西部民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)探析

何 林

（玉林師范學(xué)院，廣西 玉林 537000）

黨的十八大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！敝袊?guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在民族地區(qū)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)對(duì)于促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和民族文化繁榮有著重要意義。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵階段的新形勢(shì)下，本文擬探討西部民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)面臨的問(wèn)題及對(duì)策，以求教于行家。

一、西部民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性

（一）有利于推動(dòng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是全面建成小康社會(huì)的重要組成部分，是民族地區(qū)全面發(fā)展的基礎(chǔ)，更是各族人民的根本利益所在。西部民族地區(qū)要擺脫貧窮落后的面貌，縮小東西部差距，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，需要發(fā)揮精神因素對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)巨大的能動(dòng)作用。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，描繪共同發(fā)展的理想藍(lán)圖，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)尚，能夠激發(fā)民族地區(qū)人民群眾解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣；能夠增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)、效率意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，調(diào)動(dòng)社會(huì)成員求發(fā)展的主動(dòng)性、促生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性；能夠提升民族地區(qū)人民的精神追求和思想境界，凝聚各方力量，為加快西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（二）有利于維護(hù)民族地區(qū)安定團(tuán)結(jié)的政治局面

西部民族地區(qū)地處邊陲，是國(guó)家安全的屏障。獨(dú)特的地理位置使其長(zhǎng)期以來(lái)都是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的前沿陣地。民族的和睦團(tuán)結(jié)和邊疆的安定鞏固不僅關(guān)系到西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也直接關(guān)系到中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)。維護(hù)西部民族地區(qū)長(zhǎng)治久安，關(guān)鍵是不斷提升民族凝聚力、自信心和自豪感。在西部民族地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于在全社會(huì)范圍內(nèi)超越民族、地域、血緣、習(xí)慣、語(yǔ)言等方面的差異，樹(shù)立共同的價(jià)值觀念和理想追求，激發(fā)民族群眾的愛(ài)國(guó)熱情，提高他們的政治覺(jué)悟、政治鑒別力和政治責(zé)任感，增強(qiáng)各族人民對(duì)社會(huì)主義道路、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的認(rèn)同感；有利于協(xié)調(diào)民族關(guān)系，消除各民族之間的分歧與隔閡，化解人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)團(tuán)結(jié)互助、平等和諧的民族關(guān)系，從而增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的凝聚力和向心力，提升廣大群眾對(duì)社會(huì)主義民族大家庭的歸屬感和幸福感，為國(guó)家的穩(wěn)定、民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治社會(huì)環(huán)境。

（三）有利于民族地區(qū)文化的繁榮發(fā)展

西部民族地區(qū)有著豐富的民族文化資源，由于文化的多元性和復(fù)雜性，主文化和亞文化、先進(jìn)文化和落后文化、外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化相互交織，如果缺少基本的價(jià)值觀念和文化認(rèn)同，必然使多元文化互動(dòng)處于自發(fā)的無(wú)序狀態(tài)而導(dǎo)致摩擦和沖突發(fā)生。因此，需要構(gòu)建一個(gè)既能為不同文化所認(rèn)同，又能引領(lǐng)它們和諧共存并不斷繁榮發(fā)展的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義文化體系的核心部分，它的建設(shè)為廣大民族群眾提供了一整套道德規(guī)范、政治態(tài)度、文化認(rèn)同和價(jià)值信仰選擇的基本取向。以此來(lái)整合引領(lǐng)西部民族地區(qū)多樣化的文化觀念和社會(huì)思潮，調(diào)節(jié)各種文化沖突，在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上提升文化認(rèn)同感，一方面有利于民族文化的開(kāi)發(fā)保護(hù)和繁榮發(fā)展，另一方面能有效抵御西方敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的文化滲透和文化侵略，確保民族地區(qū)思想文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。

二、西部民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)面臨的特殊難題和挑戰(zhàn)

西部民族地區(qū)是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，相較于其他地區(qū)，在地域、政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面存在較大差異與不同特點(diǎn)，決定了其社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)面臨著特殊的難題與挑戰(zhàn)。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后且發(fā)展不平衡的問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題是西部民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)面臨的首要問(wèn)題。少數(shù)民族主要聚居在西部高原、山區(qū)、邊疆地區(qū)。由于自然條件、歷史原因和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，西部民族地區(qū)面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)脆弱、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)總量偏低、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、經(jīng)濟(jì)規(guī)模和效益不高、科技推廣運(yùn)用普及率低、自身發(fā)展能力與后勁不足等問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō)，西部少數(shù)民族聚居地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后于內(nèi)地和東部地區(qū)。經(jīng)濟(jì)的落后和發(fā)展的不平衡，客觀上制約了民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族進(jìn)步的真正實(shí)現(xiàn)，也使西部少數(shù)民族人民感受不到社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的利益，體會(huì)不到黨和國(guó)家的關(guān)懷，不利于他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感知、認(rèn)同和內(nèi)化，有時(shí)還會(huì)因此為境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力所利用，挑撥民族關(guān)系制造事端。

（二）民族地區(qū)教育均衡發(fā)展的問(wèn)題

我國(guó)東西部之間、民族地區(qū)與沿海地區(qū)、漢族與少數(shù)民族學(xué)校之間教育發(fā)展的基礎(chǔ)、質(zhì)量、速度及規(guī)模存在著較大的差距。如西部民族地區(qū)經(jīng)費(fèi)投入不足，辦學(xué)條件相對(duì)薄弱，師資水平整體偏低，教育資源配置的不合理等，種種問(wèn)題導(dǎo)致教育區(qū)域失衡。這給西部民族地區(qū)學(xué)生個(gè)性潛能激發(fā)、能力素養(yǎng)的提高和個(gè)人受教育后發(fā)展空間的拓展等方面產(chǎn)生不利影響，凝滯弱勢(shì)群體上升空間。教育的不公平和不均衡性，勢(shì)必會(huì)造成民族間的心理失衡和信任缺失，甚至?xí)せ褡迩榫w，影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)的穩(wěn)定和諧，破壞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。

（三）民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題

西部民族地區(qū)是多民族雜居聚居的地區(qū)，區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族與漢族、少數(shù)民族與少數(shù)民族，主體民族與非主體民族之間民族特點(diǎn)和民族利益的多樣性，民族偏見(jiàn)、民族隔閡和狹隘民族主義意識(shí)的殘余性和敏感性，決定了民族關(guān)系的復(fù)雜性和民族矛盾糾紛的頻繁性。民族問(wèn)題處理不好，必然會(huì)影響到民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。西部民族地區(qū)又是多種宗教并存的地區(qū)，少數(shù)民族群眾信教普遍，宗教影響滲入到各民族政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活方方面面，宗教活動(dòng)在民族地區(qū)基層具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，宗教一旦“洗禮”人們的思想，勢(shì)必影響社會(huì)主義共同理想地確立與鞏固，削弱馬克思主義信仰的群眾基礎(chǔ)。在國(guó)內(nèi)外一定氣候條件下，宗教往往會(huì)轉(zhuǎn)化成為一種現(xiàn)實(shí)政治勢(shì)力作用于民族關(guān)系，使得民族問(wèn)題往往與宗教問(wèn)題互相牽扯交織，為敵對(duì)勢(shì)力打著民族旗號(hào)、披著宗教外衣制造民族分裂提供了土壤。這使社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)喪失堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和可靠的政治保證。

（四）傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的揚(yáng)棄問(wèn)題

西部民族地區(qū)大多數(shù)民族都有著自己的文化歷史和傳統(tǒng)，并且呈現(xiàn)出多樣性和獨(dú)特性特點(diǎn)。深厚的民族文化積淀使得民族群眾在區(qū)域內(nèi)、族群內(nèi)形成了高度的民族文化認(rèn)同和保護(hù)意識(shí)，本民族傳統(tǒng)的思想意識(shí)、文化習(xí)俗和生活方式在不少地方仍然保持著強(qiáng)大慣性，一些陳舊落后的思想觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗框定了人們的思維方式和行為方式，妨礙了主流意識(shí)、先進(jìn)文化的傳播。此外，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)背景下，西部民族地區(qū)還要直面復(fù)雜的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)和西方意識(shí)形態(tài)的滲透侵蝕。如何以社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合引領(lǐng)民族多元文化，推動(dòng)民族地區(qū)的思想解放，激發(fā)民族群眾的創(chuàng)造熱情，如何掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，抵御腐朽文化的滲透，維護(hù)國(guó)家文化安全，是民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

三、西部民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的任務(wù)、要求、原則及路徑選擇

（一）西部民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的任務(wù)、要求和原則

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是文化建設(shè)的核心，著力于不斷豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。它以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為根本任務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要求是用馬克思主義指導(dǎo)思想整合統(tǒng)領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮和價(jià)值文化，確保民族地區(qū)文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向；用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想化解矛盾、鼓舞斗志、凝聚力量，在民族地區(qū)形成強(qiáng)大的感召力和向心力；以民族精神和時(shí)代精神推動(dòng)民族群眾更新觀念、增強(qiáng)自信、改革創(chuàng)新，激發(fā)民族社會(huì)活力，打牢各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)；發(fā)揮社會(huì)主義榮辱觀的道德教化功能，使民族群眾分清善惡美丑，明辨是非榮辱，形成良好社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)相統(tǒng)一的原則，既要發(fā)揮核心價(jià)值體系建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能動(dòng)作用，也要重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定作用，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；要堅(jiān)持共性和個(gè)性相統(tǒng)一的原則，既要堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)、引領(lǐng)作用，也要把普遍要求具體化，結(jié)合民族特點(diǎn)、地區(qū)實(shí)際，尊重差異，包容多樣；要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的原則，社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)，既要繼承和吸收傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中有益的成分，也要批判和抵制錯(cuò)誤的思想意識(shí)和價(jià)值觀念。

（二）西部民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的路徑選擇

1、加快西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

要推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)就必須加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，要建立健全財(cái)政投入機(jī)制和金融服務(wù)機(jī)制，改善投資環(huán)境，提升資金供給能力；要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件；要提高承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移能力，做大做強(qiáng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；要鼓勵(lì)科技制度創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走生態(tài)發(fā)展道路。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，民族群眾能從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中得到真正利益和實(shí)惠，共享發(fā)展成果，才能最大限度地在各族群眾中形成強(qiáng)烈的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，使主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為民族地區(qū)群眾普遍的價(jià)值追求，并外化為人們自覺(jué)的行為實(shí)踐。

2、大力發(fā)展西部民族地區(qū)的教育事業(yè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供智力支持

要加大資金投入，改善辦學(xué)條件，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，合理配置教育資源；要優(yōu)化課程體系設(shè)置，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，滿足多元化教育需求；要改革創(chuàng)新教育體系，建立健全教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制、教育資源共享交流機(jī)制、教育發(fā)展考核監(jiān)督機(jī)制和教師激勵(lì)機(jī)制等長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育均衡化；要制定和完善政策法律法規(guī)，維護(hù)和增加教育公平性。只有大力發(fā)展民族地區(qū)的教育事業(yè)，提升民族群眾認(rèn)可、內(nèi)化和踐行核心價(jià)值體系的科學(xué)文化基礎(chǔ)，才能更好地為民族地區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供智力支持。

3、加強(qiáng)黨在西部民族地區(qū)的思想政治工作，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的社會(huì)基礎(chǔ)

首先，發(fā)揮宣傳思想政治教育主渠道、主陣地作用是民族地區(qū)思想政治工作的首要任務(wù)。要改革完善思想政治教育的內(nèi)容和方法；建立健全科學(xué)長(zhǎng)效的思想政治教育管理機(jī)制、保障機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制和考核激勵(lì)機(jī)制；加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)和思政隊(duì)伍建設(shè)，在民族地區(qū)廣泛宣傳黨的路線、方針、政策，用科學(xué)的理論武裝民族群眾。

其次，做好民族團(tuán)結(jié)工作是民族地區(qū)思想政治工作的一項(xiàng)基本內(nèi)容。在堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度前提下，強(qiáng)調(diào)民族平等，既要反對(duì)大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義；注重民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)民族群眾把民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同統(tǒng)一起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮；要反對(duì)民族歧視和民族分裂，提倡民族間的互助與和諧，消除民族地區(qū)各種突出社會(huì)矛盾和問(wèn)題隱患。

最后，科學(xué)有效地引導(dǎo)宗教發(fā)展也是民族地區(qū)思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。在尊重和包容信仰差異的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育，讓民族地區(qū)群眾明白正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成機(jī)理，認(rèn)識(shí)宗教信仰消極影響；做好黨的民族宗教政策宣傳工作，讓信教群眾分清兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免樸素的宗教感情被境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用；挖掘和利用宗教教義、道德中積極健康的成分，引導(dǎo)民族地區(qū)的宗教文化和活動(dòng)與社會(huì)主義相適應(yīng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)服務(wù)。

只有做好民族地區(qū)的思想政治工作，維護(hù)好發(fā)展好民族群眾的根本利益，正確的價(jià)值體系才能為民族群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)得到自覺(jué)遵守和奉行，才能為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

4、加強(qiáng)民族地區(qū)文化建設(shè)，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論

加強(qiáng)西部民族地區(qū)文化建設(shè)要在尊重差異、包容多樣的前提下，始終堅(jiān)持指導(dǎo)思想與主導(dǎo)價(jià)值的一元化不動(dòng)搖。用馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)民族地區(qū)社會(huì)思潮，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)馬克思主義民族化；要尊重各民族間的文化差異，包容民族地區(qū)文化多樣化和價(jià)值觀念多元化，帶動(dòng)各民族之間文化的互相交流促進(jìn)、平等和諧發(fā)展；深入挖掘和充分利用民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和積極的特色文化資源，在吸納中保護(hù)、在整合中引導(dǎo)、在傳承中創(chuàng)新，在傳統(tǒng)意蘊(yùn)與現(xiàn)代價(jià)值的有機(jī)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)民族文化健康持續(xù)發(fā)展；大力推進(jìn)文化體制的改革創(chuàng)新，加大民族地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，實(shí)施民族地區(qū)文化信息資源共享工程和文化精品工程戰(zhàn)略，繁榮少數(shù)民族文化創(chuàng)作、文化活動(dòng)和文化產(chǎn)業(yè)；要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力借文化全球化推行文化霸權(quán)，進(jìn)行文化滲透，要建立健全文化安全預(yù)警機(jī)制，把握文化發(fā)展的主旋律，增強(qiáng)民族群眾對(duì)文化的識(shí)別能力，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。只有這樣，才能在各民族之間形成文化共識(shí)，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)民族地區(qū)文化大發(fā)展大繁榮的社會(huì)氛圍，推進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。