高校武術段位制教學目標定位與推廣對策研究

張河水，董逢偉

1 高校武術段位制教學背景

在西方強勢文化和意識形態(tài)逐漸向我國傳統(tǒng)文化滲透的關鍵時刻，必須將弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務納入高等教育的課程體系。東西方文化的激烈碰撞導致民族文化的不斷流失與日益嚴重的邊緣化，造就了文化生態(tài)的失衡，裹挾在西方科學文化中的西方體育文化，由于其特有的競爭性、娛樂性、簡單化等特點的彰顯，已經(jīng)成為我們生活方式中一項重要的文化內容，而許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)卻逐漸被人們淡忘、漠視甚至鄙視。武術在當代的尷尬境遇是文化流失導致的必然。費孝通先生指出：“我們在學習西方文化的同時，應該重新認識自己古老的傳統(tǒng)文化”［1］。武術在中國傳統(tǒng)文化的氛圍中孕育、誕生和發(fā)展，它攝取了中國古代的哲學、醫(yī)學、兵法等傳統(tǒng)文化精髓，熔鑄成武術技術與傳統(tǒng)文化合為一體的獨具中國特色的武術文化，習練武術的過程也是解讀傳統(tǒng)文化的過程。

武術段位制教程在培育民族精神與繼承傳統(tǒng)文化的社會背景下應運而生，它取材于傳統(tǒng)武術，深入傳統(tǒng)文化的活水源頭。段位武術回歸技術本根的研編思路，彰顯武術文化內涵，從文化的視角為處于窘境的傳統(tǒng)武術尋找其失落的尊嚴與厚重，為傳統(tǒng)武術在文化碰撞的時代里建筑起與西方強勢文化交流的話語平臺，恢復民族文化自信。高校武術段位制教學打破了傳統(tǒng)教學模式的藩籬，從觀念上解脫套路教學的束縛，具有“簡短靈活、打練結合、強調運用”的技術特色，以積極創(chuàng)造的態(tài)度來發(fā)展傳統(tǒng)［2］，培育民族精神。

2 高校武術段位制教學的目標定位

2.1 教學思想方面的定位

段位制教學以段位教程為載體傳播武術文化，該教程以“打、踢、拿、靠、摔”技術元素按遞增方式研編段位套路內容，逐段增加動作數(shù)量和技術難度，強化“拳種意識”。在制定統(tǒng)一的段位教學技術標準方面，依據(jù)武術發(fā)展的內在規(guī)律，將“既可單練，又能對打，還能實戰(zhàn)”的傳統(tǒng)武術演練形式，確立為技術內容的結構標準，以標準化引領教程多樣性內容的建構。武術段位教學以尚武崇德為文化核心、以打練結合為技術模式、以習武通段為教學導向，教學內容與形式呈現(xiàn)多拳種、多類型、多層次由簡入繁的教學程序，積極響應武術教學改革的指導思想——淡化套路、突出方法、強調應用［3］。

段位教學在“淡化套路”方面，改變以往武術套路動作數(shù)量多、路線變化復雜、技術因素多的教學形式，突顯武術攻防技擊的本質屬性，選擇傳統(tǒng)武術最基本、最常用的代表動作提煉技術，內容簡短實用、趣味性強，激發(fā)學習興趣，牽引學生“喜歡上武術課”的意識導向。在“突出方法”方面，每項運動都有其獨特的練習方法，段位教學要彰顯武術攻防自衛(wèi)的技術核心。教學最基本的環(huán)節(jié)是上肢進攻“打”的階段、二段增加“踢”的進攻方法、三段增加反關節(jié)“拿”的教學、四段引入“靠”的功法、五段吸收“摔”的技巧、六段是要素綜合階段，對各段位技擊方法進行“解招、拆招”，重視學生興趣的培養(yǎng)。系統(tǒng)化的段位教學能增強學生對民族文化的價值認同，注重武術文化的灌輸。在“強調應用”方面，武術教學應培養(yǎng)學生自學自練的能力，樹立終身武術鍛煉的理念，挖掘武德武禮的文化內涵，增強愛國情懷的塑造和闡揚，培育追求真理和獨立的人格精神。

2.2 道德教育方面的定位

道德教育是一種培養(yǎng)學生健康和適應現(xiàn)代社會需要為目的的教育，我國古代稱之為“德教”，“教化”，它能使人不斷強化道德規(guī)范，并使其成為具有約束力的主流意識形態(tài)。隨著改革開放的深入，社會競爭異常激烈，在文化沖突和道德價值多元的背景下，原有的道德教育存在著“重智力輕道德”、“知行分離”、“實效性低”等突出問題［4］，道德正在喪失昔日的光輝與價值。德育目標定位的偏移與方法的僵化致使大學生思想觀念呈現(xiàn)多樣化、多變性特點，缺乏相應辨別力，存在理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺失、道德心理不夠成熟等現(xiàn)狀，迫切需要加強中華美德的教育。

武術文化深受中華民族基本精神與民族文化的熏陶，崇德尚武是武術界人士共同信仰的一種言行準則，習武者按它修身養(yǎng)性，規(guī)范舉止。武術段位教學崇尚傳統(tǒng)武德，視“德”為武之根本，段位考核依照技術水平和武德修養(yǎng)進行評定，頒發(fā)段位證書，將“德”視為通向高段位武術境界的精神航船。“失禮者不可教之，失德者不可學之”，“未曾習武先明德，未曾學藝先習禮”，段位教學以“崇揚武德”為道德教育的核心，把塑造道德信念和培養(yǎng)健全人格作為段位德育理念，引導良好道德行為規(guī)范的養(yǎng)成，全面提高大學生素質，用完善的教育培養(yǎng)完善的人格。

2.3 運動形式方面的定位

“打練分離”使武術技能產(chǎn)生變異，最終演變?yōu)楦偧嘉湫g和散打兩個獨立完整的體系。練散打的不重視套路練習，動作缺乏武術技術的巧妙和深奧，忽視技擊文化內涵；練套路的刻意追求“高、難、新、美”的動作技術，武術攻防技擊的本質屬性不斷被淡化，迫使許多優(yōu)秀拳種面臨流失與斷層。段位武術精煉傳統(tǒng)技法，回歸武術本根，強調打練結合的技術模式。武術的“練”是通過演示技術動作向外界展示“打”的肢體語言，是對“術”的體悟過程，需要借助“打”的結果反饋和引導“練”的信息；“打”是“練”的直接檢驗和最終表現(xiàn)形式?！按蚓毢弦弧笔窍噍o相成的技術整體，存在著內在的必然聯(lián)系。

段位武術吸取傳統(tǒng)拳種技擊性比較強的招式進行教學，注重勁力、神韻與破解方法的傳授，突出實戰(zhàn)技法和攻防格斗場景的模擬訓練。強調“打練結合”的目標定位，彰顯武術個性鮮明的技術特色。段位教學回歸武術技術本根，挖掘傳統(tǒng)功法、技擊組合和武術套路相結合的練習方法，追求提高攻防技擊能力的主體價值，探究攻防實用技法，釋放傳統(tǒng)文化的韻味與深厚的技法技理，強調防身應用，激發(fā)學生學習的動力?！按蚓毥Y合”的運動形式是武術教學改革的新思路。

3 高校武術段位制教學的具體推廣對策

3.1 體育和教育主管部門攜手推進武術段位制教學，提高段位制標準化管理水平

強勢文化的入侵和愈演愈烈的全球化進程使我們無法回避，文化安全的危機使我們難以輕松，在這場“文化保衛(wèi)戰(zhàn)”中，武術應承擔起新的歷史責任。國運興衰，系于教育。體育和教育主管部門必須統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)籌安排，攜手扶持高校武術段位制教學，借助“陽關體育活動”推動段位武術教學與晉級。設置高校武術段位制工作委員會，修訂制度，明確職責與任務，督查指導高校武術段位教學，組織學生通段晉級。簡化考試點申報和審批程序，降低門檻，下放考評權利，設置多級會員單位，授予高校教師考評員與指導員特權，表彰和獎勵段位制教學先進單位。定期組織段位制“國考”與“省考”，考試范圍均為武德武禮、理論知識、技術水平等武術段位教學內容。

武術段位教學必須要恪守標準意識，技術的標準化需要在段位教學過程中樹立拳理與技法的統(tǒng)一，堅持技術教學與考核內容的統(tǒng)一，最大限度地避免武術段位教學魚龍混雜的現(xiàn)象發(fā)生。管理方式的標準化需要從建網(wǎng)布點、管辦有序、縱向結合、橫向合作等方面強化協(xié)作，堅持政府管理與學校管理的統(tǒng)一，為武術段位教學提供組織保障。操作模式的標準化需要堅守“照章辦事，遵守流程”的工作原則，規(guī)范管理與執(zhí)行程序，堅持段位制推廣模式與制度的統(tǒng)一化。以標準化管理為手段，推動武術段位制教學在高校的普及與發(fā)展，增強武術教育弘揚和民族精神培育的力度和效度。

3.2 加大宣傳力度，拓展傳播渠道，營造段位制品牌意識

積極構建以“動態(tài)傳播”為主、“靜態(tài)傳播”為輔的多渠道傳播途徑，充分利用報紙、雜志、圖書、互聯(lián)網(wǎng)等媒體宣傳武術段位制。在中國武術段位制官方網(wǎng)站中設置高校段位教學專欄，建立超鏈接及數(shù)據(jù)庫，儲備各級段教學視頻和理論考核資料，及時更新教學動態(tài)，實施網(wǎng)絡化管理。借助各類大型活動進行義演，擴大武術段位制傳播受眾，利用新聞報道、電視轉播等方式分期分批播放段位制技理技法，如在中央電視臺“武林大會”的節(jié)目中推出段位武術大賽，擴大宣傳武術段位制的影響。派遣段位制指導員到孔子學院傳授武術技法，展現(xiàn)武術文化獨特的魅力，增強段位武術吸引力。意識是行動的領袖，樹立段位制品牌觀念，打造段位理念的認同感與凝聚力，保持武術段位制持續(xù)而穩(wěn)定的發(fā)展。

3.3 定期舉辦多類型、多層次、全方位的通段賽，以比賽促推廣

通段賽是推廣段位教學的有力驅動，引導學生晉級、晉段是為提高動作技術水平開辟的新路徑。探究符合武術段位制發(fā)展的賽事制度，制定通段賽競賽規(guī)則與評判標準，融入文化內涵和禮儀、品位，注重段位打練結合的技法，促使廣大武術愛好者參與比賽。各段位制考評機構可組織相應級段的段位制通段考試，增加考試次數(shù)，定期舉辦縣考、省考、國考多層次通段賽，積極參與初級賽、高級賽、錦標賽、大眾賽、全國賽、國際賽等多類型、全方位的賽事，以武會友，切磋技藝，以比賽促進武術段位制的普及和發(fā)展。

3.4 完善段位制師資培訓體系

教育大計，教師為本，師資力量是開展武術教學的有力保障［5］。建立段位制師資培訓基地，分期分批對教師進行培訓，按照段位制教程的學校教學指導方案，統(tǒng)一教學時數(shù)、教法選用、教學方式和重難點等內容，對考評內容、評判標準及方法進行綜合培訓，授予相應段位的考評和指導權利。定期舉辦區(qū)域性、全國性、國際性段位制培訓班，培養(yǎng)骨干，組織教師參與優(yōu)質課教學比賽，完善段位教學質量評價與反饋系統(tǒng)［6］，提高教師執(zhí)教能力和綜合素質。推動段位制教程作為武術專業(yè)學生的課程教學內容，建立規(guī)范的師資培養(yǎng)體系，培養(yǎng)一支素質優(yōu)良、經(jīng)驗豐富、精干實效的段位制教師隊伍。

3.5 建立武術段位制教學體制

1）段位制教學應重視基礎理論教學，強化武術文化意識，恪守武德，規(guī)范禮儀，提升段位制文化品位。挖掘武術文化底蘊，以“傳承民族文化”和“培育民族精神”為教育目標定位，將謙虛、崇信、正義等中華良好的品德寓于技術傳習之中，潛移默化地熏陶學生，塑造民族文化認同感，增強文化自信，培養(yǎng)學生自強不息、堅忍不拔的精神品質。2）段位制教學應注重技術創(chuàng)新，突出方法，順應時代發(fā)展要求，優(yōu)化段位制教學考評內容，遵循“一看就喜歡，一學就上手”原則［7］。繼承傳統(tǒng)，以開放的胸襟、與時俱進的精神創(chuàng)新段位武術，突顯中國武術的特色和文化韻味。研究和借鑒國外武技成功傳播的經(jīng)驗，賦予武術段位制時代生命力，迎合學生興趣，降低學習的難度和門檻。3）段位制教學應提供習武通段的激勵措施，推動武術段位與學生成績考核、評先評優(yōu)、物質或精神獎勵相銜接，增添習武動力。通段晉級應規(guī)范考核標準，放寬考評條件，擴大考評自由權，靈活選用多種形式考評武德武禮、理論知識、技術技能，突顯考評內容與形式的多樣性。

4 結語

當前，文化的全球化進程正在消解著我們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和繼承，致使傳統(tǒng)文化價值體系日漸衰退，這威脅到社會的發(fā)展和民族精神的傳承。因此，我們亟需增強民族文化認同，凝聚民族精神。武術段位制教學從培育民族精神和繼承傳統(tǒng)文化的視角出發(fā)，彰顯傳統(tǒng)文化內涵，堅持民族文化自信，拯救武術文化落寞與流失的困境，開辟了高校武術教學的新路徑。段位教學正確合理的目標定位，展現(xiàn)出武術獨具特色的技術內涵與文化魅力。高校武術段位制教學的大力推廣具有劃時代的歷史意義，必將對武術教學改革與發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

［1］方李莉.費孝通萬年思想錄［M］.長沙:岳麓書社，2005.

［2］王 崗，邱丕相.中國武術:尷尬的境遇與發(fā)展的新策略［J］.體育與科學，2006（4）.

［3］蔡仲林，施鮮麗.學校武術教學改革的指導思想——淡化套路、突出方法、強調應用［J］.上海體育學院學報，2007（1）:62-64.

［4］邱丕相.武術文化傳承與教育研究［M］.北京:高等教育出版社，2011.

［5］王國成，高 亮.學校推廣武術段位制的優(yōu)勢與策略研究［J］.吉林體育學院學報，2011（3）.

［6］洪 浩.武術段位制引入中小學教學必要性［J］.北京體育大學學報，2010（7）.

［7］邱丕相，王國志.當代武術教育改革的幾點思考［J］.體育學刊，2006（2）.