錢學(xué)森研究述評

柳禮泉，馬曉華

(湖南大學(xué)，湖南 長沙 410082)

錢學(xué)森是享譽世界的著名科學(xué)家，也是我國當(dāng)代“愛國知識分子的杰出典范”［1］P165，對錢學(xué)森進行研究具有非常重要的現(xiàn)實意義和時代價值。綜合學(xué)術(shù)界研究錢學(xué)森的著作、文章、報告等材料，可以看出，學(xué)者們對錢學(xué)森的研究已是多不勝數(shù)，成果累累。筆者以湖南大學(xué)圖書館和中國知網(wǎng)、中國萬方數(shù)據(jù)中心為信息平臺，搜索出有關(guān)錢學(xué)森的20多本專著和60多篇論文，以這些資料為參考，進行了整理與探究，就錢學(xué)森的生平事跡、錢學(xué)森的科學(xué)成就與學(xué)術(shù)思想、“錢學(xué)森之問”、錢學(xué)森精神等問題做一研究與述評。

一、關(guān)于錢學(xué)森生平事跡的研究

錢學(xué)森于1911年出生于上海，祖籍浙江省杭州市臨安市(縣)。1923年9月進入北京師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)習(xí)，1929年考入鐵道部交通大學(xué)上海學(xué)校機械工程系鐵道門，1934年畢業(yè)于國立交通大學(xué)，6月考取清華大學(xué)第二屆庚子賠款公費留學(xué)生，1935年9月進入美國麻省理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，1936年9月轉(zhuǎn)入美國加州理工學(xué)院航空系，成為世界著名空氣動力學(xué)教授馮·卡門的學(xué)生，并很快成為馮·卡門最得意的弟子。先后獲航空工程碩士學(xué)位和航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。1938年7月至1955年8月，錢學(xué)森在美國從事空氣動力學(xué)、固體力學(xué)和火箭、導(dǎo)彈等領(lǐng)域研究，并與導(dǎo)師共同完成高速空氣動力學(xué)問題研究課題和建立“卡門-錢近似”公式，在二十八歲時就成為世界知名的空氣動力學(xué)家。［2］歷經(jīng)五年坎坷，錢學(xué)森一家終于在1955年10月回到祖國懷抱，并于1959年加入中國共產(chǎn)黨。

自1958年4月起，錢學(xué)森長期擔(dān)任我國火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，以他在總體、動力、制導(dǎo)、氣動力、結(jié)構(gòu)、材料、計算機、質(zhì)量控制和科技管理等領(lǐng)域的豐富知識，對中國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。2009年10月31日，錢學(xué)森在北京逝世，享年98歲。

錢學(xué)森的一生不僅為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻，同時也為社會主義中國的建設(shè)事業(yè)付出了畢生心血，被國人譽為“航天之父”、“導(dǎo)彈之父”，并被評為2007年“感動中國”十大人物之一。他是中華民族優(yōu)秀知識分子的光輝典范和杰出代表，他為中國科技事業(yè)、為國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)建立的卓越功勛將永載史冊。

對錢學(xué)森生平事跡的研究主要見于各種版本的錢學(xué)森個人傳記，如中央電視臺和北京科學(xué)教育電影制片廠《錢學(xué)森》攝制組編著的《錢學(xué)森:中央電視臺六集傳記電視紀(jì)錄片》，涂元季的《人民科學(xué)家錢學(xué)森》、《錢學(xué)森故事》，葉永烈的《錢學(xué)森》，林文力的《錢學(xué)森的故事》，王文華的《錢學(xué)森實錄》，郭梅、張宇的《錢學(xué)森傳——平凡造就的偉大》，清華大學(xué)出版社出版的《錢學(xué)森——中國愛國知識分子的杰出典范》、《錢學(xué)森與清華大學(xué)之情緣》等;以及曾與錢學(xué)森有過交往的人寫的對錢學(xué)森的評述性文章，如馮·卡門的《紅色中國的錢博士》，謝光選的《懷念錢學(xué)森》，王建柱的《人民科學(xué)家的楷模錢學(xué)森》等。這些著作和文章都向我們展示了錢學(xué)森這位“科技帥才”［3］P66——“工程師加科學(xué)家加思想家”——不平凡的人生經(jīng)歷，為我們正確認(rèn)識和理解錢學(xué)森的成就、品格、精神等內(nèi)容提供了歷史依據(jù)，是對錢學(xué)森研究不可或缺的一部分。

上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)的錢學(xué)森圖書館是國內(nèi)外錢學(xué)森文獻實物最完整、最系統(tǒng)、最全面的收藏保管中心，是錢學(xué)森科學(xué)成就、治學(xué)精神、高尚品德和愛國情懷的宣傳展示中心，也是錢學(xué)森科學(xué)思想和科學(xué)精神的研究交流中心，為學(xué)者們研究錢學(xué)森提供了大量的寶貴資料。

二、關(guān)于錢學(xué)森的科學(xué)成就與學(xué)術(shù)思想的研究

錢學(xué)森的一生是不平凡的一生，取得了卓著超凡的科學(xué)成就，出版過豐碩的學(xué)術(shù)論著，形成了內(nèi)涵豐富、體系完備的學(xué)術(shù)思想。

(一)錢學(xué)森的科學(xué)成就

錢學(xué)森一生成就輝煌，為新中國的建設(shè)做出了舉足輕重的貢獻，尤其是在航空航天和導(dǎo)彈領(lǐng)域，是享譽海內(nèi)外的著名科學(xué)家，但他卻淡泊名利，心里想的只是為人民服務(wù)。

他是中國科學(xué)院院士、中國工程院院士，曾參與籌建中國科學(xué)院力學(xué)研究所，組建了國防部第五研究所，主持完成了“噴氣和火箭技術(shù)的建立”規(guī)劃，參與了近程導(dǎo)彈、中近程導(dǎo)彈和中國第一顆人造地球衛(wèi)星的研制，直接領(lǐng)導(dǎo)了用中近程導(dǎo)彈運載原子彈的“兩彈結(jié)合”試驗，參與制訂了中國第一個星際航空的發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展建立了工程控制論和系統(tǒng)學(xué)等。他曾獲中科院自然科學(xué)獎一等獎、國家科技進步獎特等獎、小羅克韋爾獎?wù)潞褪澜缂壙茖W(xué)與工程名人稱號，被國務(wù)院、中央軍委授予“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號，［4］P202獲中共中央、國務(wù)院、中央軍委頒發(fā)的“兩彈一星”功勛獎?wù)?。?］P121面對這一切，他淡然地說:“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。如果人們最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是對我的最高獎賞?！保?］144

借用2007年感動中國組委會授予錢學(xué)森的頒獎詞來評述他的一生:“在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范?！保?］P67錢學(xué)森不僅以自己嚴(yán)謹(jǐn)和勤奮的科學(xué)態(tài)度在航天領(lǐng)域為人類的進步做出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態(tài)度詮釋了一個科學(xué)家的人格本質(zhì)。他是赤誠的愛國者、偉大的科學(xué)家、睿智的思想家，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

(二)錢學(xué)森的學(xué)術(shù)思想

錢學(xué)森一生貢獻卓越，留下了許多寶貴的學(xué)術(shù)思想。他本人發(fā)表過上百篇學(xué)術(shù)論文，也曾出版過豐碩的學(xué)術(shù)著作，主要有《工程控制論》、《物理力學(xué)講義》、《星際航行概論》、《論系統(tǒng)工程》、《關(guān)于思維科學(xué)》、《論地理科學(xué)》、《科學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的科學(xué)》、《人體科學(xué)與現(xiàn)代科技發(fā)展縱橫談》、《創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)》、《論宏觀建筑與微觀建筑》、《論第六次產(chǎn)業(yè)革命通信集》、《錢學(xué)森書信》(10 集)等。［7］P4但這也僅是錢學(xué)森學(xué)術(shù)思想的一部分，更多的還是學(xué)者們對其著作和書信中的學(xué)術(shù)思想的系統(tǒng)整理與探討。這一類的研究有很多，幾乎在涉及的每個領(lǐng)域中都有相關(guān)的著作和評述型期刊論文，其中以著作研究較為突出，也更為系統(tǒng)。

錢學(xué)森的學(xué)術(shù)思想內(nèi)容十分豐富，“涉及自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、地理科學(xué)、建筑科學(xué)和文藝?yán)碚摰?11個科學(xué)大部類?！保?］P825有學(xué)者也指出，“錢老的科學(xué)思想主要表現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的總體設(shè)計和各門學(xué)科內(nèi)涵及其聯(lián)系的規(guī)定?！保?］主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

第一，樹立馬克思主義哲學(xué)觀?！榜R克思主義哲學(xué)是人類對客觀世界認(rèn)識的最高概括”［6］P177，也是人類一切實踐的最高概括;要樹立“脹觀”、“宇觀”、“宏觀”、“微觀”、“渺觀”五個層次的宇宙觀。

第二，構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。從縱向上劃分為馬克思主義哲學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)11大部門、溝通馬克思主義哲學(xué)與11大部門之間的11架“橋梁”［10］三個層次，從橫向上劃分為基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用技術(shù)三個層次。

第三，構(gòu)建大成智慧學(xué)和大成智慧工程，實施大成智慧教育，培養(yǎng)大成智慧學(xué)碩士?！熬唧w講:1)熟悉科學(xué)技術(shù)的體系，熟悉馬克思主義哲學(xué);2)理、工、文、藝結(jié)合，有智慧;3)熟悉信息網(wǎng)絡(luò)，善于用電子計算機處理知識?！保?1］P31-34

第四，構(gòu)建系統(tǒng)科學(xué)和思維科學(xué)。樹立開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)思想，運用從定性到定量綜合集成研討廳體系，“要從整體上考慮并解決問題”［12］。“思維科學(xué)的建構(gòu)與發(fā)展涉及廣泛的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，幾乎需要整個現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的知識以及廣泛的實踐經(jīng)驗”。［13］

第五，提出社會主義建設(shè)總體設(shè)計部構(gòu)想。我國社會主義建設(shè)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)大致分為四個領(lǐng)域、九個方面，即“社會主義政治文明建設(shè)，包括民主建設(shè)、體制建設(shè)和法制建設(shè);社會主義物質(zhì)文明建設(shè)，包括經(jīng)濟建設(shè)和人民體質(zhì)建設(shè);社會主義精神文明建設(shè)，包括思想建設(shè)和文化建設(shè);社會主義地理建設(shè)，包括環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?！保?4］“總體設(shè)計部以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系為基礎(chǔ)，采用‘從定性到定量綜合集成研討廳體系’人-機結(jié)合的方式進行工作?！保?5］

第六，倡導(dǎo)建立農(nóng)業(yè)型的知識密集產(chǎn)業(yè)。包括農(nóng)產(chǎn)業(yè)、林產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)、海產(chǎn)業(yè)、沙產(chǎn)業(yè)。

值得注意的是，榮正通、王長明指出，工程科技是錢學(xué)森研究中學(xué)術(shù)成果最多的學(xué)科類別，而系統(tǒng)科學(xué)是近20年來最熱門的課題，并且高校是目前錢學(xué)森研究最主要的科研和出版中心，但最能體現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力的分析型論文的比例還有待提高。［16］

三、關(guān)于“錢學(xué)森之問”的研究

對于“錢學(xué)森之問”，目前學(xué)術(shù)界仍頗有爭議。“有學(xué)者認(rèn)為‘錢學(xué)森之問’實際是‘錢學(xué)森之陳’的變相表達，有學(xué)者認(rèn)為‘錢學(xué)森之問’是一個被徹底虛構(gòu)的偽命題，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為‘錢學(xué)森之問’是一個具有極強現(xiàn)實意義的教育問題。此外，眾多學(xué)者對‘錢學(xué)森之問’的內(nèi)涵及產(chǎn)生原因進行了闡釋，并提出了相應(yīng)的解決方法?！保?7］

(一)“錢學(xué)森之問”的來歷

在2005年7月29日，溫家寶總理看望錢學(xué)森時，錢老發(fā)出感慨:“回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就，能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比!”“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才，這是個很大的問題”。之后每年在接受國家領(lǐng)導(dǎo)人拜訪時，錢老都會重申這個問題。后來就出現(xiàn)了著名的“錢學(xué)森之問”——“為什么我們學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”，或闡述為“今日中國為何出不了大師”。錢老逝世后，安徽高校的11位教授在2009年11月11日聯(lián)合《新安晚報》給新任教育部部長袁貴仁及全國教育界發(fā)出一封公開信:讓我們直面“錢學(xué)森之問”!此時，“錢學(xué)森之問”才真正成為備受中國教育界矚目的深刻難題。學(xué)者王朔認(rèn)為，錢老是以陳述的口吻談了中國現(xiàn)有大學(xué)辦學(xué)模式培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才這個事實，表達了他對教育事業(yè)的憂慮，即“錢學(xué)森之陳”，并進一步指出后來將“錢學(xué)森之陳”變?yōu)椤板X學(xué)森之問”的原因有兩點，一是源于我們解決問題的愿望和沖動，二是對“錢學(xué)森之陳”內(nèi)涵的延伸。而“錢學(xué)森之問”比“錢學(xué)森之陳”更有深度，是一個具有極強現(xiàn)實意義的教育問題。［17］

(二)“錢學(xué)森之問”的質(zhì)疑

在“錢學(xué)森之問”成為教育界關(guān)注的焦點之后，學(xué)者們對它的思考也更加深入，層出不窮，各有言論。當(dāng)然，也有學(xué)者對其提出質(zhì)疑。

張緒山認(rèn)為，“錢學(xué)森之問”是一個不成問題的問題，是錢老的自問自答，其更精確地表述應(yīng)該是:為何不讓杰出人才“冒”出來?并進而指出，對“錢學(xué)森之問”的解決不要抱太大希望。［18］李濤則指出，“今日中國為何出不了大師”是一個被公共性虛擬建構(gòu)的徹頭徹尾的偽命題，而這個偽命題被刻意建構(gòu)的深層邏輯在于，它表達了公共社會對于當(dāng)前中國教育、政治社會、道德進一步深化改革等方面的殷殷訴求。這個命題不過是“今日中國為何出不了當(dāng)下唯西方標(biāo)尺所認(rèn)同的大師”的另一種表達。［19］鐘林、萬小龍理性地提出我們有必要對“錢學(xué)森之問”做一個辯證思考，認(rèn)為輿論不應(yīng)該普遍地全盤地毫無反思地贊揚錢老的提問，也不能將無情的矛頭全部指向我國的教育制度，甚至呈現(xiàn)出片面化、極端化的傾向。［20］

(三)求解“錢學(xué)森之問”的對策

大多數(shù)學(xué)者都承認(rèn)“錢學(xué)森之問”是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個教育界乃至社會各界共同破解。學(xué)者們普遍對中國教育或中國高等教育現(xiàn)狀進行了思考和分析，并從教育體制、教育理念及教學(xué)方法等不同方面積極回答了“錢學(xué)森之問”，提出了許多內(nèi)容明確的對策。

第一，重構(gòu)教育理念，回歸大學(xué)教育之本質(zhì)。王朔提出兩條求解“錢學(xué)森之問”的可能性路徑，一是要重新喚起教育育人之本意，二是要加強教育與社會的溝通與合作。［17］魯獻慧、劉曉飛則指出突破高等教育困境，一要重塑大學(xué)精神，創(chuàng)新高效管理模式;二要更新和發(fā)展現(xiàn)代化國際化教育理念;三要尊重教育發(fā)展規(guī)律，以生為本;四要實行通識教育，促進學(xué)生全面發(fā)展。［21］朱清時認(rèn)為，解決當(dāng)前教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵在于改變目前行政化狀態(tài)，實現(xiàn)教授治校，學(xué)術(shù)主導(dǎo)，讓大學(xué)成為真正進行教育的地方，回到大學(xué)最開始的原點。［22］紀(jì)寶成認(rèn)為，取消高校行政級別是努力的方向，大學(xué)確實不應(yīng)該有行政級別。但“去行政化”并不是不要行政管理，而是要按照學(xué)術(shù)規(guī)律來辦事，更好發(fā)揮高校自身作用，其核心是反對官本位。［22］

第二，改革教育體制，推進現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)。熊丙奇認(rèn)為，只有現(xiàn)代大學(xué)制度，才能真正給我們的人才培養(yǎng)提供一個健康的教育環(huán)境和一個健康的學(xué)術(shù)環(huán)境。［22］章啟群認(rèn)為，當(dāng)前中國教育的根本問題不是教育方法問題，而是體制問題。［22］游慶軍認(rèn)為中國需要建立新的教育理想，形成新的教育發(fā)展目標(biāo)，推進以體制改革為中心的教育改革，健全教育評估與激勵機制，將教育重心由培養(yǎng)知識型、技能型人才教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)創(chuàng)造型、發(fā)明型人才教育模式。［23］

第三，創(chuàng)新教育模式，培養(yǎng)創(chuàng)新型杰出人才。李政道建議用“一對一”的精英教育，培養(yǎng)創(chuàng)造科學(xué)和發(fā)明技術(shù)的人才。［22］盧曉靜認(rèn)為，我國教育應(yīng)創(chuàng)造創(chuàng)新性的環(huán)境、呵護人的好奇心、教育評價多元化、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師，并指出所有的對策都重在落實。［24］闕明坤強調(diào)，創(chuàng)新型杰出人才的培養(yǎng)離不開創(chuàng)新的土壤、創(chuàng)新的氛圍、創(chuàng)新的文化;需要科學(xué)教育和人文教育并重，文、理、工兼收并蓄;需要一流的師資、一流的教學(xué)、科學(xué)的人才評價標(biāo)準(zhǔn)。［25］袁益民指出科學(xué)研究人員應(yīng)具備執(zhí)著探索精神、創(chuàng)新改革精神、理性務(wù)實精神、自由開放精神，從而促進科學(xué)技術(shù)的進步和大學(xué)教育的科學(xué)發(fā)展。［26］

四、關(guān)于錢學(xué)森精神的研究

對錢學(xué)森精神的研究，已經(jīng)內(nèi)在地涵蓋了對錢學(xué)森豐富的科學(xué)思想與高尚的個人品格的總結(jié)和評價，也可以稱其精神為中華民族寶貴的精神財富。在2011年錢學(xué)森誕辰100周年之際，學(xué)術(shù)界對錢學(xué)森精神的研究和探討達到史上高峰，各界學(xué)者紛紛從愛國、航天、科協(xié)事業(yè)、科學(xué)學(xué)、科教事業(yè)等角度發(fā)表個人觀點，緬懷錢學(xué)森同志的卓越功勛，并對如何學(xué)習(xí)和弘揚錢學(xué)森精神提出了具體可行的路徑。

(一)錢學(xué)森精神的內(nèi)涵界定

第一，八方面說?！扒笳鎰?wù)實、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神;精忠報國、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募沽壕?艱苦奮斗、自強不息的進取精神;深謀遠(yuǎn)慮、未雨綢繆的前瞻意識;海納百川、集思廣益的民主精神;謙虛謹(jǐn)慎、淡泊名利的君子人格;誨人不倦、甘為人梯的奉獻精神;信仰堅定、信念執(zhí)著的赤子情懷。”［27］

第二，五方面說?！皭蹏男袨轱L(fēng)范、求真的科學(xué)精神、高尚的人生價值、寶貴的精神財富、澤被千年的教育新思想”［28］;“惟圖國強、不圖己榮的愛國情懷;謀在前瞻、行在創(chuàng)新的科學(xué)品質(zhì);人才為重、興才為責(zé)的時代擔(dān)當(dāng);人生有限、求索無限的孜孜追求;科學(xué)最重、名利最輕的高風(fēng)亮節(jié);”［29］“愛國、創(chuàng)新、求實、包容、人本”［30］。

第三，四方面說?！皭蹏?、奉獻、求真、創(chuàng)新”［31］;“堅定的政治信仰與信念;高尚的思想情操與品德;忠于祖國、熱愛人民、獻身祖國現(xiàn)代化事業(yè);追求真理的高貴品質(zhì)和創(chuàng)新精神?！保?6］

可見，學(xué)者們都從不同角度對錢學(xué)森一生的事跡和思想做出了精煉的概括，內(nèi)涵近似，只是說法不同。筆者認(rèn)為，“愛國、奉獻、求真、創(chuàng)新”的表述更簡潔明確，更突出內(nèi)核。

(二)錢學(xué)森精神的主要特征

汪長明認(rèn)為，錢學(xué)森精神是“時與空的結(jié)合”，是“冷與熱的結(jié)合”，具有鮮明的時代性、先進性和示范性。［31］常萬全指出，錢學(xué)森精神是民族精神與時代精神的高度統(tǒng)一，是科學(xué)精神與人文精神的高度統(tǒng)一，是“兩彈一星”精神和載人航天精神的生動體現(xiàn)。［29］羅云瀚強調(diào)，錢學(xué)森精神是科學(xué)精神與人文關(guān)懷的統(tǒng)一、傳統(tǒng)文化與時代精神的統(tǒng)一、民族精神與世界潮流的統(tǒng)一、個人理想與社會價值的統(tǒng)一、立場堅定與思想開放的統(tǒng)一。［27］

(三)錢學(xué)森精神的時代價值

羅云瀚從當(dāng)前社會的熱議點上比較全面地指出，學(xué)習(xí)錢學(xué)森精神，有助于推動各項工作科學(xué)發(fā)展，有助于促進社會更加和諧，有助于建設(shè)社會主義核心價值體系，有助于建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和創(chuàng)新型國家，有助于培養(yǎng)杰出人才。［27］

當(dāng)然，錢學(xué)森精神的時代價值絕不僅只有這些，還可以延伸到更多方面，還需要研究者的不懈努力，將時代價值的研究繼續(xù)推向前進，結(jié)出更多理論碩果。

(四)弘揚錢學(xué)森精神的路徑

馬興瑞指出，弘揚錢學(xué)森精神，建設(shè)航天強國，不僅要堅定不移樹立矢志報國的崇高信念，堅定不移走自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，更要堅定不移推進體制機制和管理創(chuàng)新，堅定不移實施人才強企戰(zhàn)略。［27］

穆榮平主張，學(xué)習(xí)錢學(xué)森“熱愛祖國、服務(wù)人民”的高尚情操，弘揚他“崇尚科學(xué)、追求真理”的科學(xué)精神，繼承他“嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、聯(lián)系實際”的工作作風(fēng)，繼續(xù)推動中國科學(xué)學(xué)發(fā)展。［28］

韓啟德倡議，深切緬懷錢學(xué)森同志，大力弘揚顧全大局、甘于奉獻的愛國精神，大力弘揚求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，大力弘揚淡泊名利、誠實守信的高尚品格，為實現(xiàn)“兩個百年”的宏偉目標(biāo)、為建設(shè)創(chuàng)新型國家和全面建設(shè)小康社會做出新的更大的貢獻。［29］

劉延?xùn)|認(rèn)為，繼承和發(fā)揚錢學(xué)森崇高精神，要學(xué)習(xí)他始終堅持國家和人民利益高于一切的理想信念，學(xué)習(xí)他潛心治學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實、淡泊名利的高尚品德，學(xué)習(xí)他探索創(chuàng)新、勇攀高峰的科學(xué)精神，學(xué)習(xí)他愛才識才惜才、大力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的博大胸懷，為推進我國科技和教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而不懈奮斗!［30］

袁貴仁強調(diào)，學(xué)習(xí)弘揚錢學(xué)森精神，推動教育科學(xué)發(fā)展，不僅要切實加強理想信念教育，著力形成志存高遠(yuǎn)、報效祖國和人民的高尚情操，還要積極推進人才培養(yǎng)模式改革，努力形成拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出的良好環(huán)境，并且切實加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，著力形成淡泊名利、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己脤W(xué)風(fēng)。［31］

羅云瀚從加強思想政治教育的角度提出如下六點看法:一是時代背景對錢學(xué)森的深遠(yuǎn)影響啟示我們，應(yīng)該加大國情教育力度，培育人們的責(zé)任感與使命感;二是良好的家庭和家族文化氛圍對錢學(xué)森的重大影響啟示我們，應(yīng)該更加重視家庭教育的作用和地位，尤其應(yīng)該充分傳承和利用優(yōu)秀家族文化對后代的教育熏陶功能;三是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對錢學(xué)森的深刻影響啟示我們，應(yīng)該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化中的精華，用悠久深厚的中華智慧滋潤當(dāng)代人們;四是良好的學(xué)校教育對錢學(xué)森的關(guān)鍵影響啟示我們，應(yīng)深化教育改革，把握教育規(guī)律，提高教育質(zhì)量;五是科學(xué)藝術(shù)聯(lián)姻對錢學(xué)森的深刻影響啟示我們，在人才培養(yǎng)方面要著眼人的全面發(fā)展，堅持文理兼通、科學(xué)人文并重，培養(yǎng)“大成智慧”人才;六是馬克思主義的指導(dǎo)對錢學(xué)森的根本影響啟示我們，要堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，提升境界。［27］

總而言之，錢學(xué)森精神有著深刻而豐富的內(nèi)涵，具有鮮明的時代特征和時代價值?？茖W(xué)需要錢學(xué)森精神，事業(yè)需要錢學(xué)森精神，時代需要錢學(xué)森精神，中國需要錢學(xué)森精神，世界也需要錢學(xué)森精神!學(xué)習(xí)和弘揚錢學(xué)森精神，始終是我們當(dāng)代人光榮而艱巨的任務(wù)，我們必須在新的時代起點，賦予它新的時代意義，并用它為我們的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“科技帥才”，為祖國的發(fā)展繼續(xù)做貢獻。

［1］中央電視臺，北京科學(xué)教育電影制片廠《錢學(xué)森》攝制組.錢學(xué)森:中央電視臺六集傳記電視紀(jì)錄片［M］.上海:上海交通大學(xué)出版社，2010.

［2］涂元季，瑩瑩.錢學(xué)森故事［M］.北京:解放軍出版社，2011.

［3］錢學(xué)森書信選(上)［M］.北京:國防工業(yè)出版社，2008.

［4］黃宗煊.錢學(xué)森——中國愛國知識分子的杰出典范［M］.北京:清華大學(xué)出版社，2011.

［5］郭梅，張宇.錢學(xué)森傳——平凡造就的偉大［M］.南京:江蘇人民出版社，2010.

［6］錢學(xué)敏.錢學(xué)森科學(xué)思想研究［M］.西安:西安交通大學(xué)出版社，2008.

［7］錢學(xué)森.創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)［M］.上海:上海交通大學(xué)出版社，2007.

［8］錢學(xué)森書信選(下)［M］.北京:國防工業(yè)出版社，2008.

［9］錢學(xué)森.要從整體上考慮并解決問題［N］.光明日報，1990-12-30.

［10］榮正通，汪長明.有關(guān)錢學(xué)森研究論文(1980-2010)的統(tǒng)計分析［J］.遼東學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2011，(6).

［11］王朔.“錢學(xué)森之問”研究述評［J］.上海教育科研，2012，(3).

［12］張緒山.“錢學(xué)森之問”:一個不成問題的問題［J］.炎黃春秋，2010，(6).

［13］李濤.“今日中國為何出不了大師”是偽命題［N］.中國社會科學(xué)報，2011-05-26.

［14］鐘林，萬小龍.再問“錢學(xué)森之問”——淺思中國教育改革之路［J］.當(dāng)代教育論壇，2012，(5).

［15］魯獻慧，劉曉飛.“錢學(xué)森之問”背景下的高等教育人才培養(yǎng)［J］.洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2012，(12).

［16］劉利國.試答“錢學(xué)森之問”［DB/OL］.求是理論網(wǎng).http://www.qstheory.cn/lg/zl/201104/t20110429_78957.htm，2011-04-29.

［17］游慶軍.“錢學(xué)森之問”對中國教育的啟示［J］.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2012，(4).

［18］盧曉靜.由“錢學(xué)森之問”引發(fā)的對中國教育的思考［J］.學(xué)理論，2012，(21).

［19］闕明坤.“錢學(xué)森之問”拷問中國教育現(xiàn)狀［J］.教育與職業(yè)，2010，(1).

［20］袁益民.反思當(dāng)代中國大學(xué)教育——讀“錢學(xué)森之問”反思我們的科學(xué)精神［J］.延邊教育學(xué)院學(xué)報，2011，(3).

［21］羅云瀚.論錢學(xué)森精神［J］.西安政治學(xué)院學(xué)報，2010，(5).

［22］張其亮.永恒的財富:錢學(xué)森的精神和風(fēng)范［J］.思想理論教育，2010，(6).

［23］常萬全.人民科學(xué)家的精神豐碑［J］.求是，2010，(21).

［24］常萬全.科學(xué)大家 精神永存——紀(jì)念人民科學(xué)家錢學(xué)森誕辰 100周年［J］.國防科技工業(yè)，2011，(12).

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［26］于景元.錢學(xué)森的科學(xué)思想和科學(xué)精神［J］.上海交通大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005，(3).

［27］馬興瑞.弘揚錢學(xué)森的精神 建設(shè)航天強國——深切懷念人民科學(xué)家錢學(xué)森同志［J］.求是，2011，(19).

［28］穆榮平.弘揚錢學(xué)森精神 推動中國科學(xué)學(xué)發(fā)展［J］.科學(xué)學(xué)研究，2012，(1).

［29］韓啟德:深切緬懷錢學(xué)森同志 大力弘揚勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神［J］.中國科技產(chǎn)業(yè).2011，(12).

［30］劉延?xùn)|.繼承和發(fā)揚錢學(xué)森崇高精神 推進科技和教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展［J］.求是，2012，(2).

［31］袁貴仁.學(xué)習(xí)弘揚錢學(xué)森精神 推動教育科學(xué)發(fā)展［J］.中國大學(xué)生就業(yè)，2012，(1).