抗日文學(xué)的浪漫主義抒寫*

□王健

(汕頭大學(xué)文學(xué)院，廣東 汕頭 515041)

抗日文學(xué)的浪漫主義抒寫*

□王健

(汕頭大學(xué)文學(xué)院，廣東 汕頭 515041)

在抗日烽火燃遍全國的20世紀40年代，國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)分別出現(xiàn)以郭沫若、孫犁為代表的運用浪漫主義手法抒寫的抗戰(zhàn)文學(xué)。郭沫若豪放激越“以古喻今”的歷史劇和孫犁富有詩情畫意的“荷花淀”系列小說各具特色，凸現(xiàn)各自的創(chuàng)作理想，這是五四以來浪漫主義傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，起到凝聚人心、鼓舞斗志的良好社會效用。

抗日文學(xué);浪漫主義;以古喻今;詩情畫意

在抗日烽火燃遍全國的20世紀40年代，伴隨著如火如荼的抗日運動出現(xiàn)的抗戰(zhàn)文學(xué)在國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)呈現(xiàn)出不同的特色。其中國統(tǒng)區(qū)郭沫若在此時創(chuàng)作《屈原》、《高漸離》等六部歷史劇，劇本以古喻今，洋溢著熱烈的激情，具有濃厚的浪漫主義色彩;解放區(qū)孫犁的“荷花淀系列”小說描繪了解放區(qū)軍民的抗日斗爭，從容地表現(xiàn)人性美與人情美，清新優(yōu)美的意境給人耳目一新的感覺。

一

20世紀40年代初期，郭沫若生活在國統(tǒng)區(qū)的重慶，他在1941－1943年間創(chuàng)作《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》、《棠棣之花》六大歷史劇，以古喻今，高揚抗戰(zhàn)的主旋律，鼓舞人們?nèi)f眾一心團結(jié)起來抵抗外來侵略，在藝術(shù)上延續(xù)五四時期浪漫主義的狂飆突進風(fēng)格，激情洋溢，充滿雄渾激越的格調(diào)。

《屈原》是郭沫若得知皖南事變之后不到十二天的時間完成的劇作，它是在抗日民主運動中影響最大的一部作品。劇本通過戰(zhàn)國時代楚國愛國詩人屈原一天的生活和斗爭，表現(xiàn)他堅持聯(lián)齊抗秦、與楚國宮廷內(nèi)保守勢力展開激烈斗爭的歷程，塑造了一位偉大的政治家兼詩人的典型，具有深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神。“在這戰(zhàn)亂的年代”，他心中時時系念的是祖國和人民的命運前途。但一向光明磊落的屈原，沒有料到南后之流竟然采取卑鄙無恥的手段來陷害他，加以“淫亂宮廷”之類的罪名。含冤之后他關(guān)注的仍然只是祖國和人民，“沉著而沉痛地”勸誡楚懷王，千萬不要因此丟棄聯(lián)齊抗秦的正確路線，“要多替楚國老百姓設(shè)想，多替中國的老百姓設(shè)想”。他憤怒斥責(zé)南后，也是恨她因此危害了祖國:“你陷害了的不是我，是我們整個兒的楚國啊!我是問心無愧，我是視死如歸，曲直忠邪，自有千秋的判斷。你陷害了的不是我……是我們整個兒的赤縣神州呀!”屈原把祖國的安危和人民的禍福，看得遠遠重于自身的利害得失，他已成為人類道義美的象征，也是皖南事變中為人民與祖國的利益而獻出生命的革命志士的化身。

根據(jù)《史記·魏公子列傳》而創(chuàng)作的《虎符》通過“竊符救趙”這一典型情節(jié)，展現(xiàn)了主人公信陵君熱愛國家、團結(jié)民眾、目光遠大、見義勇為的品質(zhì)。劇本還塑造了一位有見識、重義氣、賢淑而又剛強的女性——如姬，她勇敢機智地盜出虎符，為救趙兼救魏的愛國事業(yè)做出決定性的貢獻，在魏王下令抓捕她時，如姬懷著勝利者的喜悅，緊握匕首，果斷地自殺，她的死亡實質(zhì)上是一種壯烈的戰(zhàn)斗。

《屈原》中的屈原、《棠棣之花》中的聶政、《南冠草》中的夏完淳、《高漸離》中的高漸離，《孔雀膽》中的段功和《虎符》中的信陵君、如姬等形象都具有徹底的反叛精神，實已遠遠超越歷史人物，帶有作者強烈的主觀情緒，郭沫若在他們身上深刻發(fā)掘了自古以來中華民族英雄義士的高風(fēng)亮節(jié)，熱情地贊頌他們愛國愛民、大公無私、不怕犧牲等高尚品德。

郭沫若的歷史劇是按照他的“失事求似”原則創(chuàng)作的。“求似”是對歷史精神的盡可能真實準確把握與表現(xiàn)，“失事”是在求似的前提下，“和史事是可以有出入的”。在他看來，歷史劇重要的不是外在的歷史事實的真實，而是內(nèi)在的歷史精神的真實，認為“劇作家的任務(wù)是把握歷史的精神，而不必為歷史的事實所束縛?！币虼嗽谒茉旃湃诵蜗髸r大膽進行構(gòu)思，沒有拘泥于史實作純粹的客觀描寫，而是在不違反人物特定的歷史和階級內(nèi)容的前提下，在歷史人物身上注入主觀性，把自己的思想感情、生活體驗融化在藝術(shù)形象里面?！敖柚湃说钠っ珌碚f自己的話”，在劇中表現(xiàn)古人，也表現(xiàn)自己。

郭沫若的歷史劇充滿激情，將從詩歌《女神之再生》開始的雄渾激越格調(diào)發(fā)揚光大，這在《屈原》的《雷電頌》表現(xiàn)得尤為突出?！独纂婍灐肥乔谠馐茏钌盍枞钑r叩問天地表達自身理想的抒情詩，大段大段的內(nèi)心獨白淋漓盡致地抒發(fā)了屈原熱愛祖國、堅持正義、渴望光明、反對黑暗的理想與要求。作者賦予自然雷電以神力，讓雷電化作手中的倚天長劍，要叫它劈開“這比鐵還堅固的黑暗”，去焚毀這黑暗中的一切。在這里，屈原的憤慨與風(fēng)雷的咆哮幾乎合而為一，他發(fā)出“你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發(fā)揮你們的力量吧。發(fā)泄出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!”的呼號，以史為題材，以劇為形式，以詩為靈魂，“把時代的憤怒復(fù)活在屈原的時代里”，情緒激昂。

二

孫犁是20世紀40年代中期以后解放區(qū)主要以敵后抗戰(zhàn)生活為背景進行創(chuàng)作的作家，被視為荷花淀派的主帥。在1945年5月15日延安《解放日報》副刊上發(fā)表的“白洋淀紀事之一《荷花淀》是他的成名作，它的出現(xiàn)，得到了延安文藝界的一致好評，認為《荷花淀》無論從題材、語言，還是表現(xiàn)方法上，都十分新鮮，這在當時的創(chuàng)作中顯得別開生面。小說以一群婦女性劃船探望參軍的丈夫途中遭遇日軍的故事來反映冀中人民英勇抗擊日冠的斗爭，運用田園抒情詩式的手法表現(xiàn)出主人公美好的心靈與淳樸的性格，寫出戰(zhàn)爭中的人情美，語言生動活潑，展示革命戰(zhàn)爭生活中的詩情畫意。

小說開頭的“月夜編席”這一唯美的畫面就奠定作品浪漫的基調(diào)。月亮底下，水生的女人在編席，她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上，遠處是一片飄著荷花荷葉香的白洋淀，水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。潔白的地、潔白的云、銀白的淀水，構(gòu)成一個潔白的世界，就象一幅意境清幽的水彩畫，還帶著荷花的香氣。白洋淀不僅是人們生活的環(huán)境，也是戰(zhàn)斗的場所。不過小說對水生率游擊隊與日本鬼子的戰(zhàn)斗描寫十分簡單，我軍戰(zhàn)士只用三五排槍，幾個手榴彈就擊沉敵人的船只，大獲全勝。孫犁在文中將激烈的戰(zhàn)事描寫得十分輕松，借此展現(xiàn)解放區(qū)軍民的不屈精神和英勇氣魄。無獨有偶，在小說《蘆花蕩》里，老漁夫機智地誘敵，待敵人陷入鉤陣后舉起篙來砸鬼子們的腦袋，就像敲打頑固的老玉米一樣，這些戰(zhàn)斗場面沒有戰(zhàn)爭文學(xué)慣有的濃烈火藥味，實為一種理想化的描繪，帶有強烈的革命浪漫主義精神。

在戰(zhàn)爭文學(xué)中孫犁獨辟蹊徑，以抒情的筆觸抒寫人們美好的心靈與情感，將水鄉(xiāng)清麗的景色與美的人性、人情構(gòu)成情景交融的境界。他對參加抗日戰(zhàn)爭的軍民懷著深厚的感情，認為《荷花淀》“我寫出了自己的感情，就是寫出了所有離家抗日戰(zhàn)士的感情，所有送走自己兒子、丈夫的人們的感情。我表現(xiàn)的感情是發(fā)自內(nèi)心的，每個和我生活經(jīng)歷相同的人，就會受到感動?！边@種情感貫注到小說，使小說富有濃郁的詩情，黃秋耘評論孫犁創(chuàng)作時，認為他的作品雖絕大部分是小說，卻具有近似于詩歌和音樂那樣的藝術(shù)魅力，其中有些篇章甚可當抒情詩來誦讀，其實這種詩的境界也正是孫犁在追求生活與藝術(shù)真善美的極致的審美理想。

三

郭沫若和屈原在抗戰(zhàn)文學(xué)的書寫中積極融入浪漫主義因素，這與他們所處的時代背景有著密切的關(guān)聯(lián)。

國統(tǒng)區(qū)歷史劇創(chuàng)作的興起與抗日戰(zhàn)爭中民族主義情緒的高漲是分不開的。在當時的高壓環(huán)境中，作家沒有公開抨擊時弊的自由，只有采用歷史題材完成政治所提出的“堅持抗戰(zhàn)，反對投降;堅持團結(jié)，反對分裂;堅持進步，反對倒退”的歷史任務(wù)。郭沫若在抗戰(zhàn)時期以極大的政治熱情從事歷史劇的創(chuàng)作，明確提出“先欲制今而后借鑒于古”、“據(jù)今推古”的主張?！肚返攘鶄€劇本大多取材于戰(zhàn)國，就在于這一時代在郭沫若看來就是一個悲劇時代，“戰(zhàn)國時代是以仁義的思想來打破舊束縛的時代，……是人的牛馬時代的結(jié)束。大家要求著人的生存權(quán)?！边@與當時的國統(tǒng)區(qū)有著驚人的相似之處，于是他立足于當時的現(xiàn)實政治生活，選取與今人氣質(zhì)相通的歷史人物、與今事精神相通的政治事件作為創(chuàng)作題材，劇本具有強烈的時代性、現(xiàn)實針對性，借歷史劇鼓舞人們?yōu)闋幦∶褡宓莫毩ⅰ业慕y(tǒng)一而奮斗，完成時代賦予的重任。

解放區(qū)的全新景象與國統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實形成強烈反差，根據(jù)地軍民的奮勇抗敵激勵著作家，當時解放區(qū)文學(xué)呈現(xiàn)出樂觀向上的基調(diào)。身處此境的孫犁曾公開指出，浪漫主義適合于戰(zhàn)斗的時代、英雄的時代，因這種時代、生活本身就帶有濃烈的浪漫主義色彩。孫犁看到解放區(qū)的現(xiàn)實對文學(xué)有浪漫主義的需求，于是在自己的創(chuàng)作中充分運用浪漫主義手法加強人民的戰(zhàn)斗意志。

郭沫若、孫犁兩人在創(chuàng)作中充分運用浪漫主義的表現(xiàn)方法，不過作品風(fēng)格方面有著明顯的區(qū)別，郭沫若以豪放、淋漓盡致的抒情見長，而孫犁更偏于以柔美的筆法來再現(xiàn)戰(zhàn)爭生活中的詩情畫情。

郭沫若的戲劇創(chuàng)作從整體上呈現(xiàn)出浪漫主義的審美性，含有豐富的情感，如他在五四狂飆突進時期的詩歌一樣熱情奔放，歷史劇常穿插相當數(shù)量的抒情詩和民歌，它們或由主人公朗誦，或由群眾演唱，感情激越，使全劇充滿著濃郁的詩意，成為戲劇的詩。這些抒情成分作為劇本的有機組成部分，對劇情的發(fā)展、人物的刻劃、主題的表達都起著重要作用，特別是戲劇沖突在高潮后以長篇抒情獨白的方式出現(xiàn)，常達到最大限度的抒情效果?！独纂婍灐肥侵魅斯莫毎?，這不僅有助于刻劃屈原的典型性格，而且使劇本主題異常鮮明地突現(xiàn)。

孫犁的浪漫主義與郭沫若豪放激越不同，在當時硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，他以柔情、優(yōu)美的情調(diào)來表現(xiàn)殘酷的抗日戰(zhàn)爭，小說顯出新奇、瑰麗的色彩。在主題的選擇上，常通過日常生活畫面展示時代風(fēng)貌，挖掘解放區(qū)軍民內(nèi)在心靈的“真善美的極致”，揭示蘊藏在人民身上的人情美和人性美。同時以散文的抒情筆法來結(jié)構(gòu)小說，不注重情節(jié)的曲折離奇，常由一連串富有生活氣息的畫面組成。在人物塑造上，孫犁以唯美的筆法，更多地注意解放區(qū)軍民身上的高尚美好的一面，“無視或不愿意表現(xiàn)他們尚存的缺陷，給人物涂上了理想色彩并賦予詩意情調(diào)”，突出他們質(zhì)樸善良，活潑樂觀的精神。

在社會功能方面，郭沫若的歷史劇和孫犁的荷花淀系列小說的浪漫主義抒寫殊途同歸，在當時都起到凝聚人心、鼓舞斗志的良好的社會效用。

孫犁的小說突出人民對抗日戰(zhàn)爭必勝的信念，以及由此滋生出來的樂觀主義精神。在為外文版《風(fēng)云初記》寫的序言里，孫犁這樣描述家鄉(xiāng)的農(nóng)民:“在八年的抗日戰(zhàn)爭里，我更深刻地了解到中國農(nóng)民勤勞、勇敢的性格。他們獻身給神圣的抗日戰(zhàn)爭，他們是機智、樂觀的，就是在最困難的時候，在最危險的時候，他們也沒有低下頭來，他們是充滿勝利的信心的”。在戰(zhàn)爭年代，這種必勝的信念正是處于風(fēng)雨飄搖中的民族強大的精神支柱。孫犁在作品中反復(fù)吟唱這一時代的主旋律，將解放區(qū)軍民身上的閃光點加以放大，投射到抗日戰(zhàn)爭的時代洪流中，使得他的作品始終給人一種美好的希望、生活的信心和向上的驅(qū)動力。

郭沫若當時創(chuàng)作歷史劇的目的是借古喻今，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實斗爭中深切感受到時代的重任，又從歷史回顧中汲取著斗爭的力量。歷史劇的題材蘊含著嚴峻的現(xiàn)實，引起人們廣泛的共鳴，相當長的一段時間里，山城重慶?？陕牭饺罕姲l(fā)出“爆炸了吧”的聲音，周恩來曾贊許他在戲劇舞臺上打開了一個缺口，立了一個大功。這些歷史劇在當時大大鼓舞人們堅持全民族團結(jié)抗日的斗爭意志，有力地推動民族解放戰(zhàn)爭，起到顯著的政治作用。

郭沫若和孫犁對抗戰(zhàn)文學(xué)的浪漫主義抒寫各具特色，影響深遠，不僅充分發(fā)揮文學(xué)啟蒙與娛樂的雙重功效，也是五四以來中國現(xiàn)代浪漫主義的延續(xù)和發(fā)展。

［1］陳鑒昌．郭沫若歷史劇研究［M］．成都:四川大學(xué)出版社，2009．

［2］《郭沫若研究年鑒》編委會．郭沫若研究年鑒［M］．北京:人民出版社，2012．

［3］劉宗武．孫犁研究論文集［M］．天津:百花文藝出版社，2002．

［4］周申明，邢懷鵬．孫犁的藝術(shù)風(fēng)格［M］．石家莊:河北人民出版社，1980．

［5］錢理群，溫儒敏，吳福輝．中國現(xiàn)代文學(xué)三十年［M］．北京:北京大學(xué)出版社，1998．

［6］郭沫若．郭沫若談創(chuàng)作［M］．上海:上海文藝出版社，1983．

I206．6

A

1008－4614－(2014)04－0040－03

2014－6－23

王健(1968—)，女，湖南郴州人，汕頭大學(xué)文學(xué)院副教授。