論我國男性性權(quán)利的刑法保護(hù)

王昊

（貴州民族大學(xué)法學(xué)院，貴州貴陽550025）

論我國男性性權(quán)利的刑法保護(hù)

王昊

（貴州民族大學(xué)法學(xué)院，貴州貴陽550025）

我國刑法漠視男性應(yīng)擁有平等的性權(quán)利，對(duì)男性合法性權(quán)利的保護(hù)存在缺失，這有違憲法精神。我國刑法缺失對(duì)男性性權(quán)利的保護(hù)，其原因在于男女之間生理構(gòu)造的差異、過于保守的傳統(tǒng)性觀念、刑法的立法價(jià)值取向。為保護(hù)男性性權(quán)利，應(yīng)在立法上修改有關(guān)規(guī)定，在新法未出臺(tái)前則要充分發(fā)揮現(xiàn)行法律的作用。

刑法學(xué)；男性性權(quán)利；立法

自古以來，男性都被認(rèn)為是強(qiáng)者，是男女不平等的始作俑者，是男權(quán)思想的受益方，但這并不意味著男性的權(quán)益得到了充分的保護(hù)，我國刑法就對(duì)男性部分合法權(quán)利的保護(hù)存在缺失。本文擬考察我國男性性權(quán)利刑法保護(hù)的現(xiàn)狀，分析其保護(hù)缺失的原因，提出完善我國男性性權(quán)利保護(hù)的立法對(duì)策。

一、我國刑法男性合法性權(quán)利的保護(hù)現(xiàn)狀

我國憲法第三十三條規(guī)定，中華人民共和國公民在法律面前一律平等。正因?yàn)槿绱?，關(guān)于男性的合法性權(quán)利，我國刑法并沒有專門的條文闡述，遑論進(jìn)行特別的保護(hù)。1979年《刑法》第二條規(guī)定：“中華人民共和國刑法的任務(wù)，是用刑罰同一切反革命和其他刑事犯罪行為作斗爭，……保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利?！痹?997年修訂的《刑法》中，延續(xù)了“保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利”這一規(guī)定。[1]由此可見，男性性權(quán)利和女性性權(quán)利一樣，都應(yīng)當(dāng)是“公民權(quán)利”的組成部分。從總則看，男女享有的合法權(quán)利應(yīng)當(dāng)是平等的，并不存在差異，這也符合國際社會(huì)的普遍觀點(diǎn)。

然而，在刑法分則中，無論是強(qiáng)奸罪、強(qiáng)制猥褻婦女罪、侮辱婦女罪，還是猥褻兒童罪和嫖宿幼女罪，男性的性權(quán)利被淡化甚至完全無視了。例如，我國刑法規(guī)定的強(qiáng)奸罪的客觀行為是“以暴力、脅迫或者其他手段強(qiáng)奸婦女或不滿14周歲的幼女”，將強(qiáng)奸罪的犯罪對(duì)象明確限定為女性。[2]這是因?yàn)榇祟愖锩婕暗拇蠖嗍切孕袨榈姆缸锘顒?dòng)，在傳統(tǒng)觀念中，強(qiáng)奸罪的客體只能是女性，性權(quán)利是女性的專屬權(quán)利，男性是性犯罪的受益方，這就從性別上排除了男性遭受此類犯罪行為侵害的可能性。我國刑法僅從保護(hù)未成年人尤其是保護(hù)兒童的角度出發(fā)，在《刑法》第二百三十七條規(guī)定了猥褻兒童行為的定罪量刑。也就是說，14歲以上的男性在面臨侵犯自身性自由權(quán)利的犯罪行為時(shí)，很難尋求刑法的保護(hù)，這就與“刑法保護(hù)公民合法權(quán)益”的原則相沖突。

隨著社會(huì)的發(fā)展，女權(quán)思想在中國生根發(fā)芽，在女性變得更獨(dú)立、自信甚至強(qiáng)勢時(shí)，男性遭受性侵犯的可能性也從無到有，并且日益增大。近年來，司法實(shí)踐中男性遭到女性或同性性侵犯的事件時(shí)有發(fā)生，這說明，我國刑法關(guān)于性犯罪的規(guī)定已不能滿足調(diào)整現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的需要了。成都的“九眼橋”事件說明，女性同樣能夠違背男性意愿，采取暴力或其他手段侵犯男性的性自由權(quán)利。強(qiáng)奸罪的主體不再是男性的“專利”，正如其客體不能僅限于女性一樣?，F(xiàn)行刑法中關(guān)于性權(quán)利保障的規(guī)定，已經(jīng)與社會(huì)實(shí)際情況相脫節(jié)。

同強(qiáng)奸女性會(huì)對(duì)被強(qiáng)奸女性造成嚴(yán)重傷害一樣，男性遭受性侵犯同樣會(huì)對(duì)被性侵的男性帶來身心健康的嚴(yán)重?fù)p害，不僅極易導(dǎo)致其患上艾滋病等傳染性疾病，而且還會(huì)嚴(yán)重刺激被侵害者的精神，造成其終生難以愈合的心靈創(chuàng)傷。對(duì)于男性來說，這種精神傷害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于肉體傷害，因?yàn)樵庥鲂郧址甘窍喈?dāng)傷害自尊并難以啟齒的。同時(shí)，男性在遭遇性侵犯之后極易產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，引發(fā)新的犯罪行為，肖方案就是一個(gè)典型案例。2005年，肖方在寧波火車南站遭遇同為男性的邵波強(qiáng)奸，隨后肖方將邵波殺死。法院考慮到被害人有重大過錯(cuò)，并且被告是未成年人，認(rèn)罪態(tài)度好，決定從輕判決，判處肖方有期徒刑5年。主審法官給出關(guān)于判處肖方故意殺人罪的理由是，我國《刑法》對(duì)男人被強(qiáng)奸無明文規(guī)定。肖方被邵波強(qiáng)奸，但邵波并沒有犯罪，既然邵波沒有犯罪，那么肖方殺死邵波就屬于故意殺人。

我國憲法第三十三條規(guī)定，“國家尊重和保障人權(quán)”，“法律面前人人平等”。刑法應(yīng)當(dāng)最直接、最堅(jiān)決地貫徹憲法精神，作為我國公民，無論是女性還是男性，其人身權(quán)利尤其是按照自己意志決定自己性行為的權(quán)利，理所當(dāng)然地受到刑法保護(hù)。在傳統(tǒng)倫理體系下，公眾主觀上對(duì)男性性權(quán)利是漠視的。隨著社會(huì)客觀條件的改變，人們對(duì)于人權(quán)的認(rèn)識(shí)更加深入。1999年在香港舉行的第14次性學(xué)會(huì)議通過了《性權(quán)宣言》，該宣言認(rèn)為，性權(quán)利乃普世人權(quán)，以全人類固有之自由、尊嚴(yán)與平等為基礎(chǔ)。其中，性公平權(quán)指免于一切形式之歧視，不分生理性別、社會(huì)性別、性傾向、年齡、種族、社會(huì)階級(jí)、宗教，或生理上、情感上之障礙。對(duì)于男性性權(quán)利的侵犯，本質(zhì)上是對(duì)人權(quán)的嚴(yán)重侵犯，刑法對(duì)男性擁有平等的性權(quán)利的漠視，實(shí)質(zhì)上不利于憲法精神的實(shí)現(xiàn)。

二、外國刑法男性性權(quán)利的保護(hù)現(xiàn)狀

無論是英美法系還是大陸法系，對(duì)男性性權(quán)利的保護(hù)都經(jīng)歷了一個(gè)從無到有，不斷完善和發(fā)展的過程。隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起、人權(quán)思想的發(fā)展，人們對(duì)性權(quán)利的認(rèn)識(shí)不斷深入，兩大法系的幾個(gè)代表性國家都將男性性權(quán)利納入法律規(guī)定之中，給予其有力的保障。

1962年美國的《模范刑法典》將傳統(tǒng)意義上的性交之外的性行為表述為：“以威力或強(qiáng)制為變態(tài)之性交”，并且沒有對(duì)此類犯罪行為的實(shí)施主體和犯罪客體加以區(qū)分和限制。

英國在1994年法案修正的《1956年犯罪法》第一條中規(guī)定強(qiáng)奸的對(duì)象為婦女和男子，明確男子可以成為強(qiáng)奸罪的犯罪對(duì)象。

俄羅斯聯(lián)邦刑法典第一百三十二條第一款規(guī)定，性暴力行為的被害人可以為女性，也可以為男性。

德國刑法典第一百七十七條規(guī)定，強(qiáng)奸行為是“強(qiáng)迫他人忍受行為人或者第三人的性行為，或讓其與第三人進(jìn)行性行為”。相關(guān)的法條都沒有對(duì)犯罪主體和犯罪對(duì)象等做性別上的限制，即男性和女性都可以成為犯罪的主體或?qū)ο蟆?/p>

日本刑法也沒有對(duì)性別作出限定，例如，《日本刑法典》對(duì)于強(qiáng)制猥褻罪做了如下規(guī)定：“以暴力或脅迫手段對(duì)十三歲以上的男女實(shí)行猥褻行為的，處六個(gè)月以上七年以下懲役；對(duì)未滿十三歲的男女施行猥褻，亦同?！?/p>

《法國刑法典》規(guī)定:“以暴力強(qiáng)制威脅或趁人不備，對(duì)他人施以任何性進(jìn)入行為，不論其為何種性質(zhì)，均為強(qiáng)奸罪，處十五年徒刑?！盵3]這里的“他人”，顯然既包括女性，也包括男性。

我國臺(tái)灣地區(qū)也在1999年對(duì)其刑事法律作出修改，統(tǒng)一納入了普通強(qiáng)制性交罪、加重強(qiáng)制猥褻罪等罪名，充分肯定了男女雙方平等享有的性權(quán)利。

三、我國刑法男性性權(quán)利保護(hù)缺失的原因

（一）男女之間生理構(gòu)造的差異

從生物學(xué)上看，男性的肌肉和骨骼結(jié)構(gòu)比女性密集和穩(wěn)固，反映的外部表象就是男性比女性更有力氣、更加強(qiáng)壯。由此認(rèn)為，性行為中男性處于主動(dòng)地位，不可能處于被動(dòng)地位，通常情況下只要男方不具備故意，就不可能發(fā)生女性強(qiáng)行與男性發(fā)生性關(guān)系的情形，因此，男性不可能成為強(qiáng)奸罪的被害對(duì)象，女性也不可能成為強(qiáng)奸罪的單獨(dú)的、直接的實(shí)施主體。在以前，醫(yī)學(xué)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)，各種輔助女性對(duì)男性實(shí)施性侵害的藥物沒有被掌握和使用，在歷史的長河中，罕見女性依靠其單方面的意志強(qiáng)迫男性與之發(fā)生性行為的例子。[4]而且，女性由于其獨(dú)特的生理構(gòu)造，在性交中承擔(dān)著受孕的風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)是單方面的。性侵犯給女性帶來受孕的風(fēng)險(xiǎn)，而男性由于不存在這種風(fēng)險(xiǎn)，被視為強(qiáng)行性侵犯中“純受益”的一方，所以按照常理來說，女性即使有條件也沒有道理、沒有必要去做這樣一件高風(fēng)險(xiǎn)、低回報(bào)的事情。

（二）過于保守的傳統(tǒng)性觀念

立法思想不是無根之木、無源之水，正如孟德斯鳩在《論法的精神》中所指出的那樣，一個(gè)國家的法律與其地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)等因素是密不可分的。[5]其中文化傳統(tǒng)對(duì)立法思想的影響尤為深遠(yuǎn)。在中國歷史中，對(duì)兩性關(guān)系原本持開明的態(tài)度，孔子就曾指出“食色，性也”，認(rèn)為飲食男女乃人之天性。然而，自宋以后開始興盛并占主流的程朱理學(xué)主張“女子餓死事小，失節(jié)事大”和“存天理，滅人欲”等思想，禁錮了性教育以及與性有關(guān)的言論。至今仍有很多中國人受這種傳統(tǒng)道德觀念的影響，對(duì)性的認(rèn)識(shí)還停留在原始和樸素的層面，認(rèn)為其只是為了繁衍后代，它所應(yīng)該達(dá)到的唯一目的和結(jié)果就是生兒育女，把性行為固定在繁衍后代的這一模式之中，扼殺了人們對(duì)性意志和性行為多樣化關(guān)注的可能性，從而導(dǎo)致了立法思想的單一性和局限性。

（三）刑法的立法價(jià)值取向

法律的功能之一是調(diào)整社會(huì)關(guān)系，而社會(huì)關(guān)系時(shí)刻在發(fā)生變化，法律不可避免地會(huì)存在滯后性。刑法雖然以預(yù)防犯罪為目的，但法律自身的滯后性使其無法實(shí)時(shí)地針對(duì)新型犯罪現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)整，因此需要靠道德等手段來輔助。道德與法律之間雖然不能直接劃上等號(hào)，但是社會(huì)的道德觀念會(huì)影響旨在調(diào)整社會(huì)關(guān)系的法律體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。[6]在傳統(tǒng)道德觀念下，男性成為性侵害的受害者、女性成為性侵害的主體一直被認(rèn)為是不可能發(fā)生的事情，以刑法手段保護(hù)男性的性權(quán)利更被視為無稽之談。而且，我國對(duì)于性權(quán)利的認(rèn)識(shí)還不夠深入，沒有認(rèn)識(shí)到性權(quán)利并不是一種依附于性別而存在的權(quán)利，而是人權(quán)在性方面的投影，是人身權(quán)利的具體體現(xiàn)形式。自1979年以來，我國進(jìn)行了長期的、深刻的和成果顯著的經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革，物質(zhì)和精神文明得到了極大的發(fā)展，與西方在文化和思想方面的交流與融合也是空前的。我們正在逐漸意識(shí)到男性的性權(quán)利不僅存在，而且正面臨著嚴(yán)重的威脅，迫切需要法律予以保障。正因?yàn)槿绱耍鐣?huì)轉(zhuǎn)型期的中國比以往任何時(shí)候都具備改革性犯罪條款的社會(huì)土壤。

三、加強(qiáng)男性性權(quán)利保護(hù)的建議

（一）立法上修改有關(guān)規(guī)定

在立法層面上，應(yīng)當(dāng)修改《刑法》第236、237條有關(guān)“婦女”、“女性”等表述，取消對(duì)受害人性別的特別限制。例如，將強(qiáng)奸行為由原有的“以暴力、脅迫或者其他手段強(qiáng)奸婦女”中的“婦女”修改為“他人”，即“以暴力、脅迫或者其他手段強(qiáng)奸他人的……”。同樣的，第237條強(qiáng)制猥褻、侮辱婦女罪應(yīng)當(dāng)更名為強(qiáng)制猥褻、侮辱他人罪，其內(nèi)容也相應(yīng)地變更為：“以暴力、脅迫或者其他方法強(qiáng)制猥褻他人或者侮辱他人的……”。這樣一來，就打破了我國傳統(tǒng)刑法對(duì)于性權(quán)利的性別限制，使它成為男女共同享有的一種人身權(quán)利。[7]

（二）充分發(fā)揮現(xiàn)行法律的作用

立法活動(dòng)具有嚴(yán)肅性、規(guī)范性和權(quán)威性，存在較長的準(zhǔn)備階段，舊法向新法的轉(zhuǎn)變也需要一定的時(shí)間周期。在新的法律沒有出臺(tái)，男性性權(quán)利不斷遭受侵犯的形勢下，研究如何合理、充分、有效地利用現(xiàn)有的法律武器，使其最大化地實(shí)現(xiàn)其保障人權(quán)、打擊犯罪的作用，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]高銘暄.中華人民共和國刑法的孕育誕生和發(fā)展完善[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012:452.

[2]陳興良,周光權(quán).刑法學(xué)的現(xiàn)代展開[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2006:542.

[3]趙秉志.外國刑法各論[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2006:86.

[4]唐文娟.論男性性權(quán)利的刑法保護(hù)[J].青春歲月,2011(22):190.

[5][法]孟德斯鳩.論法的精神[M].北京:中國長安出版社,2012:93.

[6]李喆.男性性權(quán)利的刑法保護(hù)研究[D].沈陽:沈陽師范大學(xué),2012.

[7]夏冶.男性性權(quán)利保護(hù)與強(qiáng)奸罪立法完善[D].廣州:華南理工大學(xué),2012.

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1673―2391(2014)08―0099―03

2014-03-17責(zé)任編校：陶范