薯兩種農(nóng)作物原產(chǎn)于美洲，傳到我國，則在西班牙人從墨西哥侵占菲律賓（1571年）以后，我國商人遠(yuǎn)航至呂宋，得這兩種作物在沿海地區(qū)引種，再傳入內(nèi)地各省，逐漸普遍。傳至云南普遍種植，則在公元十七世紀(jì)以后，就在這時(shí)，云南各地開發(fā)山區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，得到這兩種山區(qū)高產(chǎn)的農(nóng)作物，對于發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)起了重大作用?！盵9]173清初寧州、嶍峨縣、蒙化府、新興州、羅平州、姚安府、臨安府、武定府、澄江府、新平縣、蒙自縣、彌勒州、元謀等15個(gè)府州縣有了玉米的相關(guān)記錄。雖然玉蜀黍在云南沒有開始種植的確切年代，但我們大概可知明末清初在云南已有種植。
馬鈴薯在云南于“十七世紀(jì)后期已有種植，到十八世紀(jì)初期有顯著成效，在這時(shí)期廣泛種植，成為山區(qū)重要的農(nóng)作物?！盵15]1226這兩種農(nóng)作物能在山區(qū)和壩區(qū)的旱地獲得高產(chǎn)，是開發(fā)山區(qū)的兩件利器，也是主要的食糧。這兩種農(nóng)作物傳入云南后，對壩區(qū)和山區(qū)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了重大影響，尤其對習(xí)慣旱地種植的彝族人民來說，可以稱之為“糧食品種的革命”。玉蜀黍和馬鈴薯在云、貴等地的種植，提高了單位面積產(chǎn)量，解決了吃飯問題，使得壩區(qū)和山區(qū)的漢族和彝族人口都迅速增長，人口的增長又促進(jìn)了民族融合，使壩區(qū)漢人和山區(qū)彝人不斷增多，增加了滇東彝族散居局面的穩(wěn)定性。
五 結(jié) 語
明朝時(shí)期滇黔彝族居住地發(fā)生重大變化，由聚居變?yōu)樯⒕?，這種變化并非偶然，它是政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各種因素共同作用的結(jié)果。明王朝在滇黔彝族地區(qū)普遍建立了衛(wèi)所制度及實(shí)行軍屯、民屯、商屯，實(shí)行改土歸流，利用流官和土目來統(tǒng)治彝族地區(qū)，造成彝族地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)急劇變化，大部分地區(qū)封建地主制經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)勝了領(lǐng)主制，使得彝族地區(qū)的山區(qū)經(jīng)濟(jì)和壩區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的同時(shí)也給彝族人民帶來了新的壓迫和剝削。在統(tǒng)治者的壓迫和剝削下，迫使彝族群體離開故鄉(xiāng)尋找新的住處，山區(qū)自然成為他們的最佳選擇。然而，明朝時(shí)期遷移的大軍并不是彝族群體，而是漢族。大量漢族人口以官吏、士兵、農(nóng)民、手工業(yè)工匠以及商人等不同身份，相繼來到彝族地區(qū)。彝族與漢族等其他各族人民產(chǎn)生、生活在一起，互相學(xué)習(xí)，互相融合，最終形成了民族大融合，壩區(qū)多形成漢族，山區(qū)多形成彝族，最終形成了滇東彝族散居的局面。加之玉蜀黍和馬鈴薯兩種山區(qū)農(nóng)作物的傳入，更加穩(wěn)固了這種局面。
注 釋：
① 廖林燕.論彝族政治權(quán)力的歷史變遷[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2011(2) :102.
② 潘先林.“改土歸流”以來滇川黔交界地區(qū)彝族社會的發(fā)展變化[J].云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1997 (4):37.
③ 李平凡.歷史文化認(rèn)知與彝民族認(rèn)同[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào),2010(6):21.
④ 潘先林.“改土歸流”以來儒學(xué)在滇川黔彝區(qū)的傳播及其影響[J].云南教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997(6):24-25.
[1]明太祖實(shí)錄·卷一四三[O].北京:國立北平圖書館紅格抄本微縮影印版.
[2]方鐵.中長時(shí)段視野下的邊疆史研究[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào),2012(1):43.
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