從秦觀詞用典看李清照“秦觀詞少故實”論

摘? 要：李清照在她早年所作的《詞論》中，對秦觀的詞做出了“少故實”和“乏富貴態(tài)”的評價。其中“故實”包括“舊事”“舊理”與“舊言”三部分，“富貴態(tài)”包括“歷史胸懷”“情感內涵”和“精神態(tài)度”三部分。從秦觀詞的用典特征來看，他的詞多用語典和集典，缺乏厚重的歷史與教化典故，感情表達過于曲折哀婉，容易顯得柔弱，體現(xiàn)出對“故實”和“富貴態(tài)”的缺乏，與李清照的評價基本相符。

關鍵詞：李清照;“秦觀少故實”論;“故實”;“富貴態(tài)”;秦觀詞;用典分析

李清照在《詞論》中一方面肯定秦詞的情韻兼勝，另一方面則認為秦詞用典有缺陷而“乏富貴態(tài)”。此說出后，后世學者中多沿襲“秦觀詞用典數(shù)量少”一說加以闡釋，如徐培均說秦觀詞“基本上不用故實，不發(fā)議論，只是專主情致?！倍~嘉瑩在《靈谿詞說·論秦觀詞》中指出“而秦觀則多用古典，遂不免有一種不甚自然的逞氣用力之感。”打破了之前的“秦觀詞基本不用典故”的論斷，提醒世人將目光聚焦于被忽視的秦觀詞用典的特征。

由于前人說法不一，要對秦觀詞用典之得失作出評判，仍需著眼于秦詞本身。秦觀存世詞大約96首，用典使事自然渾成，雖然不如《漱玉詞》那樣用典之密，頻率之高，卻也有很高的藝術成就。那么，李清照說秦觀詞“少故實”“乏富貴態(tài)”指的是什么呢？

一、“故實”與“富貴態(tài)”釋義

李清照對于秦觀用典“少故實”的評價，出自《詞論》。而《詞論》一文，最早出現(xiàn)在胡仔的《苕溪漁隱叢話》后集三十三卷中，言：

秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減矣。

要對《詞論》中“少故實”“乏富貴態(tài)”的說法進行探究，首先應厘清“故實”和“富貴態(tài)”的含義。

（一）故實：舊事、舊理與舊言

“故實”最早出自《國語·周語上》：“賦事行刑，必問于遺訓，而咨于故實?！薄妒酚洝斨芄兰摇分杏许f昭注：“故實，故事之是者?！蔽鲿x陸機在《辨亡論》中寫“從政咨于故實，播憲稽乎遺風?！蹦铣瘎③姆Q“故實”為“事”“事義”或“事類”，在《文心雕龍》中提到“采故實于前代，觀通變于當今?！辈⒅小妒骂悺穼Ｆ骸叭粍t明理引乎成辭，微義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩也?！敝赋觥肮蕦崱卑ā叭耸隆迸c“前言”兩個方面。鐘嶸在《詩品序》中反對“故實”，提倡直尋：“清晨登隴首，羌無故實;明月照積雪，詎出經(jīng)史?！睆臍v史上“故實”的定義來看，“故實”是“事”與“言”兩位一體的結合?？偨Y來說，“故實”可分為三個方面：第一，“舊事”，即過往真實的史實;第二，“舊理”，即已經(jīng)成型并被廣泛接受的成法、規(guī)則;第三，“舊言”，即取自前人優(yōu)秀言論與經(jīng)史詩詞。秦觀詞將筆力集中于引用和改動前代作家詩詞上，主要使用的是第三種類型，即“舊言”。

（二）富貴態(tài)：“歷史胸懷”“情感內涵”和“精神態(tài)度”

在李清照的語境里，“富貴態(tài)”明顯是與“故實”相聯(lián)系的，“富貴態(tài)”應有三種內涵：①高潔風骨與歷史胸懷。與李清照相比，秦觀詞用典“大多只是出于性靈所發(fā)以達情致婉妙，很少在氣格體現(xiàn)上用之?！睆亩狈裰馗?，沒有融入深遠的思想和抱負，無法壯大詞境。②深厚充足的情感內涵?！芭f事”的核心在于“真”，而“舊理”的重點在于善，秦觀詞中對“真”與“善”的缺乏難免導致“情感內涵的薄弱和情感力度的不足”。③富裕的精神和從容的態(tài)度。彭玉平以晏殊為例，認為“乏富貴態(tài)”指秦觀詞中用典缺乏一種精神與物質的雙重富裕，以及在這種富裕境況下從容出世的優(yōu)裕心態(tài)。從上述觀點來看，“富貴態(tài)”是“一種在從形式到內容和精神的深度雅致”。它在以士人風骨為骨骼的同時，又以真摯感情為血肉，塑造出風度翩翩，不為物欲牽絆的氣度，要求詞作如同富家千金一般生動而豐腴。

秦觀的詞是否真的如李清照所言，具有“少故實”和“乏富貴態(tài)”的缺點？這個問題在學界曾引起了十分廣泛的討論。

二、李清照“秦觀少故實論”之論爭

秦觀的詞歷來受到極高的贊譽，馮煦《蒿庵論詞》評價其：“寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺，后主而后，一人而已?！鼻赜^的詞既繼承了柳永俚俗詞的部分特點，又能不出雅詞的界限。他的詞中多化用中晚唐詩歌，語言平易淺近，用典使事渾融自然，體現(xiàn)了詞的本色美，上承花間、柳永、蘇軾，下開周邦彥、李清照，被稱為婉約詞之“正宗”。李清照在《詞論》中對五代以來許多著名詞人進行批評，評價秦觀“少故實”“乏富貴態(tài)”，激怒了許多學者。胡仔在《詞論》后點評道：“易安歷評諸公歌詞，皆摘其短，無一免者，此論未公，吾不憑也。”清代裴暢也說得很不客氣：“第以一婦人能開此大口，其妄也不待言，其狂亦不可及也”。

然而，李清照真是因為一己偏見，對秦觀做出了“少故實”的評價嗎？宋代王灼說李清照：“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當推文采第一?！奔词古小对~論》的胡仔，也不得不承認她的才華：“近時婦人，能文詞如李易安，頗多佳句?！笨梢娝谠~曲上的造詣是極高的。清代陳廷焯曾有言：“有長于論詞而不工于詞者，未有工于作詞而不長于論詞者。”作詞才華橫溢如李清照，理應具有詞論家的素養(yǎng)，不至于對秦觀做出完全不符合事實的評價。

三、“少故實”論與秦觀詞用典

在81首確認為秦觀所作的詞中，有67首涉及用典，約占總數(shù)的83%，14首沒有明顯用典，約占總數(shù)的17%。

（一）秦觀詞用典的內容與種類分析

在涉及用典的67首秦觀詞中，用典共計150處?？梢娎钋逭照f秦觀“少故實”，實際與詞中典故的數(shù)量無關，而與秦觀所使用典故的內容和種類有關。綜合秦觀詞用典的具體情況來看，應是秦觀詞用典的以下兩個特征導致了“少故實”的評價。

1.秦觀詞少用事典而多用語典。

事典即“舊事”與“舊物”。在秦觀的懷古言志詞中，事典往往借過去的人物和故事，寄寓作者自己的思想，增強詞句的文學底蘊和歷史內涵，如《望海潮（其二）》中“泛五湖煙月，西子同游”“苧蘿村冷起閑愁”“梅市”“蘭亭”“狂客鑒湖頭，有百年臺沼”“最好金龜換酒”分別以西施范蠡、梅福、王羲之、賀知章和李白為典，突出了“悵朱顏易失”的主題，表達了懷古憂時的思想感情。在秦觀的婉約抒情詞中，事典往往用來形容男女之情，極寫女子之美，表達凄哀之感，比如《長相思》中“鄉(xiāng)號溫柔”、《南鄉(xiāng)子》中“疑是昔年窺宋玉，東鄰，只露墻頭一半身”、《河傳（其二）》中“云雨未諧，早被東風吹散”，分別以合德、東鄰女、巫山神女為典故寫女子美麗，其中寄寓著政治失意的暗示與人生別離的感懷。

語典即“舊言”，是對前人語句的襲用或改用，其作用主要是塑造環(huán)境氛圍，滿足詞的雅致與音樂美，張綖說過“詞人佳句，多是翻案古人語?！敝赋隽饲擅钍褂谜Z典對于創(chuàng)作優(yōu)美雅致的文字的重要性。秦觀詞中的語典里，有戰(zhàn)國典約3處，兩漢典約3處，三國典約3處，魏晉南北朝典約11處，唐典約76處，宋典約12處，其中用唐典最多，體現(xiàn)了“兩宋人作詞，往往用唐人詩句”的特點。秦觀詞用語典，往往將自己清麗平淡的風格融入前人語句，導致其語自然雋永，淡而有味，形成了十分獨特的藝術特色。

秦觀詞中用事典30處，占全部用典的20%，用語典110處，占全部用典的73%，用既是事典也是語典的10處，占全部用典的7%，具有少用事典，多用語典的特征。他的很大一部分詞中缺乏明顯的古人與古事，多對先人詩詞進行巧妙而不留痕跡的化用，這使他的詞中用典看起來不明顯，容易被讀者所忽視。

2.秦觀詞多用集部典，少用經(jīng)、史、子部典。

秦觀詞使用語典時主要使用集部典，使用集部典時，主要也是用作語典。集典與語典的交叉重合關系反映在數(shù)據(jù)上，則體現(xiàn)為秦觀詞用集典的數(shù)量遠遠多于經(jīng)史子三部。秦觀詞中用經(jīng)典0處，占全部用典的0%;用史典8處，占全部用典的5%;用子典23處，占全部用典的15%;用集典119處，占全部用典的80%。按比例來劃分，則各部關系是經(jīng)（0%）<史（5%）<子（15%）<集（80%），可見秦觀詞用典絕大部分用集典，只有很少一部分用史典和子典，甚至不用經(jīng)典。集部典的使用固然使詞句文采盎然，但經(jīng)、史等部的缺少同時也使得秦觀的一部分詞作缺乏厚重的氣質，即使在詠史懷古的詞作中，也很難見到豪情壯志。如《望海潮》（其一）中用了6個集典和2個子典，上闕極論揚州之繁華，寫萬井，寫花發(fā)鶯啼，用杜牧典，用“飛蓋”典，少了豪邁，多了雕飾，最終回歸到“畫橋南北翠煙中”的婉麗。下闕“追憶故國繁雄”，連用“紋錦制帆，明珠濺雨”“爵馬魚龍”典，過于集中地使用典故描寫繁華景象，感情抒發(fā)顯得略微不足，難以展現(xiàn)真正的雄渾豪邁胸懷。

綜合上述情況來看，秦觀詞之所以“少故實”“乏富貴態(tài)”，是缺少事典與經(jīng)史部典的結果。因為缺乏事典，秦觀詞中的用典往往缺少確切的實感，在藝術創(chuàng)作中失去了“真”;又因為缺乏經(jīng)史部的典故，秦觀詞中的用典往往缺乏深刻有教化意義的內涵，泛于表面，在藝術創(chuàng)作中失去了“善”。雖然語典和集典的大量使用使詞句獲得了十分動人的“美”，但是少有“真”與“善”作為支柱，這種美就容易顯得脆弱。

（二）秦觀用典與情感的表現(xiàn)特點

縱觀秦觀詞及其詞中用典，我們可以發(fā)現(xiàn)秦觀詞用典在情感表達方面的幾個特點：

1.擅長將身世之感打并入艷情。

秦觀詞在用典時往往將人生失意之情融入對艷情的描寫中，避免直接表現(xiàn)胸懷與抱負，如《畫堂春》中“柳外畫樓獨上，憑闌手撚花枝?！庇媚咸岂T延巳《謁金門》詞典，雖有香艷面目，卻在于抒發(fā)應試不中之怨憤。《河傳（其二）》中“云雨未諧，早被東風吹散?！庇贸淹跖c巫山神女故事，表面上寫男女之情，實際上深含著政治處境急轉直下，昔日帝王恩情不再的暗示。秦觀在寫思懷親友、人生感懷與政治失意時都習慣以艷情作為粉飾，將深層的含義寄寓于表面的兒女情長之中，這種創(chuàng)作習慣導致了其詞情感表達幽微隱約，產(chǎn)生了巨大的闡釋空間。

2.長于借景抒情。

秦觀詞擅長以烘托氛圍，塑造意境的方法表達出作者內心深處細膩復雜的情感，在用典尤其是使用語典時，往往著力于凄涼清麗的景物描寫。如《夢揚州》中“惻惻輕寒如秋”“江南遠，人何處？鷓鴣啼破春愁”分別用了“惻惻輕寒剪剪風”和“坐中亦有江南客，莫向春風唱鷓鴣”的語典，描繪出春寒惻惻，鷓鴣啼叫的初春之景，氛圍冷清婉麗，為全詞表現(xiàn)征人之思打下了基調。如《蝶戀花》中“流水落花無問處，只有飛云，冉冉來還去”用李煜“流水落花春去也，天上人間”典，寫出了流水落花無蹤，孤云來復去的寂寞，生動體現(xiàn)了時間的流逝與自身孤苦無依的凄涼。借景抒情的寫法有利于詞人幽微內心的具象化表達，能增強詞句的雅致與婉約，為讀者留下可觸可感的審美空間，但同時也具有過于委婉，表達感情不夠直白的弊端。

3.喜歡使用富有感傷情調的字句直接抒發(fā)情感。

在秦觀詞全部的用典句之中，帶“愁”字的有5處，帶“恨”字的有4處，帶“淚”的有4處，另外還有直白抒發(fā)情感的句子如“奴如飛絮，郎如流水”（《望海潮·其四》）、“天還知道，和天也瘦”（《水龍吟》）、“到如今誰把，雕鞍鎖定”（《鼓笛慢》）、“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”（《滿庭芳·山抹微云》）等。這些帶有絕對的感傷色彩的詞句同景物的鋪陳描寫結合在一起，形造成了詞中悲傷情感的郁積。秦觀詞96首，絕大多數(shù)是寫男女愛情和羈旅別愁，每一個字中都透著傷心與哀愁，馮煦在《蒿庵論詞》中稱其為“古之傷心人”，實際上也確實是如此。這些帶“愁”“淚”“恨”“絕”“休”“去”的詞句使秦觀詞中情調過分纏綿傷感，悲戚幽怨，故而蘇軾責之曰“猶以氣格為病”，魏慶之也在《詩人玉屑》卷二十一說：“少游詞雖婉美，然格力失之弱?！?/p>

4.秦觀詞寫作往往是多層的，每一層都具有自己的不同內涵。

他詞中的用典也是這樣，先以景物境界作為鋪陳，又插入直白情語，在抒情到達高潮時即刻止住，回歸景物描寫，從而制造出回味悠長，意在言外的詞美。如《滿庭芳》（其三）上闕一開始先寫室外景，清秋碧水，暮色蒼黃，枯葉凌亂灑落在空階，一派凄清景象。然后轉而至室內景，“洞房人靜，斜月照徘徊”用李白《月下獨酌》典，描寫出無法入眠的寂靜夜晚。“幾處處，砧杵聲催”用杜甫《秋興八首》典故，寫重陽窗外傳來的搗衣聲引起閨閣中人對征人的思懷?！拔鞔跋?，風搖翠竹，疑是故人來”用元稹《會真記》典故，極言心情寂寞與懷人之悲。一波四折，感情濃度一層一層加深。下闕開始先是感慨“新歡易失，往事難猜”，繼而轉筆鋒用陶淵明“采菊東籬下”和杜甫“叢菊兩開他日淚”的典故，將感情濃縮于黃菊的意象之中。緊接著寫飲酒消愁，卻是“酒未醒、愁已先回”，用沈邈“酒未到，愁腸還醒”語典，從側面寫愁之濃重。但這悲傷哀怨的真情流露戛然而止，在詞的結尾化入“金波漸轉，白露點蒼苔”的靜景里，將傾瀉而出的感情遏止于平靜婉美之中。秦觀作詞用典層折頓斷并不僅僅體現(xiàn)在這一首詞中，他的大部分作品都是如此。周濟說：“少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆?！庇绕涫乔赜^詞的結句，往往韻流弦外，言有盡而意無窮，雖則增添了詞的含蓄韻味，卻提高了讀者的理解難度。

以上四點結合在一起，造就了秦觀詞“含蓄蘊藉，寄情悠遠”的抒情特征，他將身世之感與政治之悲打入艷情，又使用借景抒情的表達方式，將如海的愁怨凝聚于一片小小的靜水，在其中蘊含著巨大而感人的力量。他的感情表達過于曲折哀婉，其中凝聚了太多哀怨與眼淚，導致讀者在閱讀時容易產(chǎn)生審美疲勞，影響了整首詞的“氣格”。李清照說秦觀“乏富貴態(tài)”，從這個層面上是可以講得通的。

四、結語

李清照在《詞論》中說秦觀詞“少故實”“乏富貴態(tài)”，不是指秦觀詞典故運用過少或缺乏表現(xiàn)富貴的詞句，而是指秦詞中缺少特定種類和內容的典故，以及作詞用典時在表情達意、創(chuàng)作心態(tài)方面反映出的情感過于悲傷婉轉、氣格稍弱的現(xiàn)象。雖然李清照的“秦觀少故實”論中仍然存在因李清照個人性格和識見局限所導致的偏頗，但我們仍應該客觀地認識李清照在《詞論》中對秦詞用典的評價，并且通過這一評價，深入理解秦觀詞以及其用典時存在的某些特征。

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作者簡介

曹姍（1997.02—），女，漢族，內蒙古人，研究生，蘭州大學，研究方向：中國古代文學。