海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)的關(guān)系分析——兼論我國海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾點(diǎn)建議

■齊曉豐

20世紀(jì)末以來，海洋的戰(zhàn)略意義日益凸顯，世界各國也都先后步入“海洋經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。作為資源豐富的海洋大國，在“十二五”規(guī)劃期間，我國海洋產(chǎn)值連年保持8%的穩(wěn)定增長(zhǎng)率，海洋經(jīng)濟(jì)已經(jīng)并越來越成為GDP的重要組成部分。與此同時(shí)，在文化與經(jīng)濟(jì)共生共榮的今天，海洋文化作為海洋經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力源泉和精神支柱，在這場(chǎng)“藍(lán)色博弈”中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而，海洋產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、結(jié)構(gòu)不完善，資源與環(huán)境過度消耗等，都成為海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大隱患。那么，重新審視海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，分析經(jīng)濟(jì)與文化間的關(guān)系，尤其是單向促進(jìn)與相互促進(jìn)的關(guān)系，藉此改善海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，方能于這一戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)

（一）海洋經(jīng)濟(jì)的含義

“海洋經(jīng)濟(jì)”這一術(shù)語最早出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，在《美國海洋政策》一書中，美國學(xué)者拉爾德·J·曼貢最早提出“海洋經(jīng)濟(jì)”的名詞，隨后美國又提出了“海洋GDP”的核算方式，此后，該名詞才在世界各國得到了廣泛運(yùn)用。依據(jù)國務(wù)院頒發(fā)的《全國海洋經(jīng)濟(jì)規(guī)劃發(fā)展綱要》，海洋經(jīng)濟(jì)是指人類開發(fā)利用海洋形成的各種海洋產(chǎn)業(yè)及相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和，包括3個(gè)主要產(chǎn)業(yè)，分別是：以海洋捕撈、海水養(yǎng)殖及海水灌溉為主的第一產(chǎn)業(yè)；以海洋鹽業(yè)、汽油業(yè)、采礦業(yè)、制藥業(yè)、海濱砂礦業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)；以及海洋運(yùn)輸、濱海旅游業(yè)、公共服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)。

（二）海洋文化的含義

不同學(xué)者對(duì)于海洋文化的定義與范圍的看法不同，然而筆者更傾向于廣泛性的定義。即海洋文化是人類在對(duì)海洋實(shí)踐中創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，主要表現(xiàn)有：對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)開發(fā)等海洋科學(xué)，利用和因海洋而創(chuàng)造出的精神及行為特點(diǎn)，以及相關(guān)的風(fēng)俗文化、神話傳說和人文景觀等。海洋文化的本質(zhì)是人類與海洋的互動(dòng)關(guān)系產(chǎn)物，人類活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密不可分，文化傳承與發(fā)展也依賴于其物質(zhì)支持，精神文明與物質(zhì)文明互為船帆，在海洋藍(lán)色的波浪中越行越遠(yuǎn)。

海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

（一）海洋經(jīng)濟(jì)的廣度恰等于海洋文化的深度

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有不可或缺的意義，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與文化依托同進(jìn)同退：“企圖把共同的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)同他們的文化環(huán)境分開，最終會(huì)以失敗而告終，盡管有最為巧妙的智力技巧。如果脫離了它的文化基礎(chǔ)，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念都不能得到徹底地思考?！焙Ｑ蠼?jīng)濟(jì)與海洋文化的關(guān)系正是如此。

然而，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)不僅需要相互依托于當(dāng)前的海洋文化，更需要不斷拓寬文化范圍，挖掘文化內(nèi)涵。全國人大代表陶思炎曾在兩會(huì)審計(jì)政府工作報(bào)告時(shí)提出“要緊急搶救我國的海洋文化資料并加以整理，并修訂各地海島開發(fā)規(guī)劃，把海洋文化建設(shè)也納入規(guī)劃之中，為海洋文化資料的保護(hù)、研究和應(yīng)用留下足夠的空間。”我國歷史上尚未對(duì)海洋文化資料做過系統(tǒng)整理，多以風(fēng)俗、傳說、圖片影像資料以及文字記敘等散亂分布，海洋文化也少有專著，文化的寬度與深度都有待發(fā)掘。

由于文化挖掘不足，我國海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式十分具有局限性，我國海洋經(jīng)濟(jì)占主體的行業(yè)與文化相關(guān)性也不高，比如我國已經(jīng)成為世界上最大地漁業(yè)生產(chǎn)國家，并在不久將來將成為航運(yùn)大國。更有地區(qū)海洋文化的相關(guān)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值不足海洋經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的10%，而航運(yùn)業(yè)、海洋加工業(yè)等已然遇到了增長(zhǎng)瓶頸。

當(dāng)前中國海洋經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)聯(lián)只主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是以觀光為主的旅游業(yè)，和與之相關(guān)的紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)，難以滿足旅游需求的變化，而且由于品質(zhì)不高、品種單調(diào)，難以對(duì)中遠(yuǎn)程消費(fèi)者產(chǎn)生足夠的吸引力；其次是民俗傳說發(fā)展而來的慶祝類活動(dòng)，這部分活動(dòng)則主要由政府主導(dǎo)，以宣傳效果為主經(jīng)濟(jì)效果為輔，更有放棄經(jīng)濟(jì)利益為之的做法；還有今年剛剛發(fā)展起來的舞臺(tái)劇、影視劇、歌唱事業(yè)等，但因?yàn)榻鹑谥С植詈推鸩捷^晚等問題，影響也十分有限。那么，基于以上幾種典型產(chǎn)業(yè)類型，發(fā)掘歷史傳說、漁業(yè)文化，開創(chuàng)更有深度和內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，無疑會(huì)成為改善當(dāng)前海洋經(jīng)濟(jì)形式單一、地域局限型強(qiáng)以及速度與質(zhì)量難以并進(jìn)的難題的重要方法。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承互為目的，也互為輔助方式

關(guān)于海洋經(jīng)濟(jì)與海洋文化發(fā)展過程中誰為主次的關(guān)系，近年來學(xué)者們爭(zhēng)論不休。我國的海洋文化歷史悠久，面對(duì)悠久的歷史和如今人們海洋意識(shí)的淡薄，文化的弘揚(yáng)和發(fā)展雖然離不開經(jīng)濟(jì)的巨大支持。然而一味以經(jīng)濟(jì)為代價(jià)的發(fā)展難以支撐，如上文提到的單方面依靠政府投資的節(jié)慶宣傳活動(dòng)。從文化中牟取的經(jīng)濟(jì)利益用來支持文化事業(yè)發(fā)展是必要而肯定的，在文化發(fā)展的同時(shí)追求經(jīng)濟(jì)效益最大化也無可厚非。

經(jīng)濟(jì)與文化本質(zhì)上并沒有價(jià)值的高低之分，兩者非但相輔相成不可分割，而且在整個(gè)歷史進(jìn)程中應(yīng)該同樣被重視和提倡。文化的發(fā)掘與保護(hù)是為了經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展，如“中國漁文化之鄉(xiāng)”——浙江象山開展的“漁文化”引領(lǐng)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型模式。象山從上世紀(jì)90年代起，推出中國開漁節(jié)，以“漁文化”促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著浙江象山海洋綜合開發(fā)與保護(hù)試驗(yàn)區(qū)規(guī)劃和浙臺(tái)（象山石浦）經(jīng)貿(mào)合作區(qū)規(guī)劃的實(shí)施，象山海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。根據(jù)規(guī)劃，到2015年全縣海洋生產(chǎn)總值達(dá)300億元，海洋經(jīng)濟(jì)占全縣GDP的比重提高到55%。

另外，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值也應(yīng)回饋給海洋文化的建設(shè)與發(fā)展，這種回饋不僅表現(xiàn)在現(xiàn)有文化的宣傳、物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存修繕，更表現(xiàn)在圖片、實(shí)物、口頭傳說、信仰資料等的搜集和挖掘中。以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為載體，以經(jīng)濟(jì)支持為動(dòng)力的文化活動(dòng)，對(duì)于提高人民海洋文化意識(shí)和科普海洋文化知識(shí)起到了重要作用。

因此，片面地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以文化保護(hù)為目的，或者文化形式只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)方式的觀念，勢(shì)必會(huì)造成海洋經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展過程中偏頗與失衡的現(xiàn)象，不平等的發(fā)展理念往往對(duì)二者的發(fā)展都形成巨大阻力線。

關(guān)于海洋經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改善的幾點(diǎn)建議

（一）合理吸引金融支持是突破現(xiàn)有發(fā)展規(guī)模的重要舉措

2012年以來，國務(wù)院先后批復(fù)了《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》、《浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)規(guī)劃》、《廣東海洋經(jīng)濟(jì)綜合試驗(yàn)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》等，在這些海洋規(guī)劃或指導(dǎo)意見中，無一例外強(qiáng)調(diào)了金融對(duì)海洋產(chǎn)業(yè)的重要性。例如鼓勵(lì)濱海企業(yè)直接融資、設(shè)立海洋產(chǎn)業(yè)基金等。此時(shí)，企業(yè)作為海洋經(jīng)濟(jì)的主體，以科學(xué)和富有指導(dǎo)性的經(jīng)營模式對(duì)海洋進(jìn)行開發(fā)，在既懂經(jīng)濟(jì)又了解海洋的專業(yè)人士參與與合作的過程中，充分利用市場(chǎng)信息和技術(shù)信息，接手由政府負(fù)擔(dān)的宣傳工作、缺乏資金支持的文藝類演出等，打造企業(yè)形象的同時(shí)，打響海洋文化，并利用商業(yè)與政策性銀行、正規(guī)資本市場(chǎng)等有力參與者本身的執(zhí)行力度和已有影響力，迅速擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模。面對(duì)國內(nèi)資金通脹與海洋產(chǎn)業(yè)缺乏支持的社會(huì)現(xiàn)狀，以海洋文化為品牌，吸引金融支持，突破現(xiàn)有海洋經(jīng)濟(jì)規(guī)模，將是今后海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一重要方向。

（二）品牌化與模式化是重要“武器”

文化發(fā)展的模式化與品牌化已經(jīng)有例可據(jù)，“古城文化”與“古城經(jīng)濟(jì)”相結(jié)合的發(fā)展方式已經(jīng)取得了初步成果，例如“烏鎮(zhèn)模式”在成為古鎮(zhèn)發(fā)展借鑒模式的同時(shí)，這種文化品牌方式也正逐漸成為文化發(fā)展具有借鑒意義的典型案例。抓住地區(qū)特色，致力于文化品牌的塑造是一個(gè)地區(qū)發(fā)展文化型經(jīng)濟(jì)的重要方式。在海洋文化方面，也已經(jīng)有地區(qū)在嘗試這種以品牌產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方式，比如半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)開展的著重演繹事業(yè)培訓(xùn)的發(fā)展模式，該地區(qū)借助近年來取得成功的《蔚藍(lán)青島》、《夢(mèng)?！返任乃囇莩?，在全國范圍內(nèi)海洋文化的演繹業(yè)內(nèi)具有了舉足輕重的地位，該地區(qū)確立了在海洋文化與演繹事業(yè)相融合、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值這一形式中的領(lǐng)軍地位。

品牌文化往往蘊(yùn)含著隱形的財(cái)富和推動(dòng)力，對(duì)地區(qū)的發(fā)展有長(zhǎng)期而且不可忽視的作用。具有代表性的海洋文化品牌形成后，其相關(guān)產(chǎn)業(yè)和后進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)也將獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和更遼闊的發(fā)展前景。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式雜亂無章的現(xiàn)狀，一個(gè)成功的、有借鑒和推廣意義的、海洋文化帶動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的形成顯得異常迫切。

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