歷史、歷史思維與歷史研究性教學(xué)法

張恒俊

（湖南科技學(xué)院，湖南 永州 425100）

歷史、歷史思維與歷史研究性教學(xué)法

張恒俊

（湖南科技學(xué)院，湖南 永州 425100）

本文辨析了歷史、歷史思維等概念；簡論了歷史教育的意義與歷史課程的教學(xué)目標(biāo)；簡述了我國大學(xué)、高中與義務(wù)教育階段歷史研究性教學(xué)法。

歷史；歷史教育；歷史思維；歷史教學(xué)法；研究性教學(xué)法

歷史的性質(zhì)要求歷史教育的核心目標(biāo)是歷史思維，而培養(yǎng)學(xué)生歷史思維不能不要求歷史教學(xué)法始終貫穿研究性教學(xué)法。

一、歷史的概念與歷史教育的意義

人類社會的歷史，定義時有兩個概念：一是客觀性歷史，即人類社會已經(jīng)發(fā)生過的全部活動，這是客觀存在過的、絕對性的、包羅萬象的人類全部社會活動；二是主觀性歷史，即人們對客觀歷史的主觀認(rèn)識與詮釋，其主要載體是歷史學(xué)者的歷史著作，這是主觀性的、相對性的、選擇性的并且有真?zhèn)?、是非等問題存在的以論述為特征的關(guān)于人類社會活動的學(xué)識。韓國歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“從兩個層面理解歷史概念，一是‘過去存在的事實(shí)’；二是‘經(jīng)過調(diào)查和記錄的過去’。”①這是重申史學(xué)界對歷史概念的共識。

對于任何人而言，有個本源性問題“我是誰？”，與之緊密聯(lián)系的問題是“我向何處去？”所有社會科學(xué)都與解決“我是誰？”這一問題相關(guān)，并且是其起點(diǎn)，其歸宿則是解決“我向何處去？”的問題。認(rèn)識清楚“我是誰？”與“我向何處去？”兩個問題，“人”才成為“人”。歷史教育擔(dān)負(fù)著“使人成為人”的重大使命，歷史教育的意義由此發(fā)生。歷史知識、歷史意識與歷史思維，成為認(rèn)識人、社會和世界的工具和手段。歷史蘊(yùn)藏著改造社會的鑰匙與動力，而歷史教育則使歷史發(fā)揮更大更積極的作用。歷史教育有助于學(xué)子掌握唯物史觀、養(yǎng)成愛國主義情操與民族主義精神、健全人格、提升品德，有益于學(xué)子養(yǎng)成公民能力，促進(jìn)學(xué)子作為“人”的全面發(fā)展。

歷史是“為了使‘人’成為感性意識的對象和使‘人作為人’的需要成為（自然的、感性的）需要而準(zhǔn)備的發(fā)展史?！雹谟芍?，歷史教育應(yīng)當(dāng)向?qū)W生展示豐富多彩的人類生活史，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、文學(xué)、倫理……理應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。歷史是為了幫助后一代“看”到人類文明的多元領(lǐng)域最鮮活的圖景。歷史教育“不僅了解史實(shí)，也要理解歷史上存在的一般論題和復(fù)雜論題，并且能夠把自己的生活與之前、之后人們的生活聯(lián)系起來?！雹蹥v史是學(xué)子社會化的推進(jìn)器。

歷史教育不是為了傳授“過去的記憶”：歷史著眼于對當(dāng)代社會問題的認(rèn)識，著眼于對未來社會的思考，這就決定了歷史不可能像自然科學(xué)一樣的是純科學(xué)的學(xué)科，無論是過去、現(xiàn)在和未來，歷史與歷史教學(xué)始終有著不可或缺的追問。所有的事實(shí)、觀點(diǎn)、方法和技能，既來自于追問，也不斷在追問的過程中新陳代謝。歷史課程教學(xué)目標(biāo)最終指向，美國要求培養(yǎng)學(xué)生 “能夠把各種歷史觀點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)在制定見多識廣的決策的過程之中”的學(xué)養(yǎng)，澳大利亞要求培養(yǎng)學(xué)生“有依據(jù)地解決問題的能力”，韓國要求培養(yǎng)學(xué)生“正確理解現(xiàn)在”的素質(zhì)。④教師應(yīng)明確意識到：只有當(dāng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與歷史事實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行思考時，歷史才真正被理解，歷史知識才能積累、歷史意識才能清晰、歷史思維才能進(jìn)步，歷史的學(xué)識才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的智慧。

二、歷史思維的概念與歷史課程的教學(xué)目標(biāo)

歷史思維，是指格物致知、分析辨證、解釋述評既往歷史并可以對當(dāng)下、未來的社會問題做出個人明智決策的歷史學(xué)能力之一。在歷史知識、歷史技能、歷史思維等歷史科教學(xué)目標(biāo)中，歷史思維應(yīng)居于核心位置。歷史思維包括史學(xué)觀、史料甄別能力、歷史事件因果關(guān)系的分析理解、歷史的道德判斷、對同一歷史事件不同敘述的處理能力等，并能對當(dāng)代社會難題與未來社會前景選擇做出明智的決策。澳大利亞歷史課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“歷史思維是將歷史的本質(zhì)定義為一門學(xué)科的一系列概念。這些概念包括：證據(jù)、傳承與變革、可競爭性等。歷史思維與對過去直觀的、基于記憶的理解有所區(qū)別的地方在于，它需要在熟悉與不熟悉之間達(dá)成協(xié)定，并對歷史進(jìn)行調(diào)查、討論及歸因”；更重要的是，“運(yùn)用歷史的思維方法，學(xué)習(xí)歷史能培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)得起檢驗(yàn)的方式組織問題并有依據(jù)地解決問題的能力。 ”⑤

美國課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“歷史向?qū)W生展示人類的偉大經(jīng)歷，揭示個人和社會為了適應(yīng)所面臨的難題而進(jìn)行的各種調(diào)整，并揭示歷史上各種選擇的后果。通過研究歷史上的各種選擇和決策，學(xué)生在面臨當(dāng)今社會難題和選擇時，能夠更深刻地意識到多種選擇以及每種選擇可能帶來的后果。當(dāng)然，當(dāng)今的社會難題和歷史難題并非完全相同……學(xué)生必須有扎實(shí)的歷史理解的技能基礎(chǔ)，才能進(jìn)行合情合理的歷史分析，進(jìn)而做出明智的決策。 ”⑥

因此，歷史學(xué)不是往后瞧的學(xué)科，剛好相反，歷史是向前看的學(xué)科。歷史課程的教學(xué)目標(biāo)，立足于養(yǎng)成“往后瞧”基礎(chǔ)上“向前看”的歷史思維。

歷史課程的教學(xué)目標(biāo)從形式上看，是培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識、歷史意識、歷史思維。歷史知識是對歷史事實(shí)的掌握，歷史意識是理解歷史事實(shí)的理論與方法，歷史思維則是對人類歷史與未來社會的獨(dú)立性、批判性的思維能力?！皻v史學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種以史料為基礎(chǔ)進(jìn)行推理的過程”，⑦因此，在歷史思維指導(dǎo)下的歷史研究能力可以作為判斷歷史教學(xué)有效還是無效的依據(jù)。既然如此，唯有突出研究性教學(xué)法，才有可能培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維與歷史研究能力。

歷史課程的教學(xué)目標(biāo)從內(nèi)容上看，是履行國民教育、公民教育、社會教育、人類教育的義務(wù)。歷史教育的國民教育義務(wù)，是指讓新一代學(xué)子養(yǎng)成對中華文化的自信心與文化自覺，堅定愛國主義與民族主義立場，進(jìn)入社會后成為一個為復(fù)興中華做出貢獻(xiàn)的人。歷史教育的公民教育義務(wù)，則是指讓新一代學(xué)子信奉社會主義價值觀、道德觀，成為一個有歷史責(zé)任感與使命感的、勝任履行公民義務(wù)的公民。歷史教育的社會教育的義務(wù)，是指讓學(xué)子更快更好地完成社會化，養(yǎng)成積極的人生觀，沿著人類社會更公正、更自由、更民主、更繁榮的發(fā)展階梯前行。歷史教育的人類教育的義務(wù)，是指有助于學(xué)子正確認(rèn)識全球化，使之抱寬容的態(tài)度對待多元世界中的多元文化，積極與世界各民族友好合作，爭取人類社會更光明、更美好的未來。

三、歷史教育的研究性教學(xué)法

歷史教育中的研究性教學(xué)法，并非一種純粹的、固定的教學(xué)法或教學(xué)模式，而是指歷史教學(xué)過程中把研究性方式方法貫徹于各種教學(xué)法或教學(xué)模式，教師的教和學(xué)生的學(xué)都充分體現(xiàn)研究精神的教學(xué)方法與教學(xué)模式。歷史研究性教學(xué)法之所以重要，原因是：無論是過去、當(dāng)下、未來的社會生活，永遠(yuǎn)有無數(shù)個難題出現(xiàn)在人們面前求解，而越是重要的社會問題，人們越是歧義紛呈乃至于聚訟紛紜，并且隨著知識面的擴(kuò)大，所接觸與面臨的無知域越是擴(kuò)大，因此，有必要培養(yǎng)學(xué)子研究性學(xué)習(xí)的能力，以讓他們真正獲得獨(dú)立或合作發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力。

從教學(xué)法的形式角度看，可以劃分出下列歷史教學(xué)法：講授法、談話法、議論法、閱讀法、圖表法、課件法、多媒體法等教學(xué)法。無論是單一還是組合采用上述教學(xué)法，教師在教學(xué)過程中要注重推動學(xué)生向“（對歷史事實(shí)）發(fā)現(xiàn)者”、“（對歷史解釋的）判斷者”、“（對歷史論點(diǎn)的）批判者”的方向進(jìn)步，研究是教與學(xué)互動的連結(jié)帶。

從教學(xué)法的組合角度看，教育界則創(chuàng)設(shè)了多種歷史教學(xué)法：討論法、辯論法、史料搜集法、參觀法、訪問法、社會調(diào)查法、小論文法等?；蚴钦n堂教學(xué)法的創(chuàng)新，或是課外活動的組織。上列教學(xué)法，教者須努力促進(jìn)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，對歷史事實(shí)多問“是什么？”“為什么？”“怎么辦？”等問題，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿髑笳妗Ｑ芯康碾y度要符合于學(xué)習(xí)心理發(fā)展規(guī)律與學(xué)生學(xué)識水平。如果說小學(xué)更多地是“是什么”的問題，中學(xué)更多的是“為什么”的問題，大學(xué)則更注重于“怎么辦”的問題。

從教學(xué)法的結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系看，中學(xué)歷史教育界發(fā)明了多種教學(xué)模式，例如信息傳遞教學(xué)模式、資料研習(xí)教學(xué)模式、問題探究教學(xué)模式、社會考察教學(xué)模式等。信息傳遞教學(xué)模式是以教師的課堂講授為主要特征，其理論是將教學(xué)視為在教師的組織和指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行的認(rèn)識活動，而認(rèn)識活動的基礎(chǔ)是接受和掌握知識。這一教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)，是使學(xué)生逐步地掌握系統(tǒng)的歷史知識、技能和技巧，提高歷史知識水平。這是歷史教學(xué)活動最常見的教學(xué)模式。資料研習(xí)模式是以學(xué)生對歷史材料進(jìn)行研究為主要特征，其理論是把教學(xué)過程看作是學(xué)生直接參與發(fā)現(xiàn)的過程；對歷史資料的搜集、整理、辨析、分析、推論是掌握歷史信息的基本方式。這一教學(xué)模式的目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用歷史材料，提高處理歷史信息的能力。問題研究教學(xué)模式是以師生討論歷史問題為主要特征，其理論是人們的認(rèn)識起于問題的發(fā)生；正是在發(fā)現(xiàn)、探討、分析、解決問題的過程中，認(rèn)識才得以提高和加深。這一教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)是通過對歷史問題的探究和研討，使學(xué)生自己形成歷史知識、發(fā)展研究能力、健全歷史思維。社會考察教學(xué)模式以是師生走出校門進(jìn)行歷史調(diào)查為主要特征的教學(xué)方式。歷史信息有些保存在遺址、文物、博物館及當(dāng)事人記憶中，參觀遺址與博物館，調(diào)查歷史事件的現(xiàn)場與人物(如農(nóng)村改革的小崗村)，訪問當(dāng)事人(如抗戰(zhàn)老兵)等，之后寫成歷史考察報告。這一教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過社會調(diào)查的方式了解、認(rèn)識歷史，提高歷史發(fā)現(xiàn)與研究的能力。⑧上述教學(xué)模式無一不浸透研究性教學(xué)的精神。

大學(xué)歷史專業(yè)的教學(xué)法，從提高歷史思維的前提出發(fā)，可以分別采用論題教學(xué)法、單元教學(xué)法、比較教學(xué)法、辯論教學(xué)法、小論文教學(xué)法等研究性教學(xué)法。論題教學(xué)法，是指由一個個歷史論題（相當(dāng)于教材的“節(jié)”、“目”）展開教學(xué)活動的教學(xué)法。這一以講授為主要手段的方式，需要教師適當(dāng)穿插提問、討論，形成師生教學(xué)互動，啟發(fā)學(xué)生積極思考，在教學(xué)過程中認(rèn)真體會教師課前準(zhǔn)備過程中與教材編著者的研究方法。單元教學(xué)法：是指把時間先后相接、成為建構(gòu)新時代共同原因的幾個歷史事件作為一個單元，重點(diǎn)、深入教學(xué)的教學(xué)法。比較教學(xué)法：是指以某些方面相似的歷史事件采用比較研究型的教學(xué)法。辯論教學(xué)法：是指由學(xué)生分組采取對抗性辯論的方式研討歷史事件或歷史人物的教學(xué)法。小論文教學(xué)法模式：是指精選課題布置學(xué)生獨(dú)立完成小論文的教學(xué)法。

注 釋：

① 《韓國社會科課程標(biāo)準(zhǔn)選讀》，收入趙亞夫等：《國外歷史教育文獻(xiàn)選讀》，長春出版社，2012年版，第28頁。

② 《馬克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社，1979年版，第128頁。

③ 趙亞夫等：《國外歷史課程標(biāo)準(zhǔn)簡介》，人民教育出版社，2005年版，第406頁。

④ 《美國歷史科課程標(biāo)準(zhǔn)選讀》、《澳大利亞國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)選讀》、《韓國歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，收入趙亞夫等編：《國外歷史教育文獻(xiàn)選讀》，長春出版社，2012年版，第20頁、第21頁、第22頁、第28頁。

⑤ 《澳大利亞國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)選讀》，收入趙亞夫等編：《國外歷史教育文獻(xiàn)選讀》，長春出版社，2012年版，第16頁、第22頁。

⑥ 《美國歷史科課程標(biāo)準(zhǔn)選讀》，收入趙亞夫等編：《國外歷史教育文獻(xiàn)選讀》，長春出版社，2012年版，第11～12頁。

⑦ 《美國歷史科課程標(biāo)準(zhǔn)選讀》，收入趙亞夫等編：《國外歷史教育文獻(xiàn)選讀》，長春出版社，2012年版，第20頁。

⑧ 可參見于友西等：《中學(xué)歷史教學(xué)法》，高等教育出版社，2011年版，第148～151頁。