漫談象牙雕刻與牙絲編織
——從一件珍貴的牙絲編花鳥掛屏談起

王音旋

（避暑山莊博物館，河北 承德 067000）

漫談象牙雕刻與牙絲編織
——從一件珍貴的牙絲編花鳥掛屏談起

王音旋

（避暑山莊博物館，河北 承德 067000）

我國(guó)象牙制器文化最早可追溯到距今七千多年的新石器時(shí)期，發(fā)展至商代初具規(guī)模，歷經(jīng)數(shù)千年逐漸形成比較完備的工藝體系，清代達(dá)到高峰。牙絲編織源于漢代，是牙雕的重要分支，但這項(xiàng)技藝卻如流星一般由閃耀歸于沉寂，直至清代才再度崛起。牙雕藝術(shù)的傳奇歷史，起落興衰，都將由一件珍貴的牙絲編花鳥掛屏展開。

清代；花鳥掛屏；象牙；牙絲編織

承德避暑山莊博物館珍藏有一件清代牙絲編花鳥掛屏。整幅掛屏長(zhǎng)108厘米，寬69厘米，紫檀木邊框?qū)?厘米，上面鑲嵌著十塊玻璃描金纏枝牡丹飾件，以浮雕綬帶如意結(jié)相連。掛屏底部是以潔白、細(xì)潤(rùn)直徑不足0.5毫米的象牙絲為材料，經(jīng)過巧妙的穿插編織成雙經(jīng)雙緯的網(wǎng)格，然后再以單股牙絲穿過各方格的中心點(diǎn)，構(gòu)成稱為“蒲紋”的米字席地，空隙均勻，美觀平整。屏面上憨態(tài)可掬的畫眉、亭亭玉立的翠竹、熱情如火的石榴、富貴華麗的牡丹、含露欲滴的幽蘭、搖曳生姿的蒲草、瘦骨嶙峋的山石全部由染色象牙雕刻鑲嵌而成。整個(gè)掛屏構(gòu)圖完整，疏密有致，形態(tài)生動(dòng)，工序繁縟、造價(jià)昂貴，完整地體現(xiàn)了清代鼎盛時(shí)期宮廷藝術(shù)品豪華繁縟的風(fēng)格，無(wú)論從工藝水平和收藏價(jià)值來說，都堪稱一件精美絕倫的稀世珍寶。

我國(guó)象牙制器歷史悠久，最早可追溯到距今七千多年的新石器時(shí)期，在浙江余姚河姆渡遺址中出土的雙鳥朝陽(yáng)紋象牙蝶形器，是我國(guó)先民們樸素的審美觀念和最高藝術(shù)成就的代表。牙雕工藝發(fā)展至商代已初具規(guī)模，但是隨之原料來源問題凸顯——黃河、長(zhǎng)江流域的野象隨著自然環(huán)境和氣候條件的變化南遷，象牙來源只能主要依靠西南地區(qū)或從海外進(jìn)口，物以稀為貴的象牙價(jià)格一路走高，與金玉并稱，成為帝王達(dá)官們獨(dú)享的奢侈品。據(jù)記載：春秋時(shí)期“孔子佩象環(huán)五寸而綦組綬”[1]；而西漢·劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》中有“孟嘗君出行國(guó)，至楚，獻(xiàn)象床……象床之直千金”的說法；晉葛洪的《西京雜記》則提到：漢制，“天子…冬則……以象牙為火籠，籠上皆散華文”。其時(shí)牙雕制品多體小精致、諸如牙扇、筆管，棋子、琴撥、牙笏、刀柄、尺、律管、簪導(dǎo)①之類，均十分精美。宋代牙雕工藝有了較大進(jìn)展，能雕成轉(zhuǎn)動(dòng)的二重象牙球，有“鬼功球”的美譽(yù)。明代御用牙雕由御用監(jiān)設(shè)廠雕造，但存世品極少，民間牙雕的產(chǎn)地則集中在北京、南京、蘇杭、福州及漳州。

清代是牙雕藝術(shù)的高峰時(shí)期，尤以康乾時(shí)期最為盛行。此時(shí)外國(guó)入貢的禮品中常有象牙，國(guó)外的象牙可通過廣州貿(mào)易口岸向內(nèi)地批發(fā)，兩廣督撫常從海關(guān)處購(gòu)買象牙貢進(jìn)內(nèi)廷，此外云貴總督也向?qū)m廷貢進(jìn)象牙。象牙來源增多，加之清代宮廷的喜愛和社會(huì)需要，牙雕技藝迅速發(fā)展起來，形成了宮廷和民間兩大體系，并相互影響。

清代民間牙雕產(chǎn)地主要在北京、蘇州、江寧、杭州和廣州等城市，廣州是清代最大的牙雕生產(chǎn)中心。而宮廷牙雕則由養(yǎng)心殿造辦處牙作或如意館承做，樣式風(fēng)格多為明確而嚴(yán)格的內(nèi)廷恭造之式，突出“精、細(xì)、雅、秀”的特色?？涤簝沙瘍?nèi)廷的牙匠多來自江浙，乾隆朝時(shí)領(lǐng)軍人物則由廣東牙匠取代。清代牙雕工匠名人輩出，僅清宮養(yǎng)心殿造辦處就有技巧精湛的江浙牙匠施天章、葉鼎新、顧彭年，廣東牙匠陳祖章、蕭漢振、陳觀泉、黃振效、楊維占、李裔唐及家內(nèi)匠常存等人。其中江南流派以奇峭清新，氣韻生動(dòng)取勝；廣東牙雕則注重纖細(xì)精美。象牙染色和牙絲編織技術(shù)都是廣東牙雕的特色工藝。

象牙去掉牙皮后顏色并非純白，工匠們?cè)谥谱鬟^程中出于需要，為了保持色澤一致，可以將象牙漂白。古法有“牙黃者用豆腐渣擦洗之自白”[2]。象牙的著色添彩，可向上追溯至唐代，真正成為一門技術(shù)并得到大力發(fā)展，應(yīng)該在明清以后。由于清代皇族和達(dá)官貴人喜愛色彩絢麗的藝術(shù)品，廣東牙雕匠人便投其所好，在素白的象牙上染色加彩，增強(qiáng)觀賞性。而宮廷匠師們則更為細(xì)膩，人物、花鳥紋飾多仿照繪畫筆意，著色填彩均有一定章法。象牙質(zhì)地具有沾色性，易吸收色彩，上色后會(huì)滲入質(zhì)里，染錯(cuò)極難消除，如顏料使用不當(dāng)或染色技術(shù)不完善，反不如原來象牙的本色質(zhì)感更為美觀，故需技術(shù)純熟工匠小心謹(jǐn)慎方可為之。好的染色作品，既著色均勻，顏色艷麗，光澤柔和，又不失象牙的紋路和質(zhì)感，渾然天成。

象牙的化學(xué)成分是碳酸鈣，硬度為摩氏2-3級(jí)，既堅(jiān)硬又具有相當(dāng)?shù)娜犴g性，平剖開來可見牙面布滿粗細(xì)不一的條形牙紋，豎直面觀看時(shí)若隱若現(xiàn)，其紋路順著牙的彎度貫穿全牙，橫斷面則呈交叉網(wǎng)狀花紋，有凹凸感。牙絲編織藝術(shù)正是利用象牙的紋理和柔韌性的特點(diǎn)，將選好的象牙侵泡在一種特制的微酸的藥水中，使它變軟，不易斷裂，再經(jīng)過劈片、抽絲、打磨等幾道工序，制成潔白、光亮、細(xì)潤(rùn)的牙絲，最后根據(jù)需要，用牙絲編織成帶有各種紋飾的工藝品。象牙劈絲的技術(shù)相傳始于漢代。在明代祝京兆的《野記》中曾有“凡象牙齒之中，悉是逐條縱攢為于內(nèi)，用法煮軟，牙逐條抽出之，柔韌如絲，以織為席”的描述，證明了這項(xiàng)技藝的存在。但由于牙絲編織技術(shù)高難，傳世珍品寥寥，加上劈絲技藝本身屬于牙雕大師的“不傳之秘”，所以象牙劈絲的具體方法未見史料記載，傳世的牙絲編織品中也未見早于清代的實(shí)物。

再現(xiàn)牙絲編織，是清代廣東牙雕的一個(gè)創(chuàng)舉，代表作有北京故宮珍藏的象牙席和鑲嵌著雜寶的牙絲團(tuán)扇。此外廣東歷年貢品中多有象牙制作的宮扇、燈、帽架、花瓶、盆景、迎手等，說明牙雕工藝其時(shí)相當(dāng)發(fā)達(dá)。牙絲編織技藝在清代如此高超，為什么作品存世極少呢？這應(yīng)該與清帝躬行勤儉有關(guān)。雍正十二年四月庚午發(fā)布諭旨：“諭大學(xué)士等，朕于一切器具，但取樸素適用，不尚華麗工巧，屢降諭旨甚明。從前廣州曾進(jìn)象牙席。朕甚不取，以為不過偶然之進(jìn)獻(xiàn)，未降旨勸誡，今則獻(xiàn)者日多，大非朕意。夫以象牙編織為器，或如團(tuán)扇之類，其體尚小，今制為座席，則取材甚多，倍費(fèi)人工，開奢靡之端矣，著傳諭廣東督撫，若廣東工匠為此，則禁其毋得再制；若從海洋而來，從此摒棄勿買，則制造之風(fēng)自然止息矣。禁廣東象牙席，禁民間購(gòu)用?！彪m皇帝以制造煩難、勞民傷財(cái)明令禁止，但仍有一些地方官吏投皇帝所好，“制造”或“買進(jìn)”之風(fēng)，并未止息。從官員貢單看，乾隆時(shí)期仍有官員進(jìn)貢象牙席：如廣東巡撫王安國(guó)于乾隆五年進(jìn)貢象牙席兩張，廣東將軍兼管粵海關(guān)補(bǔ)兩廣總督策楞于乾隆十年六月六日進(jìn)貢寶座一尊，附象牙席。貴州巡撫定長(zhǎng)于乾隆二十二年五月初二日進(jìn)貢象牙席面折疊矮足引幾一對(duì)[3]。而避暑山莊博物館所藏掛屏從藝術(shù)風(fēng)格判斷，便應(yīng)是乾隆時(shí)期作品。不過由于皇帝不再倡導(dǎo)，加之牙雕技藝逐步從高峰走向衰退、后繼乏人，牙絲編織品數(shù)量越來越少，規(guī)格越來越小。乾隆末年廣東進(jìn)貢的還有牙絲團(tuán)扇，乾隆以后牙絲工藝品逐漸消失，“牙絲編織”技藝淡出視野，最終失傳。

可喜的是，工藝美術(shù)大師陳海龍等人利用機(jī)械手段及化學(xué)技術(shù)研究出了新的象牙劈絲編織工藝，使這項(xiàng)失傳已久的絕技重放異彩。

注釋：

①古代冠飾名，用以束發(fā)。漢末劉熙《釋名·釋首飾》：“簪，建也，所以建冠於髮也……導(dǎo)，所以導(dǎo)擽鬢髮，使入巾幘之里也?！?/p>

[1]禮記（卷十三）［M］.北京：燕山出版社，2009.

[2]民國(guó).陳目耕.篆刻針度（卷七）［M］.上海：朝記書莊印,民國(guó)七年.

[3]楊伯達(dá).元明清工藝美術(shù)總敘［J］.故宮院刊，1984，（4）.

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2095-3763（2014）03-0025-02

2014-03-19

王音旋（1975-），女，滿族，河北承德人，避暑山莊博物館文博館員。