清代宮廷陳設(shè)
——掛屏

薛輝

(避暑山莊博物館，河北 承德 067000)

清代宮廷陳設(shè)
——掛屏

薛輝

(避暑山莊博物館，河北 承德 067000)

掛屏作為屏風(fēng)類(lèi)家具發(fā)展演化而成的裝飾陳設(shè)藝術(shù)品，隨著清代內(nèi)務(wù)府造辦處的設(shè)立，其制做工藝和藝術(shù)水平達(dá)到了前所未有的高峰。內(nèi)務(wù)府造辦處制做的掛屏數(shù)量之豐，使得掛屏得以在宮室苑囿中大量使用，成為清代宮廷陳設(shè)的常用陳設(shè)。避暑山莊博物館所藏掛屏，不僅承載了豐富的歷史文化信息，而且還是我們研究古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)以及生活習(xí)俗的重要實(shí)物資料。

掛屏；清代宮廷陳設(shè)；避暑山莊博物館

掛屏，是粘貼或鑲嵌在有框的木板上、鏡框里供以懸掛使用的屏條，因其如同畫(huà)軸和畫(huà)框一樣懸掛于墻壁之上而得名。

一、掛屏的歷史演化

掛屏是屏風(fēng)的一種，是隨著屏風(fēng)類(lèi)家具的發(fā)展演化而成。西周時(shí)期，屏風(fēng)即已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“戾”，又稱(chēng)“黼扆”，是古時(shí)天子座后的專(zhuān)用的器具。隨著歷史的發(fā)展，屏風(fēng)在保持原有擋風(fēng)、隔斷、遮蔽等實(shí)用性的同時(shí)，更注重其室內(nèi)裝飾的作用，形制也變得更加豐富多樣，常見(jiàn)有座屏、圍屏、硯屏等，掛屏就是這類(lèi)兼具裝飾功能的屏風(fēng)發(fā)展到后來(lái)的產(chǎn)物。

現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館的一幅木框聯(lián)屏《絹畫(huà)弈棋仕女圖》，此屏于1972年出土吐魯番張禮臣墓，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的掛屏實(shí)物。宋代以后，亦有用石、玉、竹等用料雕刻成的類(lèi)似掛屏的裝飾品。至明清期間，隨著大量名貴硬木在家具制作業(yè)中的應(yīng)用，以及技術(shù)精湛的木質(zhì)裝飾工藝的出現(xiàn)，掛屏，已摒棄了屏風(fēng)原有的實(shí)用功能，而成為集鑲嵌、雕刻、刺繡和詩(shī)書(shū)畫(huà)等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式于一身的裝飾陳設(shè)用藝術(shù)品。

二、清代內(nèi)務(wù)府的掛屏制做

隨著康熙初年內(nèi)務(wù)府造辦處的設(shè)立，掛屏的制做工藝和藝術(shù)水平達(dá)到了前所未有的高峰。具《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》記載，雍正、乾隆時(shí)期造辦處下屬各作達(dá)四十余個(gè)，而掛屏制做所涉及的部門(mén)最多，基本涵蓋了家具制做的各種工藝，多運(yùn)用書(shū)畫(huà)、雕刻、鑲嵌、織繡等多種手法來(lái)裝飾。掛屏是檔案中提及最多的屏風(fēng)品種，高達(dá)290余種(含插屏、圍屏)，其名稱(chēng)常以屏框的材質(zhì)加屏心的內(nèi)容構(gòu)成，如紫檀木素邊油畫(huà)掛屏、雕竹式紫檀木邊油畫(huà)玻璃掛屏、紫檀木鑲嵌銀母掛屏、紫檀木樹(shù)根式邊廂嵌玉珠石萬(wàn)國(guó)來(lái)朝掛屏、紫檀嵌牙邊金銀片字掛屏對(duì)、雕西番草紫檀木橫披掛屏、鶴鶴深雕松鶴同春掛屏、烏木廂銀母大邊玻璃掛屏、錦邊油畫(huà)美人掛屏等。[2]8

內(nèi)務(wù)府造辦處制做的掛屏不僅大量采用浮雕、透雕等工藝，而且用料亦十分考究，邊框用料多為紫檀、紅木、雞翅木等，掛鉤為銅或銅鍍金，屏心用料更是豐富多樣，除常見(jiàn)的大理石片或瓷片外，還有象牙、玉石、珍珠、鸂鶒木、黃楊木、竹、緙絲、織繡、雕漆、玻璃彩畫(huà)、琺瑯等。形狀除了多為矩形屏框的掛屏外，還有其它異型掛屏，如葫蘆式掛屏就是異形掛屏中較常見(jiàn)的品種，另外還制做有掛屏鏡、掛屏對(duì)種類(lèi)。

在制做過(guò)程中，無(wú)論是造辦處新做掛屏還是改做掛屏多由皇帝直接授意進(jìn)行，其指示之詳盡極為可觀。如乾隆十五年(1750年)“傳旨:乾清宮西暖閣著做紫檀木邊二面掛屏一件，先畫(huà)樣呈覽，準(zhǔn)時(shí)一面著金廷標(biāo)畫(huà)福祿壽，一面俟侯寫(xiě)字，欽此。(連邊高五尺、寬三尺二寸，一寸二分寬邊凹面做)于十二月初二日太監(jiān)呂進(jìn)忠持出御筆藏經(jīng)紙字一張交舒明阿，于十二月初八日太監(jiān)呂進(jìn)忠持出金廷標(biāo)絹畫(huà)一張，于十二月二十七日郎中白世秀、員外郎金輝將做得掛屏一件交原處安掛訖?！盵1]25-74又如乾隆二十六年(1761年)將油畫(huà)掛屏一件:“傳旨:將邊子拆下追金熔化，黃緞堆花心做材料用，其油畫(huà)片另做紫檀木邊，欽此。于十月初六日郎中白世秀將配得紫檀木邊油畫(huà)掛屏一件持進(jìn)呈進(jìn)訖。”[1]26-332

三、清代宮廷的重要陳設(shè)

內(nèi)務(wù)府造辦處制做的掛屏數(shù)量之豐，使得掛屏做為屏風(fēng)類(lèi)的一種得以在宮室苑囿中大量使用，成為清代宮廷陳設(shè)的常用陳設(shè)。

以下引錄清代不同時(shí)期陳設(shè)檔所載，反映出當(dāng)時(shí)宮廷陳設(shè)掛屏的真實(shí)情況?！豆蕦m博物院院刊》2004年第二期發(fā)表的故宮《倦勤齋陳設(shè)檔》，記載了倦勤齋的內(nèi)部陳設(shè)，其中多有關(guān)于掛屏的內(nèi)容：“……南墻掛紫檀邊鑲漆心詩(shī)意掛屏二件……門(mén)斗上掛御筆詩(shī)黑漆嵌螺鈿邊海棠式掛屏二件、紫檀邊緙絲西洋人物掛屏二件……見(jiàn)柱上掛漆掛屏二對(duì)……南北墻掛紫檀邊緙絲萬(wàn)叟同慶掛屏二件、紫檀邊嵌玉梅竹掛屏二件……”每間均設(shè)有掛屏。[4]126

同治八年陳設(shè)檔記載西宛中南海，涵元殿“明間…紫檀邊畫(huà)玻璃掛屏一件”、含經(jīng)味道“東暖閣…紙絹掛屏二件”、寢宮西暖閣“墻上掛：紫檀嵌蚌泥金字掛屏一份；紙絹掛屏一對(duì)”、虛舟北間“…紙絹掛屏二件”、水一方東間“…紫檀邊洋漆心嵌金邊萬(wàn)壽菊老少年掛屏一對(duì)”。[3]60

避暑山莊萬(wàn)壑松風(fēng)，康熙《萬(wàn)壑松風(fēng)圖詠》中《萬(wàn)壑松風(fēng)陳設(shè)冊(cè)》記載，大殿“面北掛：…御筆字掛屏二件”。[3]114

僅上述記錄可見(jiàn)，掛屏在清代宮廷中已經(jīng)成為室內(nèi)不可或缺的裝飾品。

四、避暑山莊博物館館藏掛屏

（一）紫檀鸂鶒木采集芝仙掛屏

此幅掛屏橫130厘米，縱95厘米?？蜻厼槿龑?，外層紫檀邊，次層銅邊，內(nèi)層紫檀雕刻回紋邊。屏面用鸂鶒木雕嵌艷麗的紋理，獨(dú)具特色。屏面上半部為漆地藍(lán)色的天空，右邊角嵌玉隸書(shū)“彩集芝仙”四字。中部連綿的山峰中古松翠柏掩映著瑤臺(tái)瓊閣。殿宇回廊錯(cuò)落于仙山圣水之間。眾神仙神態(tài)各異，形象逼真，數(shù)只仙鶴臨空起舞，山石中有靈芝等奇花異草；下部山勢(shì)漸趨平緩，盡頭形成一片水面，小橋飛架，有二神仙緩步而行，二書(shū)童抱酒罐、壽桃跟其后，似要與亭上眾神仙舉杯暢飲。在如此美景中，手拿樂(lè)器的二神仙以笙、簫合奏，讓人迷醉！屏的右下方有神仙三人和一書(shū)童泛舟水上，微風(fēng)輕拂，碧波蕩漾，分享著自然天成的美景。此屏根據(jù)群仙祝壽、松鶴延年的寓意制作而成，充分體現(xiàn)了古代藝人的高超技巧。反映了宮廷中人們追求安康長(zhǎng)壽的美好愿望。

（二）紫檀邊嵌象牙編花鳥(niǎo)掛屏

掛屏橫106.5厘米，縱68.5厘米，紫檀浮雕夔龍紋框邊，屏心是用象牙為材，用大塊的象牙琢制成畫(huà)眉鳥(niǎo)、牡丹花、假山和蘭草等圖案，然后用染牙技法染上相應(yīng)的料彩。構(gòu)成一幅鮮花盛開(kāi)，鳥(niǎo)棲枝頭的自然畫(huà)面，達(dá)到了極高的藝術(shù)效果。底面是以直徑約0.5毫米的象牙絲編織而成。這種工藝首先要選上好的象牙，并浸泡在一種特制而微酸的藥水中使其變軟，不易折斷。然后將軟化好的象牙劈片，抽制成數(shù)尺長(zhǎng)薄如竹篾的細(xì)絲，而后將其仔細(xì)打磨。待牙絲潔白光瑩后即可編織入席。編織過(guò)程中，再通過(guò)經(jīng)緯相間不同的穿插技巧，編織出均勻相宜的六角“蒲紋”的米字席地。可見(jiàn)，象牙劈絲工藝不是一件輕而易舉的事情。它不僅造價(jià)昂貴，工藝復(fù)雜，而且難度極大。牙絲編織工藝是象牙雕刻工藝的一個(gè)重要分支，也是清代廣州牙雕工藝的一項(xiàng)創(chuàng)舉。這件牙編掛屏創(chuàng)作于清代乾隆年間，是廣東進(jìn)獻(xiàn)的牙絲工藝品之一。因其制作難度極大，造價(jià)昂貴，傳世甚少，難為民間所見(jiàn)！它既是珍貴的古代藝術(shù)品，又是難得一見(jiàn)的文物精品！

（三）紫檀緙絲乾隆御臨帖掛屏

此幅掛屏橫51.2厘米，縱102厘米。紫檀邊，屏心為乾隆皇帝仿米芾的《草書(shū)貼》御筆緙絲制屏面。米芾，生于公元1051年，卒于1107年。北宋書(shū)畫(huà)家，初名黻，字符章，號(hào)襄陽(yáng)漫士，海岳外史等。祖籍山西，遷居襄陽(yáng)，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱(chēng)“兄”，膜拜不已，因而人稱(chēng)“米顛”。與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡蘘，書(shū)法史稱(chēng)“宋四大家”。其書(shū)體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆、如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。

此文為“元日名窗焚香，西北向吾友，其永惟可知，展文皇大今閱，不及他書(shū)，臨寫(xiě)數(shù)本不成，信真者在前，氣焰懾人邊，有暇作譜，有一笑”。詩(shī)后為“米芾草書(shū)貼御臨”在屏左下方有兩方印章，一方為“乾隆御筆”另一方為“所寶惟賢”?！扒∮P”是指乾隆皇帝寫(xiě)的碑記，匾額所鈐印的寶璽。“所寶惟賢”四字引自《尚書(shū)·旅獒》篇“不寶遠(yuǎn)物，則遠(yuǎn)人格，所寶惟賢，則邇?nèi)税病薄?/p>

[1]清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯[M].北京：人民出版社，2005.11.1.

[2]黃劍.乾隆朝造辦處屏風(fēng)檔案考述[D].中國(guó)藝術(shù)研究院, 2010.

[3]朱家溍.明清室內(nèi)陳設(shè)[M].北京:紫禁城出版社.2004.12.

[4]李福敏.故宮《倦勤齋陳設(shè)檔》之一[J].故宮博物院院刊, 2004,(2).

K249

A

2095-3763（2014）03-0034-02

2014-03-28

薛輝（1968-），男，河北承德人，避暑山莊博物館文博館員。