論室內(nèi)設(shè)計中新中式風(fēng)格的形與意

桑永亮

（江蘇省鹽城師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，江蘇鹽城2240020）

論室內(nèi)設(shè)計中新中式風(fēng)格的形與意

桑永亮

（江蘇省鹽城師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，江蘇鹽城2240020）

本文從形和意兩方面介紹了室內(nèi)設(shè)計中如何體現(xiàn)出新中式風(fēng)格理念，提出了形意不可分割的設(shè)計原則，并從理念和操作兩方面對形意融合的具體應(yīng)用進行了一定的闡述。

室內(nèi)設(shè)計；新中式風(fēng)格；形與意

隨著社會的進步，人們的文化水平進一步提高，對室內(nèi)設(shè)計的要求也越發(fā)多元化。在這種背景下，不同風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的競爭愈發(fā)激烈，其中新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計由于其功能性和文化性并重的特征，近幾年非常受歡迎，不只在我國得到了廣泛的運用，在國際上也收獲了諸多好評，值得進一步研究和推廣。

一、新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計概述

嚴(yán)格來說，新中式風(fēng)格并不是一種獨立的設(shè)計風(fēng)格，而是以新中式設(shè)計思想為基礎(chǔ)的所有設(shè)計風(fēng)格的總稱。這種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格重在中國傳統(tǒng)設(shè)計理念和現(xiàn)代化設(shè)計理念的融合，將中國傳統(tǒng)設(shè)計的文化性和現(xiàn)代化設(shè)計的功能性共同發(fā)揮了出來，基本原則是令可以實現(xiàn)現(xiàn)代化需求的室內(nèi)設(shè)計在外在風(fēng)格和內(nèi)在韻味上呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特征。因此，新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計在實際的設(shè)計方案和設(shè)計方向上往往不拘一格，重理念而輕教條，是一種在實際應(yīng)用上非常豐富多彩的設(shè)計模式，非常符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計功能性、文化性、便捷性、獨特性并重的需求特征。

二、新中式風(fēng)格中形的運用

（一）以空間布局營造新中式風(fēng)格

在室內(nèi)設(shè)計中，空間布局是非常重要的一個環(huán)節(jié)，決定著室內(nèi)設(shè)計的總體結(jié)構(gòu)和模塊區(qū)分，因此想要從形上營造出新中式風(fēng)格，空間布局設(shè)計是第一位的。在我國傳統(tǒng)的空間布局中，對禮制非常重視，基本都是采取以中為上，以中為尊的布局模式。結(jié)合了現(xiàn)代設(shè)計理念的新中式風(fēng)格雖然對禮制的運用并不像傳統(tǒng)風(fēng)格一樣死板，但總體的空間布局依然遵循了注重空間中心的特征，通過對距離、遠近、方位的控制，凸顯某中心區(qū)域的重要性和主體性。這種空間布局的理念幾乎在所有的新中式風(fēng)格設(shè)計中都有一定程度的運用，可以說是最重要的新中式風(fēng)格外形特征。

（二）以總體色調(diào)營造新中式風(fēng)格

從色調(diào)的角度來說，我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計雖然對色調(diào)的運用非常巧妙，但并未形成獨立的理論系統(tǒng)。在這種背景下，傳統(tǒng)的中式風(fēng)格設(shè)計以黑、白、灰交雜的素色為主，而融合了現(xiàn)代的科學(xué)色調(diào)理論和心理科學(xué)的新中式風(fēng)格設(shè)計對色調(diào)有更加豐富的運用。中國文化中用于表示喜慶吉祥的紅色、金色等暖色調(diào)開始被大量應(yīng)用于室內(nèi)色調(diào)的設(shè)計，部分設(shè)計師在進行新中式風(fēng)格的室內(nèi)實際時，延續(xù)傳統(tǒng)的素色調(diào)基底，但用金色和紅色區(qū)分房間的設(shè)計模塊和單位區(qū)域，尤其是門、窗、隔斷等分隔用結(jié)構(gòu)。這種色調(diào)運用法令新中式風(fēng)格在維持傳統(tǒng)韻味的情況下呈現(xiàn)出現(xiàn)代裝飾設(shè)計的風(fēng)格。

（三）以裝飾形態(tài)營造新中式風(fēng)格

室內(nèi)裝飾是室內(nèi)設(shè)計中的點睛之筆，也是新中式風(fēng)格最重要的形態(tài)體現(xiàn)媒介之一。對追求中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格融合的新中式風(fēng)格來說，在現(xiàn)代化裝飾品上使用中國傳統(tǒng)的裝飾圖樣是最常見的風(fēng)格體現(xiàn)方式。舉例來說，現(xiàn)代許多人家在電視柜、櫥柜上使用中國傳統(tǒng)青花紋樣，令現(xiàn)代化氣息濃厚的家具呈現(xiàn)出古色古香；部分設(shè)計者用現(xiàn)代簡約主義風(fēng)格的細(xì)鋼管做出中國傳統(tǒng)的“梅蘭竹菊”圖案，以此作為墻面的飾品；有些室內(nèi)設(shè)計師使用云紋、雷紋等中國傳統(tǒng)紋飾來勾勒現(xiàn)代化的塑鋼門窗框體或木制墻角線。這些設(shè)計的基底都是現(xiàn)代裝飾品，但外形設(shè)計上則重在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)風(fēng)格，可以說是一種現(xiàn)代風(fēng)格為用，傳統(tǒng)風(fēng)格為體的室內(nèi)設(shè)計理念。

三、新中式風(fēng)格中意的運用

（一）以設(shè)計思想總領(lǐng)新中式風(fēng)格

設(shè)計思想是室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵，也是引領(lǐng)整個設(shè)計風(fēng)格的綱要和原則，因此，設(shè)計思想是設(shè)計風(fēng)格意的體現(xiàn)。需要注意的是，設(shè)計思想是蘊含在總體設(shè)計風(fēng)格中的一種隱性特征，所以它不像形一樣可以直接表現(xiàn)出來，而是需要諸多外在形象加以承載。新中式風(fēng)格的常見設(shè)計思想有幾種，分別對應(yīng)中國傳統(tǒng)的儒家、道家、佛家思想，這些設(shè)計思想都有意境深遠的特征，其內(nèi)涵韻味往往隱而不露，藏于總體的設(shè)計風(fēng)格之中?；诖朔N原因，新中式風(fēng)格設(shè)計應(yīng)該注意設(shè)計思想的表現(xiàn)不能太過刻意，否則反而會失去新中式風(fēng)格意的神韻。

（二）以設(shè)計元素體現(xiàn)新中式風(fēng)格

設(shè)計元素是室內(nèi)設(shè)計的基本構(gòu)成要素，善加運用和搭配這些設(shè)計元素是體現(xiàn)出新中式風(fēng)格的有效手段。常見的室內(nèi)設(shè)計元素包括上述的空間布局、總體色調(diào)、裝飾形態(tài)，也包括設(shè)計搭配、家具布置、明暗變化等。對這些設(shè)計元素進行選擇和搭配，使室內(nèi)呈現(xiàn)出符合設(shè)計者需求和意向的風(fēng)格就是室內(nèi)設(shè)計的主要過程。因此，想要體現(xiàn)出新中式風(fēng)格，在元素的選擇和搭配意向上就要以新中式風(fēng)格為原則，注重現(xiàn)代風(fēng)格與中國傳統(tǒng)風(fēng)格的融合。

（三）以設(shè)計細(xì)節(jié)完善新中式風(fēng)格

新中式風(fēng)格通常會選擇現(xiàn)代風(fēng)格或傳統(tǒng)中式風(fēng)格其中之一來作設(shè)計的基本骨架，再將另一種風(fēng)格融合、滲入進去，最終形成兩種風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，細(xì)節(jié)的設(shè)計在新中式風(fēng)格的設(shè)計中非常重要，它是兩種不同的風(fēng)格得以融合的載體與接口。以室內(nèi)設(shè)計的簾子為例，中國傳統(tǒng)風(fēng)格所使用的門簾、床簾以珠簾、布簾居多，所以新中式風(fēng)格的房間往往不會設(shè)置百葉窗或現(xiàn)代常用的歐式鏤空簾，否則會與整個風(fēng)格格格不入。此外，中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計往往對細(xì)節(jié)過于看重，這導(dǎo)致了其設(shè)計往往失于繁復(fù)，這不利于現(xiàn)代人的居家生活，因此在新中式風(fēng)格的設(shè)計中往往會對傳統(tǒng)的細(xì)節(jié)設(shè)計進行一定程度的簡化，在保留原有風(fēng)味的基礎(chǔ)上適當(dāng)降低其繁復(fù)程度。這種重意味、輕外形，以現(xiàn)代需求和理論優(yōu)化中國傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計模式正是新中式風(fēng)格的內(nèi)涵體現(xiàn)。

四、新中式風(fēng)格的形意結(jié)合

（一）理念上的形意結(jié)合

對室內(nèi)設(shè)計來說，形為表，意為里，所以從設(shè)計理念上來看，新中式風(fēng)格總是重意不重形的。但是如前文所述，設(shè)計理念是貫穿整個室內(nèi)實際過程，引領(lǐng)設(shè)計風(fēng)格的關(guān)鍵，所以如果從理念上將形的設(shè)計剝離出去，室內(nèi)設(shè)計的外形構(gòu)建就會缺乏理論指導(dǎo)。因此，從設(shè)計理念上實現(xiàn)形意結(jié)合對新中式風(fēng)格具有重要意義，尤其是應(yīng)用佛家、道家理念的室內(nèi)設(shè)計，這些設(shè)計理念原本就注重用總體的外形特征表現(xiàn)內(nèi)在涵義，只有在理念上形意并重，才能展現(xiàn)出設(shè)計精髓。

（二）操作上的形意結(jié)合

新中式風(fēng)格的設(shè)計操作主要有兩方面，第一方面是材料的選擇，第二方面是工藝的選擇。材料選擇的形意結(jié)合要綜合考慮材料的風(fēng)格、內(nèi)涵和功能，舉例來說，使用鋼管材料制作椅子，雖然具有很強的功能性，但是在風(fēng)格和內(nèi)涵上都與新中式風(fēng)格迥異，如果將椅子的材料選用柱子，既輕便堅固，滿足了功能性，又具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格和內(nèi)涵，是較好的選擇。工藝選擇的形意結(jié)合則要注意新工藝和傳統(tǒng)工藝的結(jié)合運用，舉例來說，各個家具的主體可以采用現(xiàn)代化工藝制作，但其上的各種裝飾可以選用手工工藝制作，功能性的形和裝飾性的意可以完美融合在一起。

新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計具有很強的時代特征，它從功能理念上反映出了這個時代的生活需求，也從文化理念上反映出了我國一直積累到今天的文化底蘊。因此，新中式風(fēng)格的出現(xiàn)可以說是時代發(fā)展和進步的必然，設(shè)計者在應(yīng)用這種設(shè)計風(fēng)格時也要注意與時代特征相結(jié)合才能充分活用。

［1］莫武剛.室內(nèi)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化與其當(dāng)代之創(chuàng)新［J］.家具與室內(nèi)裝飾，2009，（12）.

［2］沈亞倩，張?zhí)眨綍郧宓?夏布布藝軟裝飾在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用［J］.紡織科技進展，2013，（10）.

［3］李盛萱.基于傳統(tǒng)文化的“新中式”室內(nèi)陳設(shè)表現(xiàn)形式的研究［D］.中南林業(yè)科技大學(xué)，2009.

編輯∕岳鳳

桑永亮（1984－），男，山東濰坊人，助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。